七、端正心态，拥有好习惯

1．端正心态，不要自己打败自己

要取得事业成功、生活幸福，重要的是要有良好的心态，要敢于对自己说：“我行！我坚信自己！我是世界上独一无二的人！”

1862年9月，美国总统林肯发表了将于次年1月1日生效的《解放黑奴宣言》。在1865年美国南北战争结束后，一位记者去采访林肯。他问：“据我所知，上两届总统都曾想过废除黑奴制，《宣言》也早在他们那时就已起草好了，可是他们都没有签署它。他们是不是想把这一伟业留给您去成就英名？”林肯回答：“可能吧。不过，如果他们知道拿起笔需要的仅仅是一点勇气，我想他们一定非常懊丧。”林肯说完匆匆走了，记者一直没弄明白林肯这番话的含义。

直到1914年林肯去世50年后，记者才在林肯留下的一封信里找到了答案。在这封信里，林肯讲述了自己幼年时的一件事：“我父亲以较低的价格买下了西雅图的一处农场，地上有很多石头。有一天，母亲建议把石头搬走。父亲说，如果可以搬走的话，原来的农场主早就搬走了，也不会把地卖给我们了。那些石头都是一座座小山头，与大山连着。有一年父亲进城买马，母亲带我们在农场劳动。母亲说，让我们把这些碍事的石头搬走，好吗？于是我们开始挖那一块块石头，结果不长时间就把它们都搬走了，因为它们并不是父亲想像的小山头，而是一块块孤零零的石块，只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动。”

林肯在信的末尾说：有些事人们之所以不去做，只是他们认为不可能。而许多不可能，只存在于人们的想像之中。

这个故事很有启迪性，它告诉我们，有的人之所以不去做或做不成某些事，不是因为他没这个能力，也不是客观条件限制，而是由于他的心态。他内心的自我想像首先限制了他，是他自己打败了自己。

明人吕坤说：使我消灭的，正是我自己。人不被自己消灭，又有谁能消灭他？

吕坤的这番话，我们可以理解为“咎由自取”、“自作孽，不可活”，就是说使自己身败名裂的根本原因，正在于自己的恶行。我们从个人成功的角度来理解，也可理解为自己所以不成功，就是由于自己首先打败了自己。

台湾作家三毛曾列举了负面和正面的与“自己”有关的心态和行为，各有14种——自怜、自恋、自苦、自负、自轻、自弃、自伤、自恨、自利、自私、自顾、自反、自欺加自杀，都是因为自己。

自用、自在、自行、自助、自足、自信、自律、自爱、自得、自觉、自新、自卫、自由和自然，也都仍是出于自己。

我们可以看到，负面的心态以及行为，会将我们引向失败甚至毁灭；而正面的心态及行为，则能使我们成功和幸福。这种消极的或积极的心态，林肯称之为“自我想像”，美国成功学家马尔登称之为“自我心像”。他说：自我心像的发现，是20世纪最重要的发现之一。我们全都拥有心理的蓝图或是以我们自己为主的图像，虽然我们并不一定能够完全实现它，我们也许并不能感觉到它的存在，但它确实是存在的。我们所有的行动与情绪都是和我们的自我心像一致的。你认为你是怎样的人，你就会采取怎么样的行动。认为自己是“失败者”的人，将会走上失败之路，不管他如何努力想要获得成功，甚至即使他遇到很多好机会，也一定会失败。认为自己“运气不佳”的人，将会设法证明他自己确实是“坏运气”的受害者。

马尔登举例说，对自己缺乏自信的推销员，将会带着一种沮丧的表情去面对他所要争取的客户，他几乎差点儿为自己的存在提出抱歉。如此，当然要遭到人们的拒绝，因为他将会动摇客户的信心。

这使人想到日本松下幸之助的故事。当松下公司还是个乡下小厂时，松下去推销自己的产品。遇到有些客户拼命要压低价格时，松下决不因自己推销的是小公司的产品而低声下气地哀求，而是堂堂正正、不卑不亢地说：“我厂是小厂，炎炎夏日，工人们在炽热的铁板上加工产品，汗流浃背，好不容易制造出产品。依照正常的利润计算方法，应当是××元。现在你开的价让我们感到切肤之痛。务请用××元承购。”正是这种坚定的自信，使客户接受了松下的价格。

分析许多人失败的原因，不是因为天时不利，也不是因为能力不济，而是因为自我心虚，自己成为自己成功的最大障碍。有的人缺乏自重感，总觉得自己这也不是、那也不行，对自己的身材、容貌不能自我接受，时常在人面前感到紧张、尴尬，一味地顺从他人，事情不成功总觉得自己笨，自我责备、自我嫌弃；有的人缺乏自信心，怀疑自己的能力，内心中的自我是一个可怜的、脆弱的、需要别人帮助的弱小形象；有的人缺乏安全感，疑心太重，总觉得别人在背后指责和议论自己，对他人的各种行为充满了戒备心，容易产生嫉妒；有的人缺乏胜任感，不相信自己也能创造、发明，工作中缺乏承担重任的气魄，甘心当配角，而生活中常常被别人的意见所支配，无论职业角色还是家庭角色都显得难以胜任；有的人个性萎缩，或虚假地表现自己，为掩饰自己的短处或缺点，夸张地表现自己的长处或优点，或以衣着奇特来自我“打气”，追求虚荣……这样的人，他们真正的敌人正是他们自己。

