二、天台雁荡情独钟

尽管老母深明大义，全力支持徐霞客的探险事业，但老母在堂，徐霞客总是有所牵挂。因此，徐霞客早期的出游，除了两次到北方路途较远外，一般都选择离家不太远的地方，并且每次都是马不停蹄，行色匆匆。

明万历三十五年（1607 年），徐霞客为父亲服丧期满。他戴上了母亲缝制的“远游冠”，开始了壮游生涯。

这一年，他二十二岁。

徐霞客的旅行是从家乡附近的太湖开始的。

太湖，是我国的五大淡水湖之一，面积达 2250 平方公里，湖中遍布的大小岛屿，有四十八座之多，连同沿岸的山峰，号称七十二峰。太湖风光之秀美天下闻名，烟波浩渺的湖面上风帆点点，耸立湖面的孤峰形态各异，沿湖遍布优美的园林。

太湖是春秋时吴王夫差和越王勾践陈兵的地方，有很多美丽的传说。比如越国大夫范蠡（li）在助越王战胜吴国之后，辞官携著名美女西施泛舟于太湖。关于范蠡和西施的遗迹特别多，给太湖增添了无穷的魅力。

太湖中最大的岛山是洞庭西山，面积约九十平方公里，山上有一个冥幽深杳的林屋洞，引起了徐霞客极大的兴趣。传说林屋洞东连岱岳，西达峨眉，南接罗浮，北通王屋。昔日吴王阖闾（h6+l）曾遣灵威大人入洞，秉（b!ng）烛夜行七十日，也未能穷尽。徐霞客“探灵威丈人遗迹，初步领略了洞穴的窈（y3o）渺之美。后来他对考察洞穴怀有特殊的兴趣，越是人们传说中有“神龙精怪”或“潜穴相通”的洞越是要去，去则必穷幽穴之邃（su@），很可能即发端于这次旅行。

浙江东部沿海有两座名山，北面的叫天台山；南面的称雁荡山（又作雁宕山）。徐霞客似乎对这两座山情有独钟，不仅在青年时代（1613 年）访此二山，中年时代（1632 年）还旧地重游，前后共三游雁荡，两登天台。

明万历四十一年（1613 年），徐霞客先入浙江，由绍兴、宁波至四明山，然后渡海至舟山群岛的落伽山。从海上返回。首次出游于三月末至四月中旬，共花十六天时间，先访天台，再游雁荡。

天台山是仙霞岭的东支，山势崇伟而其顶平坦如台，故称天台山。它位于天台县境，主峰华顶海拔 1318 米，诗人李白曾以“天台一万八千丈”的诗句极言其高。登临其巅，可遥望东海、故又名“望海尖”。天台风景优美，兼有山海之胜，而且有许多名胜古迹，隋代宝刹国清寺便在此山中。

四月初三清晨，徐霞客经华顶庵、太白堂，“循路登绝顶”。当他登上华顶之巅后，发现这里与山下风景大异。山下还是绿草如茵，鲜花盛开，而山上则“荒草靡靡，山高风冽，草上结霜寸许”。环顾四周，银妆素裹，宛若千树万树梨花开。从山顶下来，霞客观赏了有名的石梁飞瀑。这里两山对峙，山腰间有一块天然巨石，如同横空架起的屋梁搭在两山之间，石梁下处有一泓碧潭，潭水从梁洞中奔突而出，形成直捣深谷、高几十丈的瀑布，十分壮观。霞客还冒险登上宽仅尺许的石梁之上，以便能俯瞰（k4n）瀑布泻入飞潭的景象。

第二天，忽然下起了小雨。霞客骑马在雨中驰行五十里，来到了峰萦水绕的寒石山。这里是唐代著名禅师寒山和拾得遁世隐居的地方。二位高僧不仅精于禅理，且以诗名传世。霞客拜访了二位高僧的隐身之所——明岩。这

是一处四周皆峭壁，里面深数丈，可容几百人的洞穴。霞客随后又游览了天台山另两处胜景：一处是琼台、双阈，据说这里是仙人对坐的地方，至今石椅尚存；另一处是赤城，岩石微红，其峰望之若城廓。

四月初九，霞客马不停蹄地离开天台山，径向雁荡山进发。

雁荡山是括苍山的余脉，位于浙江乐清县境内。据地质学家考察，这里原为火山活动极活跃的地区，地下溢出的溶岩形成山岗峰峦的肌体，而后几经变化，沧海桑田，大自然的鬼斧神功，将这里雕塑得奇丽绝伦，仪态万千。雁荡山有五个主峰，以百冈尖为最高，海拔 1150 米；其次为雁湖冈。由于雁湖冈的山顶有一个芦苇丛生的湖沼，秋天过往的大雁常在这里栖息，故名雁荡山。雁荡山寺庙甚多，也是一处佛教胜地。

徐霞客一进入雁荡山区，便立即被这里的景色吸引住了，但见奇峰怪石，如芙蓉插天，片片扑入眼帘，令人目不暇接。他先后游览了石梁洞、灵峰寺、灵岩寺、屏霞嶂、龙鼻洞等雁荡胜迹，然后于四月十三日来到著名的飞瀑—

—大龙湫（q9u）下。

但见那腾飞飘荡的一匹白练，从连云峰上飞流直下，轰然下捣潭中，高达一百九十米。徐霞客陶醉于眼前的壮观景色，很想探清大龙湫的源头。他从一些书上听说大龙湫的水来自雁荡山顶的湖，便想登顶访源。

