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移除书签第二章 学生的思想品质教育培养
1．诚信是人生的通行证
有人说：“如果你失去了金钱，你只失去了小半，如果你失去了健康，那么你就失去了一半，如果你失去了诚信，那么你就一贫如洗。”诚信是民族的美德；诚信是企业的资本；诚信是交际的准则；诚信是人生的通行证。青少年朋友一定要握好人生的这张通行证，拥有了它，你才能在以后的人生路途中畅通无阻。
诚实——一切美德的基石
“诚者，物之始终。”《周易•乾》中讲：“修辞立其诚，所以居业也。”意为君子说话、立论诚实不欺，真诚无妄，才能建功立业。诚信，简而言之，即诚实、守信。“诚”乃指诚实、真诚和忠诚，要求表里如一，不自欺和欺人。“信”就是真实和信守诺言，要求“言而有信”。
我们说诚实是青年人事业的成功之基，其理由是：首先，青年人要想成功必须先成才，一个人在成才的路上，只有诚实，才能获得他人的理解、支持和帮助，诚实给自己创造了良好的外部环境，孤军奋战的人是难以成功的。其次，青年人诚实，才会善待自己，直面人生，全面审视自我，做到既不妄自尊大、自欺欺人，又不妄自菲薄、缺乏自信。只有正视了自己，才能扬长避短，确定正确的奋斗方向，逐步由小的成功走向大的成功。其三，诚实给青年人创造了良好的内在心境。诚信可以使一个人心胸坦荡，仰不愧天，俯不愧地，可以使一个人精神饱满，如沐春风，有创业的冲动，有干一番事业的激情。此外，大家都诚实，就能形成社会的良好环境和良好的世风，从而为建功立业的青年人创造条件，形成一种良性的互动。
诚实是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
乔治•华盛顿从懂事起，就很崇拜英雄人物。他想当军人，父亲告诉他：“只有诚实，大家才能团结，团结才能战胜敌人，成为勇敢的军人。”
父亲不光言传，还很注重身教。在父亲农场里，有一颗小樱桃树，那是父亲为纪念华盛顿的诞生而栽种的。小乔治一天天长大，小樱桃树也一年比一年高了。华盛顿一心想长大做一名威武的军人。有一次，他打算做一把小木枪，把自己武装起来。他本想让父亲帮帮忙，可看到父亲成天忙于自己的工作，没有时间，于是决定自己动手。小华盛顿拿起锯子、斧子，找了一棵容易砍倒的小树，把它锯倒了。哪知道这棵树，就是父亲最心爱的那棵樱桃树。这下可闯了大祸。
父亲回来，知道了这件事，大发脾气，质问是谁干的。华盛顿躲在屋子里，非常害怕。他想了想，还是勇敢地出来，走到他父亲面前，带着惭愧的神色说：“爸爸，是我干的。”“小家伙，你把我喜爱的樱桃树砍倒了，你不知道我会揍你吗？”
华盛顿见父亲气未消，回答说：“爸爸，您不是说，要想当一个军人，首先就得有诚实的品质吗？我刚才告诉您的是一个事实呀。我没有撒谎。”
听儿子这么一说，父亲很有感触。他意识到孩子身上的优良品质，要比自己心爱的樱桃树还要珍贵。他一把抱住华盛顿，说：“爸爸原谅你，孩子。承认错误是英雄行为，要比一千棵樱桃树还有价值。”
诚实，能驱散人们心中的阴暗；诚实，将使人类有更多更真诚的爱。我们应该大力弘扬诚实的美德，让人们心灵更高尚，让世界变得更美好。
门德尔松是德国作曲家，1829年，他20岁时，第一次出国演奏，一时轰动了英国。英国女皇维多利亚在白金汉宫为门德尔松举行了盛大的招待会。女皇特别欣赏他的《伊塔尔慈》曲，对他说，单凭这一支曲子，就可以证明你是个天才。门德尔松听了以后，脸红得像紫葡萄一样，局促不安地连忙告诉女皇说，这支曲子不是他作的，而是他妹妹作的。本来，门德尔松是可以将这件事隐瞒过去的，但他在荣誉面前并不想夺人之美。他觉得诚实是一个人应有的品质。
这样的事例很多，但能像门德尔松那样有勇气站出来澄清的却很少。有时，一个人的品格就反映在一句话中。