要取得事业成功、生活幸福，重要的一点是要有积极的自我心像，要敢于对自己说：“我行！我坚信自己！我是世界上独一无二的人！”就像释迦牟尼诞生时，一手指天，一手指地，说：“天上地下，惟我独尊。”决不能让自卑感击败自己。球王贝利在初进赛场时，曾十分自卑。作为一名黑人球员，他总担心那些著名的球星看不起他。他经常想：“如果他们在场上戏弄我，然后把我当做白痴似的打发回家，我该怎么办？”所幸的是，贝利终于战胜了自卑，他发现自己原来可以做得那么好，比任何人都好。马克思说：“伟人们之所以看起来伟大，只是因为我们自己在跪着。站起来吧！”自卑正是使你下跪的原因，而跪着的你，并不是你真正的高度。你要相信自己也能创造奇迹、成就事业，这就是自信。自信会帮助你实现自己的愿望。退一步讲，即便因客观原因你没有实现自己的愿望，但你可以自豪地说：“我失败了，但虽败犹荣。我没有亏待我的生命，我体现了我的价值。”

2．做永远充满自信的人

自信能给你勇气，使你敢于向任何困难挑战；自信使你急中生智、化险为夷；自信更能使你赢得别人的信任，帮助你成功。

日常生活中，一个人只要有自信，那么他就能成为他希望成为的那样的人。

心理学家做过这样的实验。他们从一班大学生中挑出一个最愚笨、最不招人喜爱的姑娘，要求她的同学改变已往对她的看法，大家也真的打心眼里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。不到一年，这位姑娘便奇迹般地出落得漂亮起来，气质也同以前的她判若两人。她对人们说，她获得了新生。确实，她并没有变成另外一个人，然而在她身上却展现出每一个人都蕴藏的美，这种美只有建立在强烈的自信心上，才会展现出来。

那么，自信心是如何培养起来的呢？

许多人以为，信心的有无是天生的，其实并非如此。童年时代受人喜爱的孩子，从小就感觉到自己是善良的，聪明的，因此才获得别人的喜爱，于是他就尽力使自己的行为名副其实，造就自己成为自信的那样的人。如果你想进行自我改造、自我管理，进行某方面的修养，你就应首先了解自己，认识自己，根据自身的条件和实际的可能，使自己的长处得到发挥，这样，你就会感到自己并不比别人笨，你有不及别人的地方，别人同样有不及你的地方。自信心便会由此产生并不断增强。

下面介绍日常生活中几种增强自信心的简易方法，你如能熟读这些原则，并有意识地努力实践这些原则，就一定能成为充满自信的人。

（1）要做好坐在前面的思想准备

你大概已发现，不论是什么样的集会，总是后面的座位先坐满。许多人愿意坐到后排，那是因为自己不想为人注目，不想引人注意，这很多是由于缺乏自信心的缘故。你要反其道而为之，坐到前面去，给自己带来信心。

（2）养成盯住对方的眼睛的习惯

正视对方的眼睛，无异于在向对方说明，你所讲的我是懂的，你对于我不是居高临下，而是平等的，我对你并不存在什么惧怕心理，我有信心赢得你的敬重。

（3）将走路速度提高10%

心理学家认为，人们通过改变自己动作的速度，实际上也可以改变自己的态度。如果你走路比一般人快，就像是在对世间这样说：我必须赶紧到很重要的地方去，那里有重要的工作非我去做不可，而且，在15分钟内，我将出色地完成这一工作。

（4）主动和别人说话

养成主动与人说话的习惯也很重要，越是主动和人谈话，信心就越强。以后与人交谈就越容易了。闭门独思、自我封闭的态度，无异于对自信心的扼杀。

（5）请默念一些经过时间检验的谚语来增强

自信心诸如“有志者事竟成”、“积少成多、聚沙成塔”、“黑暗中总有一线光明”、“错误是难免的”、“说不行的人永远不会成功”等等。在你开始怀疑自己的能力时，就去想一想这些谚语，并对之深信不疑，此时，自信心就会倍增。

（6）要放声地笑，不要笑而不露

笑能给人增添信心，这是多数人所经常体验到的。放声的笑，表明了“我有信心，我是一定能行的。”但要记住，培养起自己对事业的必胜信念，并非意味着成功便唾手可得。自信不是空洞的信念，它是以学识、修养、勤奋为基础的，缺乏自信则是以无知为前提的。前者令人肃敬，后者受人讽嘲。

自信与骄傲仅仅一步之遥，骄傲是盲目的，自信是清醒的；骄傲更多的是留恋于已有的，自信则主要关注未来。

高尔基曾说过：“只有满怀自信的人，才能在任何地方都把自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。”朋友，你若想获得事业的成功，那么，请不要学习马与鲮鱼的习性，及早培养起应有的自信心。只要心中充满着坚忍不拔的自信，成功之路就会展现在你的足下。