这天，徐霞客冒雨投宿于山腰的一个小寺庙——云静阉。阉中的小和尚自告奋勇当向导，送他们上峰顶。

第二天，徐霞客和他的仆人随着小和尚，气喘吁吁地攀上了峰顶。哪知上去一看，连湖的影子也没有，四周白云缭绕，山峰像岛屿一样在云中时隐时现。徐霞客问起湖的情况，小和尚这才说搞错了，这里是龙湫背，而雁顶之湖在西面的雁湖冈上，从这里上去要翻三座山。

徐霞客辞退了小和尚，按他提供的方位西行，翻过两座山后忽觉不对。大龙湫的源头发自东部的高峰，雁湖应在东部地势高峻的地方才对，不应向西边寻找。于是，他又和仆人折回向东攀。又翻两座山峰后，山势愈来愈险，山脊像刀背一样陡立，岩石尖厉突兀，几乎无立足之地。这样的地方怎会容得下一个湖呢？一定是搞错了，他想。

情况越来越糟。再往前走，路已断绝，前面是悬崖峭壁。徐霞客决定，以绝壁上顺到下面去，也许会发现路。他让仆从二人将裹脚布都解下来，结成一条带子，将一个仆人放下去，自己再如法炮制，下到下一级绝壁比较突出的一块巨岩上。谁知情况更不妙，这里只能容一人立足，下面却是望不见底的深渊。他只好再爬上来，离上面的悬岩还有三尺高的时候，他想拉着结成的带子上去。一检查，不禁大惊失色，那带子竟已被岩石磨断；他和仆人相互配合，又将断带接上，才又重新攀上悬岩。

经过艰苦努力，直到太阳快要落山，霞客一行方才脱险。返回住处的时候，主仆三人已是衣烂鞋破，精疲力尽，狼狈不堪。这么一折腾，兴致全无，归期又已临近，于是霞客第二天便踏上了归途。

徐霞客再访天台、雁荡二山已是十九年以后的事了。

崇祯五年（1632 年）早春，徐霞客与族兄徐仲昭路过苏州小寒山，在他的挚友、地理学者陈函辉家中留宿。故友相见，分外亲热，当即挑灯夜话，互诉衷肠。陈函辉问霞客：“这样四处游历，是否感到疲惫？”霞客答：“没有。国家版图这么大，需要去的地方还有很多，比如广西和云南。”陈函辉又顺便问了一句：“你可曾到过雁荡山的绝顶？”徐霞客听罢此言，勃然变

色。因为这句话勾起了他的一段旧憾。

第二天，天还没有亮，徐霞客已整装带伞，在陈函辉卧室外面叩他的窗户说：“我马上就去雁荡山，过几天等我回来告诉你详细情况⋯⋯”陈函辉闻声而出时徐霞客已走出了好远。

这次旅行，他俩游雁荡，一登天台，了却了多年的宿愿。

登天台的主要目的是到华顶峰看日出。上次因雨未能如愿，这次来天台却正逢好天气。三月十四日，徐霞客夜宿华顶寺。这夜月光分外皎洁，整个天台沐浴在一片银色的月光下，如诗如梦。徐霞客心情极好，乘月色独自上山巡游，夜半方尽兴而归。次日凌晨，他又披着月色直上华顶，观看了气势壮观的日出景象。

此后，他又游览了天台的其他名胜，如龙王堂、寒风阙、香云洞、瑞霞洞、华阳洞、桐柏宫，还游览了著名的桃源。民间传说名叫刘晨和阮肇的两个青年进山采药，遇到了两个仙女，相互爱慕，匹配夫妻。至今桃源还有桃源洞，洞畔有两座婀娜（5nuo）多姿的“双女峰”，“桃源春晓”，为天台胜景之一。当然，徐霞客不是到这里来寻仙迹，他更多地考察了这里的瀑布、溪流的情况。

游览天台山时，徐霞客曾用二十几天时间游雁荡，但详情不得而知。同年四月二十八日，徐霞客三访雁荡山，目的非常明确：登临雁荡山绝

顶，寻访大龙湫瀑布的源头。

他先用三天时间重游了灵峰寺、天聪洞、大龙湫等名胜。然后沿小路登雁湖冈。这条路并不险峻，一边是山，一边是海。随着地势的升高，但见东海就在足下。抵达山顶时，可以看到山脉是由东北方最高的地方延伸过来，然后分为四支，四支山脊隐隐隆起，在它们之间低洼之处形成三个洼地。这些山脊都已风化成土，另有横贯南北的山脊隆起，于是将三个洼地分成六个洼地，洼地积水成池。长满青草，即为雁冈湖。

可是，徐霞客发现，无论雁冈湖水向南还是向北流，都与大龙湫风马牛不相及。那么，大龙湫之水到底来自何处呢？

五月初四，徐霞客由连云嶂的左边，经道松洞向右拾级登山，直攀常云峰，发现绝顶南面和常云峰以北夹峙的山涧，即是大龙湫的源头。

霞客存于心中几十年的疑窦（d^u）终于解开了，他纠正了《大明一统志》中“大龙湫之源是雁荡湖”的错误，并指出了雁荡山各水源的来龙去脉。

从雁荡山回来后，徐霞客又去拜访故友陈函辉，向他叙述了在雁荡山的发现，让老友一起分享他成功的喜悦。