古往今来，“诚实”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本。无论儒法，还是老庄，“诚实”总是作为君子最重要的美德出现的。古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚实得到侯君，抗秦救赵，名扬四海，刘皇叔正因诚信打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚实两肋插刀的豪情，更被写进了才子名著，感动着千百万读书人。诚实是基石，诚实是资源，诚实更是迈向成功的阶梯。
一个诚实的人首先是一个诚实待己的人，一个敢于面对自我真实面目的人。这样的人能全面客观的审视自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我贬低。俗话说“知己知彼，百战不殆”。对自己的情况了然于心，就已经成功了一半。因为只有那些全面把握自己优点和缺点的人，才能真正了解自我成功的可能性和局限性，既不会因为他人的赞誉或阿谀奉承忘乎所以，也不会因为别人的否定或自己的一次失败就气馁。这样的人往往会在别人惊奇的目光中从小成功走向大成功。这就是诚实所具有的特殊人格力量。
守信是做人的根本
子曰：“人而无信，未知其可也。”诚信既是为人处事的根本，又是成就事业，安邦治国的根基，是中华民族传统美德的体现。通览历史，社稷之兴衰，足以证明诚信乃成功之道。
知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！
有这么一个故事：一个超市的老板，曾经是一名下岗工人，在失业后，他并没有灰心，他向亲友借钱创业，并承诺必会服务于人民，但快两年来了，超市的收入不稳定，时好时坏。在非常时期，人们抢购白醋，各大商店立刻提高价格，但这个超市的经理并没有提升白醋的价格，反而以进价卖出，这样一来，这个经理和超市都受到了好评，经理说：“因为我向市民承诺过，所以我必须有一颗坚守诚信的心，否则我在这个社会上何以立足呢？”
由此可见，守信不但是一种品德，而且是一种责任；不但是一种道义，而且是一种准则；不仅是一种声誉，而且是一种资源。
守信是人格确立的重要途径，也是人与人之间交往得以继续的前提。没有人愿意与不讲信用的人交往，只要欺骗别人一次，就永远失去了别人的信任，更谈不上别人对你的重用。当别人知道你不可靠时，你的机会就消失殆尽。客户不会喜欢与一个经常行骗的人做生意；领导不放心把一项重要的工作交给一个不值得信赖的人；朋友也不愿意与一个虚伪的人合作……尽管你有满腔成功的热望和满腹的才华，若失去了别人的信赖，你就再也没有施展才华的机会。
卡耐基说过：“和谐的人际关系是一笔宝贵的财富。”那么，我们怎样才能拥有这笔财富呢？换言之，我们应该如何来奏响人际关系的和谐乐章呢？
孔子说：“人而无信，不知其可。”守信是无形的“名片”，关乎一个人的形像和品质。在现实生活中不少人“一切向钱看”，不讲诚信，连自己的亲朋好友都敢蒙骗，由此使得人际之间信誉度降低，严重损害了人与人之间的关系的和谐。面对诚信的缺失，光是呼唤是不够的，我们每个人都是建设诚信大厦的砖瓦，需要我们从自身做起，从身边的一件件小事做起，如：不要失信于人，对别人有求于我们的事，我们一旦答应了就要尽全力去办。如果确因客观原因无法完成，就应向人家解释清楚，求得对方的谅解；要尽可能本色地做人，不要总是带着一副假面具与人交往。不要抱着“没有永远的朋友，只有永远的利益”的想法，以一种“利用”的心态与人交往，甚至做出“过河拆桥”的卑鄙之举；防人之心固然不可无，但也不必处处设防，总是用一种怀疑的眼光来看人，须知猜疑是人际关系的暗礁。只要我们每个人都以自己的实际行动恪守诚信，相信诚信之火定能成燎原之势，到那时和谐的人际关系何愁不能建立？