3．告别和改变消极的心态

那些只看到生命中丑恶肮脏和令人不快一面的人，将会受到致命的惩罚。他们的消极心态会引导他们一步步接近他们所担心的那些东西。

人的思想是一块磁铁，能吸引那些与它本身相似的东西。如果你的心灵老是想着贫穷和疾病，那么，这种思想就会给你带来贫穷和疾病。一般来说，与你思想相左的现实是不大可能产生的，因为你的心态和思想中已经有了你生命的蓝图。你的任何成功首先都是因为你有成功的思想。

如果你总是消极地想像自己可能事业不顺，并总是做这样的准备和担心，如果你总是抱怨时运不济，如果你总是担心事业不可能有好的结果，那么，你的事业就真的不会有好结果。无论你多么努力工作以期取得成功，如果你头脑里充满着担心失败的悲观思想，那么，你的这种思想将会使你的努力付之东流，从而使得你不可能取得希望中的成功。

担心失败的思想和担心面临贫穷的悲观消极主义，往往使许多人无法在获得财富方面取得他们渴望的成功，因为这些担心和忧虑减弱了他们的活力，束缚了他们的手脚，使他们不能卓有成效地开展工作，而有效的、富于创造力的工作则是人们取得成功的必备条件。

建设性地看待一切事情的习惯；从好的一面和充满希望的一面看待事物的习惯，从有把握的和确定性的一面而不是从相反的角度看待事物的习惯；相信事物会朝最好的方向发展的思想习惯；相信正义将最终取胜，相信真理最终将战胜谬误的思想习惯；相信和谐和健康是现实存在，而混乱和疾病不过是暂时现象的思想习惯，就是乐观主义者的态度，这种态度最终将改造世界。

乐观主义是建设性的力量。乐观主义之于个人犹如阳光之于植物。乐观主义便是心中的阳光，这种心灵中的阳光构筑了生命和美丽，促进了它范围所及的一切事情的发展。我们的心理能力在这种心灵阳光的照射下茁壮成长，正如花草树木在太阳光的照射下茁壮成长一样。

消极主义是悲观的，它是破坏活力和束缚个人发展的黑暗地牢。那些总是只看到事物阴暗面的人，那些总是预测自己可能不利和失败的人，那些只看到生命中丑恶肮脏和令人不快一面的人，将受到致命的惩罚。他们会使自己一步一步接近他们所担心的那些东西。

没有任何东西能吸引和它完全不同的东西。每样东西都展现出自己的特质，并吸引和它相类似的东西。如果一个人想获得幸福和财富，那他必须拥有健康的思想，他必须拥有富足的思想，他绝对不能画地为牢，作茧自缚，而陷于恐惧、担心贫困的人通常会陷入贫困的境地。

如果你想获得快乐，你就不能老想着那些苦恼烦心的事。如果你想获得财富，你就不应继续考虑和担心贫穷。你不能使自己与你恐惧的事情发生任何联系。你所担心的那些事情是你前进道路上的致命敌人。与它们隔绝开来，将它们驱逐出你心灵的王国，努力忘掉它们。尽可能坚定地想那些相反的思想，这样，你将会惊异地发现，你会多么迅速地获得你所期盼、所渴望的东西啊！

在工作和追寻目标的过程中，我们所持的心态与我们最终的成就有着千丝万缕的关系。如果你被迫去完成自己的工作，如果你是以作苦差使的奴隶一般的态度去从事你的工作；如果你在工作中不抱任何大的希望，甚至你在工作中看不到任何希望，觉得工作只不过是聊以糊口、勉强度日而已；如果你看不到未来的曙光；如果你只看到贫困、匮乏和你整个一生的艰难；如果你认为自己命中注定要过如此艰难的生活，那么，你就决不会拥有成功、财富与幸福。

相反，不管你今日如何贫穷，如果你能看到更好的将来；如果你相信自己有朝一日会从单调乏味的工作中崛起；如果你相信自己有朝一日会从目前的陋室搬进温馨、舒适、怡人的住宅；如果你方向明确，如果你的眼睛紧紧盯着你希望达到的目标，并相信你完全有能力达到你的目标，那么，你必将有所作为。

一定要保持这种信念——我们有朝一日会做成现在看来不可能做成的事。我们必须坚定地持有这种心态，我们将来能完成它，无论有多少艰难险阻，只要我们坚持自己的信念，使我们的心灵保持创造力，使我们的心灵成为一个能吸引我们所渴望的事物的磁场，那么，我们的信念、理想就一定能够实现。

没有哪个充满自信、肯定自我能力，并朝着自己的目标全力以赴、勇往直前的人竟然无法取得成功。雄心和抱负先是鼓舞人心，然后才被实现。

一定要使自己保持一种积极向上、奋发有为的心态。任何时候都不能让自己怀疑自己最终能否在事业方面取得成功。

这些怀疑是极其可怕的，会毁灭人的创造力，消磨人的雄心。你一定要不断地对自己说：“我必定会拥有我所期盼的，这是我的权利，我将来肯定会拥有我所期盼的一切。”

