五岳独尊——泰山

泰山，古称岱山，也称岱宗，春秋时改称今名，因地处东部，又称东岳。

泰山位于山东省泰安市城北，因古人以东方为万物交替、初春发生之地，古之帝王每每要来泰山举行封禅大典，祭告天地，故有“五岳独尊”之说。其山势突兀峻拔，景色壮丽，有众多的名胜古迹。

泰山的主要景观有岱宗坊、王母池、红门宫、万仙楼、斗母宫、柏洞、壶天阁、回马岭、中天门、云步桥、对松山、五大夫松、升仙坊、南天门、无字碑、经石峪刻经、鸳鸯碑、纪泰山铭、碧霞元君祠、日观峰、王皇顶、后石坞、黑龙潭、普照寺等。

岱宗坊是由东路步行登泰山的起点，为四柱三洞式石坊，全部选用优质花岗岩砌筑，上覆石瓦，单檐挑角。坊东西两侧为岱宗坊游园，人们多在此休憩。

王母池，古称瑶池，也叫群玉庵，位于岱宗坊北面，再转折向东不远处，王母池传为王母约会群仙的地方。这是一组依山傍水，高下相间，玲珑紧凑的古代建筑群。唐代诗人李白在《游泰山》诗中也有“朝饮王母池，暮投天门阙”的诗句。

现存多为明清建筑，三进式院落，平面呈长方形。从前院到后院逐步登高。内中有王母池，池西为王母泉，泉水清莹、甘洌，经年不涸。

红门宫因其西北悬崖有两块并列如门的红石而得名，登上台阶映入眼帘的是4座石坊，前后相连，故有小坊群之称。第一座牌坊为一天门坊，初建于明代，清康熙年间重修。

其后紧连着就是孔子登临处石坊，再后是天阶坊和瞻岩初步两座石坊。它以飞云阁为中心，分为东西两部分，东为弥勒院，西为元君庙。另建有更衣亭，乃是帝王登山换銮更衣之处。

万仙楼旧称望仙楼，坐落在红门宫以北，为一跨盘道楼阁式建筑。门洞高4.4米，上层楼阁3间，重梁起架，九脊歇山顶，覆黄色琉璃瓦。门洞之阴上刻“谢恩处”3字，传为旧时帝王登山，地方官员送驾至此谢恩返回之处。

斗母宫坐落在泰山龙泉峰下，东临溪水，古称龙泉观，原为供祀“先天斗母大圣元君”，传说是北斗众星之母的道观，后改为佛门的尼姑庙院。斗母宫分南北三层院落。中、北两院各有大殿3间，宫中有殿宇、楼阁、亭榭、庑廊等房屋数十间。整个建筑依山傍水，错落有致。

宫门西向，门口枕石上有琢雕精细、形象逼真的石狮子一对。南院寄云楼建于1914年。北院正殿为送子观音殿三间，东轩为听泉山房，凭牖远眺，可观泰山著名胜景三潭叠瀑。宫前一棵明代古槐，犹似卧龙翘首，故名卧龙槐。此处景致静中有动，别具一格。

柏洞在斗母宫北面，盘道两侧山崖上布满古柏，连绵上千米，使人犹如进入了一个由柏树组成的隧道之中，故有此称。这里古柏茂盛，荫翳蔽日，人行其间，虽在盛夏烈日之下，也觉清爽可人，多在此休憩。

壶天阁在柏洞北面，始建于明代，原名升仙阁，清乾隆年间扩建后改今名。所谓“壶天”即道家所称的仙境。门洞两旁镌有对联：

登此山一半已是壶天，造极顶千层尚多福地。

阁楼为重檐歇山式，黄色琉璃瓦覆盖。阁北为元君殿，阁西有倚山亭。

回马岭位于壶天阁西侧，旧称石关，也叫瑞仙岩。盘路上立有石坊，上书“迴马岭”3个朱红大字。使人意识到登山至此，道路险峻，马已不能上，只可徒步攀登了。这里重峦叠嶂，峰回路转，形势险要。

中天门位于泰山中、西两路交汇处，也叫二天门。高踞于黄岘岭之上，为泰山主峰屏障。中天门石坊立于十二连盘和倒三盘的结合处，旁有巨石仆卧如虎，因名伏虎石，石壁上有清吴大澂大篆“虎”字，古朴雄健。

云步桥位于中天门上，因石桥飞架在云雾缭绕的断崖之上，人行至此如在云中漫步，故名。云桥高悬如虹，百丈崖瀑布似白练倾泻而下，是为“云桥飞瀑”，乃泰山十大自然景观之一。

五大夫松石坊下有巨石一块，上刻“飞来石”3个大字，是明万历三十一年在一次狂风暴雨中，从山上滚落下来的。

山坡上有古松一棵，状若伞盖，长枝下垂如拱身行礼迎接宾客，故名望人松，也称迎客松，相传为秦时古松，已成为泰山标记之一。东北悬崖上刻有清乾隆皇帝《朝阳洞诗》，俗称万丈碑，为泰山最大的摩崖刻石。

对松山又称万松山，或称松海，位于南天门下。这里两峰对峙，松生绝壁，云出其间，风起则松涛轰鸣。清乾隆皇帝至此，遂有“岱宗最佳处，对松真奇绝”的赞叹。

升仙坊，在南天门下“十八盘”的盘道中间。以此坊为界，坊南谓“慢十八”，坊北为“紧十八”，旧有过得此坊便可成仙之说。石坊建于明代，系两柱一洞的跨路坊。在此抬头仰望南天门，但见盘道陡峭，犹如天梯悬空，回视来路，青峰浮云，碧海涌波，宛若置身天街。