2．宽容是盛开的雪莲花
“宰相肚里能撑船，将军额头能跑马”这两句话是对有宽大胸襟的人们的赞美。古往今来，生活中有不少这样胸怀宽广的人。宽容是荆棘丛中长出来的一抹最高雅的淡红，你对别人宽容一点，其实就是给自己留下来一片海阔天空。然而，血气方刚的青少年，往往爱意气用事，同学之间不经意间的一句话或是一个动作，都能让他们在心里“怀恨”几天。不懂得宽容他人，对他们以后的成长是十分不利的，要明白，不会宽容别人的人，同时也是一个不配受到别人宽容的人。因此，青少年朋友都应该放宽自己的胸怀，宽容别人的过错，宽容不仅嘉惠了别人，还提升了自己，何乐而不为呢？
多一些宽容，少一些烦恼
《荀子•非相》中说：君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。这是在告诉人们：君子贤能而能容纳无能的人，聪明而能容纳愚昧的人，知识渊博而能容纳孤陋寡闻的人，道德纯洁而能容纳品行驳杂的人。宽容往往是成大事者的必备品质。
生活中，人与人之间难免会有碰撞、摩擦，只是看你如何去处理。由于现在的孩子多是独生子女，他们自然而然的成为了所在家庭的中心。在这种环境的影响下，他们很容易养成“得理不饶人”、“小心眼”、“嫉妒心强”等不良心理。常为一点小事争得脸红脖子粗，自己做错事，不着重检查自己，而是一味地找别人的不是，但是这样做的后果，无非是让自己受困于内心的不平衡当中，为此生气，激怒……其实，生活中本无太多事，不过是庸人自扰罢了，退一步海阔天空，只要学会宽容，就可以少一些不必要的烦恼与忧愁。
对于青少年来说，宽容是一门必须要学习的课程。青少年之间的友谊交往，本是很单纯、美丽的，它凝聚着我们的思想、情感。但在其中难免会出现冲突，摩擦，往往就是一些鸡毛蒜皮的事，断送了一段美好的回忆、一次纯洁的友谊。其实，这些不愉快的结果，只是青少年不懂得宽容别人、谅解别人。待人处事，如果没有宽容，就没有友情，没有了宽容就失去了善。宽容是一种美德，一种修养，也是衡量一个人层次高低的标准。能够给别人一个改过自新的机会，同时也让自己了一些烦恼。学会了宽容，人世间便会多了几分温暖。
第二次世界大战期间，有一支军队在森林和敌人相遇了，于是一场激烈的战争爆发了。激战过后，有两名士兵和部队失去了联络，巧的是两个人来自同一个小镇，这让他们彼此靠得更紧了。他们在森林中艰难跋涉，互相鼓励、互相支持，就这样挺过了十几天，可依然联系不上部队。也许是因为战争，连动物们都不见踪影，他们随身带的食物已经吃完了，如果再没有猎物的话，他们很可能会被饿死。
也许是上天有好生之德，有一天，两人遇见了一只鹿，他们把鹿杀死后，靠着鹿肉又艰难地熬过了几天。比较年轻一点的战士把仅剩下的一点鹿肉背在了身上。不巧的是，他们又一次与敌军相遇，经过再一次交战，他们又幸运地避开了死神。就在自以为已经安全时，只听到一声枪响，走在前面的年轻的战士突然中了一枪，不过幸亏这一枪只是打在了肩膀上。后面的战士惊惶地跑了上来，他害怕得全身颤抖，说话也语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快撕下衬衣为战友包扎伤口。
到了晚上，受伤的士兵一直很虚弱无力，他们都以为他们的生命要在这里结束了，这一关是闯不过去了，尽管饥饿难当，可是谁也没有动身边的鹿肉，连他们自己都不知道是如何度过了那个艰难的夜晚。第二天，奇迹出现了，他们和部队取得了联系，得救了。
30年之后，当初受伤的战士回忆说：“其实我知道，就是我的战友向我开的枪，因为他在抱住我的时候，我感觉到他的枪管在发热，我到现在也不明白，他为什么会向我开枪，也许是想独吞鹿肉吧。但是当我看到他惊慌失措又悔恨无比地为我包扎伤口的时候，我就宽恕了他。此后的三十年里，我也一直假装不知道此事，也再没有提起这件事。战争的残酷让他的母亲没有等到他回来便辞世了，在我和他一起祭奠老人家的那一天，他向我跪下，求我原谅他，我没有让他继续说下去。我们又做了几十年的朋友。我用宽容换来了一段珍贵的友谊。”