如果你的头脑中始终坚持这种思想，即你生来就是要取得成功，就是要拥有健康和幸福，你生来就是有用之人，除了你自己，世界上没有任何东西能阻止你得到这一切，那么，这种思想将会产生一种累积的、渐增的效果。

一定要养成一种坚信自己最终将会获胜、将会取得成功的良好习惯，一定要坚定地树立这种信念，这样，你很快就会惊异地发现，你极其渴望、期盼和你努力为之奋斗的目标是完全能够实现的。

4．用热忱构筑人生的乐园

没有热忱态度的人就等于没有在生活中奋勇向前的驱动力。

热忱可以给人带来巨大的财富，那么，你想成为一个热忱的人吗？这里有一个处方把它推荐给你，如果你能够照着做，天长日久你便会成为一个热忱的人。这份处方不但可以使你立即拥有热忱及正确的心态，而且24小时“随时待命”。你会变得精力充沛、神采奕奕、事半功倍。热忱会成为你的生活方式，为你成功做好准备。它还能吸引许多美好的事物及同伴，使生活充满了乐趣。

麦克阿瑟将军在南太平洋指挥盟军的时候，办公室墙上挂着一块牌子，上面写着这样的座右铭：

你有信仰就年轻，疑惑就年老；

你有自信就年轻，畏惧就年老；

你有希望就年轻，绝望就年老；

岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。

这是对热忱最好的赞词。培养并发挥热忱的特性，就像我们对我们所做的每件事情，都加上了火花和趣味。

一个热忱的人，无论是在挖土，或者经营大公司，都会认为自己的工作是一项神圣的天职，并怀着深切的兴趣。对自己的工作热忱的人，不论工作有多少困难，或需要多大的训练，始终会用不急不躁的态度去进行。只要抱着这种态度，任何人一定会成功，一定会达到目标。爱默生说过：“有史以来，没有任何一件伟大的事业不是因为热忱而成功的。”事实上，这不是一段单纯而美丽的话语，而是迈向成功之路的航标。

热忱是一种意识状态，能够鼓舞及激励一个人对手中的工作采取行动。而且不仅如此，它还具有感染性，不只对其他热心人士产生重大影响，所有和它有过接触的人也将受到影响。

热忱和人类的关系，就好像是蒸汽和火车头的关系；它是行动的主要推动力。人类最伟大的领袖就是那些知道怎样鼓舞他的追随者发挥热忱的人。热忱也是推销才能中最重要的因素。

把热忱和你的工作混合在一起，那么，你的工作将不会显得很辛苦或单调。热忱会使你的整个身体充满活力，使你只需在睡眠时间不到平时一半的情况下，工作量达到平时的两倍或三倍，而且不会觉得疲倦。

多年来，拿破仑·希尔的写作大都在晚上进行。有一天晚上，当拿破仑·希尔正专注地敲打打字机时，偶尔从书房窗户望出去——他的住处正好在纽约市大都会高塔广场的对面——看到了似乎是最怪异的月亮倒影，反射在大都会高塔上。那是一种银灰色的影子，是他从来没见过的。再仔细观察一遍，拿破仑·希尔发现，那是清晨太阳的倒影，而不是月亮的影子。原来已经天明了。他工作了一整夜，但太专心于自己的工作，使得一夜仿佛只是一个小时，一眨眼就过去了。又继续工作了一天一夜，除了其间停下来吃点清淡食物以外，未曾停下来休息。

如果不是对手中工作充满热忱，而使身体获得了充分的精力，拿破仑·希尔将不可能连续工作一天两夜，而丝毫不觉得疲倦。

热忱并不是一个空洞的名词：它是一种重要的力量，你可以予以利用，克服自己对一些事物毫无兴趣的弱点，使自己获得好处。没有了它，人就像一个已经没有电的电池。

热忱是股伟大的力量，你可以利用它来补充你身体的精力，并发展成一种坚强的个性。有些人很幸运地天生即拥有热忱，其他人却必须努力才能获得。发展热忱的过程十分简单。首先，从事你最喜欢的工作，或提供你最喜欢的服务。如果你因情况特殊，目前无法从事你最喜欢的工作，那么，你也可以选择另一项十分有效的方法，那就是，把将来从事你最喜欢的这项工作，当作是你的明确的目标。

缺乏资金以及其他许多种你无法当即予以克服的环境因素，可能迫使你从事你所不喜欢的工作，但没有人能够阻止你在自己的脑海中决定你一生中明确的目标，也没有任何人能够阻止你将这个目标变成事实，更没有任何人能够阻止你把热忱注入到你的计划之中。

热忱能带领你迈向成功。

每当评估一个人的时候，总要考虑到他的才干和能力。同时考量这个人所深藏的热情也是很重要的。

因为如果你有热情，几乎就所向无敌了。

要是你没有能力，却有热情，你还是可以使有才能的人聚集到你身边来。假如你没有资金或是设备，若你有热情说服别人，还是有人会回应你的梦想的。

热忱就是成功和成就的泉源。你的意志力、追求成功的热忱和热情愈强，成功的几率就愈大。

热忱是一种状态——你24小时不断地思考一件事，甚至在睡梦中仍念念不忘。事实上，一天24小时意识清楚地思考是不可能的。然而，有这种专注却很重要。如果真这么做，你的欲望就会进到潜意识中，使你或醒或睡都能集中心志。