南天门坐落在登山盘道的尽处，又名三天门。翔凤、飞龙两峰雄峙东西，天门扼隘口而立，险中出奇，气度非凡。门分两层，下为拱形门洞，上为阁楼，名摩云阁。门西侧有元代杜仁杰撰、严忠范书写的《天门铭》石碑，铭词古雅，楷法端严。

无字碑矗立于泰山极顶处，高6米，宽1.3米，厚0.9米，重约170吨，由石灰岩琢磨而成。其形制自下而上渐次收分，顶部覆以方石一块，其上又叠置一小型雕柱，遥观如一通巨型经幢。

据清代学者顾炎武考证，此碑当系汉武帝封禅泰山时所立。当是汉武帝刘彻自认为“受命于天”，“功高莫名”，任何语言、文字都不足以充分表达其丰功伟绩而已。

经石峪刻经位于泰山中路东侧大罗汉崖山涧之中一块约3000平方米的石坪上，自东而西镌刻有47行经文，内容为北朝以来广为流行的《金刚经》。每个字径约50公分，铭一两公分，被后人尊之为“大字鼻祖，榜书之宗”。经文隶书，字体圆润，气势雄奇，是我国重要的佛经刻石。

鸳鸯碑，又名双束碑，是泰山现存最早的唐代碑刻，内容为唐高宗至德宗年间六帝一后时期岱宗观修斋建醮文书，共27篇。其中仅武则天时期的就有9篇，并保留了武则天独撰的一些新字。这种造型新颖、集中刻石纪事的碑刻，为我国碑刻史迹所仅见。

纪泰山铭，雕镌在泰山极顶大观峰东侧，全文4段，24行，每行51字，共996字，连同额名正好1000字。这是唐玄宗李隆基于725年封禅泰山时亲自撰书，也是他封禅泰山的历史见证。铭文由隶书写成，形制端庄，书艺遒逸，文词典雅、气魄恢宏。

碧霞元君祠坐落在泰山极顶南面。建于宋代，明清均有增修。初名昭真祠，金称昭真观，明称碧霞元君庙或碧霞灵佑宫，清乾隆年间改今名。祠内供奉主神为“天仙玉女碧霞元君”，也称泰山玉女，俗称泰山老母。

日观峰位于岱顶天柱峰东南，为观看日出的最佳去处。峰北有巨石探出，长约两丈，名拱北石，又名探海石。

“旭日东方”乃岱顶之奇观，初始只见一红线，渐渐扩张，绚烂多彩，久之忽现弓形，须臾即呈半圆，转瞬跃出海面，顷刻间便光芒四射，普照人间。

玉皇顶也称天柱峰，是泰山的顶峰。因建有玉帝观，故名。极顶石周围有石栏杆，石上题有“极顶”两字。西北有“古登封台”碑，是古代帝王登高封禅的地方。

玉皇庙建于泰山极顶，为泰山上地势最高的建筑物。主殿内供明代铸玉皇大帝铜像。东有迎旭亭，西有望河亭。在亭内可东观海上日出，西望晚霞夕照。

后石坞在泰山之阴的山峪中，三壁环抱，被称为“岱阴奥区”，谓奥妙无穷之意。石坞石洞内泉水叮咚，寒冬形成的冰柱，如同玉圭，虽盛夏也不融化，故有“六月寒冰坚玉柱”之说。

此处多松柏，姿态各异，“石坞松涛”堪称佳景，且多怪石，嶙峋如笋，有“笋城”之称谓。

黑龙潭位于东百丈崖之下。西溪之水曲折奔流来到这里骤然飞落绝涧，架空悬注，如飞虹闪电，飞驰而下，顿时云烟吞吐，晦明变幻。

潭边西溪石亭楹联一副：“龙跃九霄云腾致雨，潭深千尺水不扬波”，所言非常形象。潭上有长寿桥，状若彩虹；潭南有龙潭水库，晴日可观傲徕倒影。

普照寺在泰山南麓，是山南保存最完整的禅寺。初建于六朝，后多有扩建，明清时均予以重修。该寺依山建造，分上中下三重。以双重山门、大雄宝殿及摩松楼为中轴线，东西配以殿庑、禅房、花园等。

[旁注]

封禅大典　表示帝王受命有天下的典礼。它起源于春秋至战国时期，是当时齐、鲁的儒生为适应兼并争霸趋于统一的形式而提出的祭礼。他们认为泰山是世界上万物交替、初春发生之地，古之帝王每年要来泰山举行封禅大典，祭告天地。

玉皇大帝　是天界最高主宰之神，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。也称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。玉皇大帝居于太微玉清宫，玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。

顾炎武（1613年～1682年），原名绛，字忠清。明亡后，以慕文天祥学生王炎午为人，改名炎武，字宁人，也自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。明末清初著名的思想家、学者。知识渊博，与黄宗羲、王夫之并称“明末清初三大儒”或“明末清初三大思想家”。晚年侧重经学的考证。

汉武帝（公元前156年～公元前87年），名刘彻，是汉朝的第五代皇帝。汉武帝是汉景帝刘启的第十个儿子、汉文帝刘恒的孙子、汉高祖刘邦的曾孙。16岁登基，在位54年，建立了汉朝最辉煌的功业之一。他的雄才大略、文治武功使汉朝成为当时世界上最强大的国家，也是我国历史上最伟大的皇帝之一。

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传说，在很久以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间。

经过了漫长的1800年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就艳阳高照，他生气时天空就阴雨连绵。

后来盘古慢慢地衰老了，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。

因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山。所以，泰山就被称为至高无上的五岳之首。