朱柏庐治家撰格言

在中国历史上，有关家庭教育的著作中，流传最广的，要算是清朝初年的《朱柏庐治家格言》。

朱柏庐，名用纯（公元1617年—1688年），江苏昆山人，是明朝的秀才，柏庐是他的号。进入清朝以后，朱用纯在家隐居，康熙时有人要荐他应博学鸿儒科，他坚辞不出。他的学生很多。《治家格言》又名《朱子家训》，是他最著名的作品。

这篇家训是用格言的形式写的，一二十字一句，一句一个意思。整个篇幅不长，一共只有五百一十六字，包含的内容却很丰富。

朱用纯作为一个封建社会的知识分子，又处于无权的地位，在《家训》中向子孙宣扬了“守分安命，顺时听天”的思想，这当然是错误的，也是不奇怪的。同时，他又是一个正直的知识分子，活了七十一岁，却始终没有出去做官，和劳动人员有一定程度的接近。他教育子女要勤俭持家等等，却是有积极意义的。

《朱柏庐治家格言》的第一条是：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”虽然没有讲到要参加生产劳动，然而他不让子女睡懒觉，要他们从事一些家务劳动，对于养成勤奋的作风，保持身体健康，都是有利的。朱用纯认为：“颓惰自甘，家道难成”，所以把勤劳的要求放在第一位。

和“勤”相配合的，是“俭”。朱用纯要求子孙“自奉必须俭约”，“居身务期质朴”。要达到这个要求，一要明确物质生活的好坏，要以实用为标准，不必追求浮华。朱用纯认为“器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。”二要有一个爱惜物力的思想基础。朱用纯告诫他的子孙：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”他虽然不是亲身参加劳动的人，对这个问题很难有真正深刻的体会，可是他说的这个道理却是很对的，后来经常被人们引用。

《朱柏庐治家格言》的主要部分是讲怎样处理人与人之间的关系。这里有许多封建性的糟粕，也有一些正确的思想。

在财产关系上，他主张“勿贪意外之财”，“与肩挑贸易，毋占便宜”，反对“刻薄成家”。

在婚姻关系上，他提出“嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，无计厚奁（liɑn）。”比起当时盛行的买卖婚姻来，确是很大的进步。

他主张“见贫苦亲邻，须多温恤”，认为“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”

在朋友关系上，他认为“狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。”这是总结了许多人的实践经验得出来的认识，很值得一些相信“哥们义气”的年轻人三思。

和人争论，他主张要慎重，要从严要求自己。“轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。”

总之，他主张“教子要有义方”，要讲道德。所以他不厌其烦地告诫子孙：“施恩无念；受恩莫忘。”“人有喜庆，不可生妒嫉心；人有祸患，不可生喜幸心。”而且，“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”更反对“匿怨而施暗箭”，背后算计别人。他的这些意见，都是很好的。