热忱可使你释放出潜意识的巨大力量。在认知的层次，一般人是无法和天才竞争的。然而，大多数的心理学家都同意，潜意识力量要比有意识的大得多。一家小公司不可能梦想很快就招募到一批奇才。但是，我们相信，如果发挥潜意识的力量，即使是普通人也能创造奇迹。

不过，我们需要记住的是，热忱要单纯。

真正的热忱常能带来成功。但如果热忱是出于贪婪或自私，成功也就如昙花一现。如果你对正义毫无感觉，凡事都以自己为出发点，同样的热忱也许一开始会让你尝到成功的甜头，最后还是不免倒下。

能否成功，最后还是要看我们潜意识里的欲念是否单纯。

最理想的情况莫过于去除我们自身的自私，凡事利他助人，并且单纯地希望增进人类和社会的幸福。但是对我们这些凡人而言，要根除自私自利与贪婪是不可能的。对于这点，我们不用觉得羞愧。以自我为中心的欲念就是我们得以生存下来的机制。然而，我们也要试着去控制这种欲念。至少我们该转移工作目标：我们不光是为了自己而工作，更是为了群体。把工作目标从自己身上转移到他人，欲念就会变得单纯，热忱就会变得持久。更高的力量把自己那无助而单纯的念头带进潜意识中，让热忱激发，让人生快乐。

5．只有不满足现状才能进取

自我满足是诱惑的温床，疾病的摇篮，也是时间的浪费者，福礻右的吞食者。只有不断的进取，才能完成崇高的使命和创造人生的辉煌。

生活中最悲惨的事情莫过于看到这样的情形：一些雄心勃勃的人满怀希望地出发，却在半路上停了下来，满足于现有的温饱和生存状态，然后漫无目的地走着以后的路。

满足于平庸生活的人是多么的可悲呀！他对于人生中更伟大、更美好的东西竟然毫无兴趣！当你满足于现有的生活和工作，满足于现有的思想和梦想，满足于现有的性格和理想时，你已经开始退化了。

对于一个满足现状的人来说，他没有任何更好的想法、更美的愿望，他不知道，是不满足造就了人类伟大的精英。而只有进取心才会促使我们改变现状，只有不满足的激情才会激励我们去追求完美。这也是人类进步的奥秘。

不少年轻的朋友，也许不会理解，如果进步的愿望足够有力，在你更为积极的努力下，你可以把目前已经满意的事情做得更好。作为一个雇员，你也许认为自己已经做得足够好了，能够恪尽职守，忠于雇主，勤奋工作，但是，如果有一笔巨额的资金要奖赏给那些在未来60天内把工作提升到更高水平的员工，你是否还可以有效改进目前已经满意的工作呢？

作为一个员工，你觉得目前的工作已经做得最好了，可以引以为荣。但是，如果你自己是公司的老板而不是员工，你是不是一定可以把工作的质量提高到更高的档次呢？你一定可以找到恰当的方法来做到这一点。你是否也这样想，如果多一点进取心，如果更好地利用时间，你将会变得更加卓有成效，也更有经验。在工作过程中，是不是你想到的更多的是自己的薪水，而不是如何吸收雇主的成功经验？在看到商品受损或者产生浪费时，你是不是袖手旁观，而不是设法阻止？你是不是曾经因为粗心大意而惹了很多麻烦？你是不是认为如果有高额度的奖金，你就会对手头的工作更有兴趣，也更容易做出更大的业绩？

这么多年轻人满足于自己的现状，是一件多么可悲的事情呀！他们没有任何过高的期望，没有对更大成就的期待。

许多能力出色的雇员也满足于平庸的生活，他们好像对自己能力所及的更高职位也无动于衷。有这样一个雇员，他的才能甚至比他的老板还要出色得多，但是多年以来他却一直是个普通的职员，他始终抱着最简单的生活目的。虽然别人多次鼓励他自己创业，暗示他可以做得比老板更出色。他却说：“我为什么要去做更大的生意呢？我为什么要去承担更多的责任呢？我要考虑的只是我自己，而不是别人。我需要尽情享受生活，而不是自寻烦恼。虽然我知道，如果愿意的话我一定可以成功，但是，自己创业是需要花费心血的呀！”

当然，一个人职位越高，他所承担的责任越多。但是，只要想到能充分发挥自己的全部才智所带来的满足感，只要想到能像一个真正的男子汉一样把成功的喜讯传向世界所带来的成就感，想到利用自己所有的机会和禀赋而完成了肩负的使命，那么，付出多少努力与代价，承担多少责任和风险都是值得的！

我们很有可能成为自己所期望的样子。如果我们总是期望更高、更好、更神圣的东西，并为此付出艰苦的努力，我们就一定会达到自己的目标。如果我们的雄心能够主宰自己的全部思想和行动，那么，这种雄心很容易变为现实。但是，如果我们的愿望是肮脏低级的，那么，我们自己本身也会沾染这些品质。因为理想怎么样，我们的生活就会怎么样。

在社会需要的压力下，在人类渴望美好事物的进取心的指引下，人类文明获得了长足的进步。只要我们尽力做好本职工作，不断付出努力，尚未实现的理想也会变为现实。

人们努力地爬向更高、更舒适的位置，努力去接受更好的教育，努力把自己塑造得更加优雅和高尚，努力获得更多财富和追求更高的社会地位。这种努力塑造了我们的性格，增强了我们的力量。这种推动生命向上的力量，也使别人对我们充满了信心。

当我们取得了一点成功，当我们赢得了一点公众的赞美，又有多少人想到过就此打住，放弃下一步的努力？但如果我们满足于现状，那么我们就会失去力量，一种懈怠和厌倦的感觉就会左右我们，使我们一蹶不振。

最初的成功，尤其是早期的成功，对许多人来说就像鸦片，会麻醉和麻痹他们的心灵，而只有不满足和恒久的进取心才能消除这种不良的情绪。与获得最初的成功相比，一直迫使自己去做好本分的工作，往往需要更多的勇气和更坚强的意志。

满足于现状的最大的敌人是懈怠。舒适的诱惑和对困难的恐惧征服了许多人。当满足于现状的想法滋生后，进取心就会有时不够坚韧，所以并不总是能战胜懈怠这个大敌，不能把人们一如既往地引向更美好的事物。而安于平庸则是懒惰的先兆。有一首诗这样说——想要攀登到顶峰，

想要呼吸到至纯空气的人，

一定不会轻易休息，

而是坚持着攀登。

世界上最困难的事情，莫过于帮助那些缺乏进取心、容易满足、安于现状的人。他们天性中缺乏足够的自我要求来激励自己前进，没有足够的进取心来开创事业，更没有足够的忍耐力来完成艰苦的工作。

如果一个年轻人非常满足于在平凡的生活中随波逐流，安于已经取得的成就，对大部分未被利用的潜力无动于衷，那么，我们对他就无能为力了。如果没有足够的进取心，他就不会付出努力，不会展现自己，也就不会创造出什么成果。

只有做一个不满足于现状、追求完美、精益求精的年轻人，他才会努力朝着理想的目标前进，才会成为胜利者。

行动是成长的法则，而努力是进步的惟一途径。当人们满足于低标准，不再为更好的未来而努力时，他就会在体力、精神和道德上走下坡路。相反，如果他们真诚地希望通过不懈的努力来改善自己的处境，就会造就更加高尚的人格。

有人问一位美国薪水最高的职业经理，成功的秘诀是什么？那人回答说：“我还没有成功呢？没有人会真正成功。前面总是有更高的目标。”

只有小人物才会认为自己是成功者，而真正伟大的人物从没有达到过他们的目标。因为随着他们的进步，他们的标准会越定越高；随着他们眼界的开阔，他们的进取心会逐渐增长。

只有满足于眼前成就的人才会停步不前。而进步者总是感到不足。不断完善的人总是无法满足已有的成就，总是去追寻更伟大、更完善、更充实的东西。

6．用意志战胜和改变懦弱心态

胆小让你压抑、脆弱、唯唯诺诺，胆小让你不思进取，失去机会。只有克服怯懦心理才能获得成功的喜悦。

作为一种性格缺陷，怯懦的基本表现是：胆小怕事，遇事好退缩，容易屈从他人，甚至逆来顺受，无反抗精神；进取心差，意志薄弱，害怕困难，在困难面前张皇失措；感情脆弱，经不住挫折和失败。青年人一旦形成怯懦性格后，往往从怀疑自己的能力到不能表现自己的能力，从怯于与人交往到孤僻地自我封闭，就会形成不良的人际关系，而不良的人际关系反过来又会加深怯懦。苏霍姆林斯基所指出的“学校病”之一的“精神恐惧病”，即指这种性格缺陷：不及格分数困扰学生，使其精神受到刺激，因而一看到评分就恐惧。由于老师的批评而怕老师，因而一看到老师就恐惧，由于恐惧而不能正常思维，教师的大声训斥，甚至是对别的学生的训斥，都会抑制他的智力活动，导致成绩不良。

怯懦性格的产生同家庭溺爱、袒护、娇惯有关，与父母长期的呵斥、打骂也有关，在学校中，没有受到意志力的锻炼也会加重怯懦性格的形成。性格内向、感情脆弱的青年倘若得不到适当的锻炼和引导，便容易形成怯懦性格。

任何一个怯懦者都不希望自己是怯懦的，但既然已产生怯懦的性格，就要正视，寻求克服的办法。

（1）反条件训练法

反条件训练法就是有意识地创造各种条件多次重复进行登场前的预备演习，以便使语言流畅，临场时能稳定自己的情绪。如，你有开会发言怯场的毛病，那开会之前就先拟好讲稿或提纲，然后自己先念几次。再把你的观点在家人、朋友、同学或同事中自然地说出来，最后在开会讨论发言时，你熟悉了自己所要讲的内容后，语言就流畅了，心情也会因此而镇定。这种训练方法也可以培养认真的习惯。

（2）自律性训练法

有的时候没有条件事先做充分准备，当你临时出场而感到紧张时，这时必须控制紧张情绪外露，使神态保持自然，身体保持舒适的姿势，然后以自慰的心理告诉自己：“我很舒服，很镇定。”这样自律性的安慰，也可以达到消除过敏、放松心情的效果。

（3）模仿法

经常注意观察和模仿一些泰然自若、善于交际、活泼开朗的人的言谈举止风度，对照自己的弱点加以克服。根据自己的气质养成自己的风格。

（4）气氛转换法

在与人交谈或在公众场合发言时，当你从别人的眼神、表现中发现不自然时，千万不要以失败者的心理对待自己，你可以在人们毫不注意时迅速转换话题，使气氛得到缓和。如果你觉得某一阶段连续工作心情过于紧张，那就换换环境，进行适当的娱乐活动和休息，使心情平静，增加活力，以消除因精神疲劳而造成的紧张心理。

总之，只要你能豁出去，勇敢地暴露自己真实的自我，当你有了成功的体验时，怯懦从此便会消失。

7．保持平和心态，“心静自然凉”

平和是一种修养，是一种境界。有道是“不以物喜，不以己悲”。只有纯朴的心灵不被浮尘所染时，您才会享受到平和的恬美。

有人曾问苏格拉底：“请告诉我，为什么我从未见过您蹙眉，您的心情怎么总是这样好呢？”苏格拉底答道：“我没有那种失去了它就使我感到遗憾的东西。”不以物喜，不以己悲，这是人生的一种境界。“跌倒了并不可怕，重要的是懂得站起来时手里能够抓到一把沙子。”

任何一次成功都仅仅是人生旅途中的一个驿站，它来源于平实，归终于平实，一个社会格局的开创固然需要很多野心勃勃的人物的创造，但一个社会是否能够持久安定，维持文化的尊严与品格，还是需要全社会都建立培养一种平和的心态。

平和的心态对健康的积极作用，是任何药物所不能替代的，在竞争日益激烈的今天，学会平和自己的心态对身体健康乃至事业的成败都是至关重要的。有句俗语：“心静自然凉”，如果人的心态、心境能够悠然、恬静、积极健康、顺其自然，那么即使是在炎热的夏天，也会有清凉的感觉。或许有人会说古人生活在田园之间，“采菊东篱下，悠然见南山”这种典型的农业文明下，人不需要面对那么多的诱惑，自然能够做到心态平和，这句话或许有一定的道理，在物欲横流、诱惑重重的今天能够做到平和并非易事。在数字化的时代，我们不断地接受各种各样的刺激，不断地吸收五花八门的信息，不断地追求和积累所谓的人生价值。面对纷繁复杂的大千世界，久而久之，连我们自己都会被搅得晕头转向，不知道这些到底是什么，自己所要的又是什么。我们积累的太多关于名誉、地位、财富、学历的欲念，同时也积累了很多兴奋、自豪、快乐、幸福以及烦恼郁闷、懊悔、自卑、挫折、沮丧、愤怒、仇恨、压力种种复杂的情绪。我们会时常为之所动，甚至神魂颠倒；被外界的刺激搅得心神不宁甚至坐卧不安。要重新稳固我们生活的定力，回归平和的心态，就常常得给自己的心理洗一洗澡，经常将这些积累的东西分类鉴别：早该抛弃的是否依旧还在占据你的心灵空间？早该珍视的是否还在被你漠视？吐故纳新之后，就如同你在擦拭掉门窗上的尘埃与地面上的污垢，把一切整理就绪之后，整个人好像心理阴霾得到荡涤一样，获得一种快意无比的心理释放。

心理学家也告诉我们，对自己不要过于苛求。若把目标和要求定在自己力所能及的范围内，不仅易于实现，而且心情也容易舒畅；对他人的期望不可过高。很多人把自己的希望寄托在他人身上，若对方达不到自己的要求，就大失所望。

但是平和并不是掩饰自身某种退缩、自欺欺人的外衣，这些年来，“平常心”平和心态似乎成了一个时髦的词，在各种媒体中使用率非常高，但是我却认为平和是一种经过挫折失败，不断奋斗努力才能历练出的人生境味，它并不是几句“平常心”、“与世无争”、“顺其自然”等等好像禅味十足的言词所能概括的。事实上就像小孩子不跌倒就不会走路一样，不经过一番血与火的生命洗礼，哪能如此轻易地练就一颗平和的心呢？

犹如一把弦乐器，弦松了紧了，都要变调。只有不时地加以调整，弦音才会纯正。正如马寅初所说，“宠辱不惊闲看庭前花开花落，去留无意漫观天外云展云舒。”只有当心态有了平和而又不失进取的弦音，我们生存在这个社会中才能左右逢源，许多棘手问题也便迎刃而解，许多人间的美景才能尽收眼底。平和的心态是一种至高的人生境界，一种面对荣誉、金钱、利益的达观与豁达。人的一生中有一段时间内做到平和并非难事，但是当荣誉、地位纷至沓来的时候，在鲜花、赞美中仍能保持平和的心态，就非易事了。

8．用理智锁住浮躁的心态

锁住浮躁，要靠一种成就大事的决心和旷日持久的恒心，这是一种内心的修炼，更是一种定力，需要长久地磨炼。

记得看过这样一则消息：在一次招聘会上，一个单位收到的84份大学毕业生自荐表中，发现有5人同时为同一学校的学生会主席，6人同时为同校同班“品学兼优”的班长。但是走进大学校园里调查一下，发现有人把别人的英语等级考试证书、计算机等级考试证书、奖学金证书、优秀学生干部奖状以及发表过的文章，改头换面复印，就变成了自己的“辉煌经历”……有的大学毕业的女生为了吸引用人单位的注意，以期能够被录用，更是将自己的简历搞成了豪华本的艺术图片集。当用人单位在慨叹“现在的大学生真是浮躁”时，反过来想一想，用人单位何尝不浮躁，要人就要塔尖上的人才，要求一到单位就能文能武，十八般武艺样样能上……最好一挖就挖个宝，能够马上创造出效益，提那么高、那么偏的要求，那不是逼着求职者去涂脂搽粉，造假注水吗？

再有就是高考的题目，它是比较能折射当今社会的普遍的心态的。记得1999年高考命题作文就是《假如记忆可以移植》，这是当今社会很多年轻人的梦想，要是不用费劲就能一下子变聪明就好了，头脑发热中，大家都忘记了从量变到质变的道理，宁愿相信立竿见影。他们甚至渴望科学家们能发明“知识注射液”，在数秒钟内使自己成为天才，这都源于焦灼与浮躁的驱动。

再看看社会生活的各个侧面，浮躁的心态无时不在，有精心制造“皇帝的新衣”的浮躁，有“移花接木”、“经济实惠”的浮躁，更有信手拈来、“一挥而就”的浮躁。投射到每个人身上不外乎是这样的表现，做事情三心二意、朝三暮四、浅尝辄止；或是东一榔头西一棒槌，既要鱼也要熊掌，或是这山望着那山高，静不下心来，耐不得寂寞，稍不如意就轻易放弃，从来不肯为一件事倾尽全力。但究其实质不外乎是急于求成、渴望结果的超常迫切心态。

的确，这是一个充满诱惑的时代，香车美女、豪宅别墅、甚嚣尘上的社会，抵制诱惑需要非一般的定力，流光异彩的大千世界，每个人似乎都难以抑制那颗驿动的心，它簇拥着你义无反顾地冲向前面不可名状的诱惑。这种种的诱惑中有虚无缥缈的名，有金光闪闪的利。这令人眼花缭乱的名利，是让人浮躁的根源。

当然，我们是凡人，面对诱惑，不可能完全无动于衷。但是当我们真正要选择时，面对纷繁复杂的诱惑，我们是沦为名利的奴仆，还是面对真实的自我？如果我们头脑发热地被名利牵去，那我们就不但锁不住浮躁，反而会被浮躁锁住。心理学家认为：焦灼与浮躁，通常是动机水平和焦虑程度过高的表现。图安逸、避劳神，敷衍塞责，惰性膨胀，怀着浮躁的心态走得远了，很容易导致理性的迷失，渐变为一种病态的人格。俗话说，欲速则不达。为此，心理学家一再告诫人们：成就某事的动机水平和焦虑程度以适度为宜。任何事情都有其规律和顺序。人生宏大的目标应当以累积诸多小目标为基础。当我们被烦恼困扰时，重要而关键的是赶快地调整自己心灵的镜头焦点，排遣出心中的郁闷，让浮躁的沙砾沉淀下来。

现代化还应该包括精神的现代化。现代人的标志，也决不止于会英语、会驾车、能够在寄托的出国考试拿得高分，懂得网络技术、享受名牌服饰。没有对现代社会的冷静认识与思考，没有对个体人格的自觉完善以及对其他社会成员的道义关怀，也不过是个精神上的“现代贫民”而已。

所以，我们更有理由拒绝浮躁，拒绝急于求成。即使在数字化生存的时代，你也还需要找准最初的那个点。这大概就是越来越多的学者提倡理性与人文精神的原因。

给自己浮躁的心一点清凉，并不是要锁住我们奋发向上的雄心，而是要锁住我们永不满足的上进心；锁住浮躁，不是要锁住我们勇往直前的进取，而是要锁住我们投机取巧的钻营；锁住浮躁，不是要锁住我们挥汗如雨的努力，而是要锁住我们琐屑无聊的攀比。锁住浮躁，要靠一种竟成大事的决心和旷日持久的恒心，这是一种内心的修炼，更是一种定力，需要我们长久地磨炼。在短短的人生之旅中，我们锁住了浮躁，就是战胜了人生路上的一大劲敌。以此作为一个基点，我们就将一路披荆斩棘，登上一个又一个人生的制高点。