多么伟大的宽容！简直可以说是荡气回肠，这位战士的宽容不禁让我们对他肃然起敬，此时他的人格魅力闪耀着无限的光芒。宽容真的是一种崇高的精神境界，一种充满智慧的处世之道。而现在的社会里，青少年似乎根本不懂得宽容的涵义，只知道得理不饶人。和平的年代里也许不需要他们做出如此惊天动地的宽容，但对身边的人宽容却是义不容辞。
得饶人处且饶人
古人云：冤冤相报何时了，得饶人处且饶人。这是一种宽容，一种博大的胸怀，一种不拘小节的潇洒，一种伟大的仁慈。自古至今，宽容被圣贤乃至平民百姓尊奉为做人的准则和信念，而已成为中华民族传统美德的一部分，并且视为育人律己的一条光辉典则。
清朝金缨说得好：“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”朱熹在《朱子语类》中又说：“心只是放宽平便大，不要先有一私意隔碍便大。”朱老总《游七星岩》诗：“腹中天地宽，常有渡人船。”学会包容，要懂得宽容与谅解，关键是要剔除心中的私欲和杂念，淡泊明志，有所追求；同时要推己及人，以直报怨，与人为善。
为人处世，应以忍让为先，懂得忍让，实际上就是为自己留下了更广阔的空间。
有一日，楚庄王兴致大发，要大宴群臣。自中午一直喝到日落西山。楚庄王又命点上蜡烛继续喝。群臣们越喝兴致越浓。忽然间，起了一阵大风，将屋内蜡烛全部吹灭。此时，一位喝得半醉的武将乘灯灭之际，搂抱了楚庄王的妃子。妃子慌忙反抗之际，折断了那位武将的帽缨，然后大声喊到：“大王，有人借灭灯之机，调戏侮辱我，我已将那人的帽缨折断，快快将蜡烛点上，看谁的帽缨折断了，便知是谁。”
正当众人忙与准备点灯时，楚庄王高声喊到：“不准点灯。我今天与群臣同饮，有人喝醉了，酒后失礼，这是有情可原的事情。我不能为了显示妃子的忠贞，而伤害我的大臣。”说到这里，楚庄王想了想，在黑暗中继续说到：“今日欢聚，不折断帽缨就不算尽兴。现在大家都把帽缨折断，谁不折断就是对我的不忠，然后我们大家痛饮一番。”
等大家都把帽缨折断以后，才重新将蜡烛点上，大家尽兴痛饮，愉快而散。此后，那位失礼的武将对楚庄王感恩不尽，暗下决心，自己的人头就是楚庄王的，为楚庄王而活着，对楚庄王忠心耿耿，万死不辞。
有一次晋楚交战中，庄王派兵帮助楚国。庄王也亲自临场指挥战斗。不料晋兵把周围围了个严严实实。眼看庄王性命不保，一个大将突然带兵杀进重围。救了庄王并杀出重围。过后，庄王问：“你是哪个部队的大将？”那人答：“大王，我就是上次调戏美人的人。”多谢您没有查办。我愿誓死效力，为国捐躯！后来，庄王占据了半壁江山。那位大将也年过七十而终。
这是一个真实的故事，记载于《喻世名言》。若没有当初他宽容大量的举动，庄王也会命丧战场。由此我们可以看出：不要一点点的事都追究，有些不至于原则性的事就不要大究了。这样宽容别人，别人也会感谢你的。对你有什么大的损失呢？这样的好事，何乐而不为呢！
用谅解、宽恕的目光和心理看人、待人，人就会觉得葱宠的世界里，春意盎然，到处充满温暖。谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一缕和煦的阳光，能消融凝结在人们心头的坚冰；谅解是一股轻柔的春风能把炎热带出干渴的心灵；谅解是一颗种子，能让每一片心的土地四季常绿。可见用一颗包容的心去谅解别人，对我们做人来说是多么的重要。
感谢你的对手
上个世纪四十年代，美国阿拉斯加自然保护区里的管理人员为了保护野鹿，将狼消灭了。从此，鹿群再不必为逃避天敌而奔跑，也不用为食物发愁，于是病弱残疾者与日俱增，最后竟至濒临绝种的危险地步。这时，管理人员省悟了，又将几只凶残的狼引回鹿苑。有了天敌的威胁，鹿群穷于奔命，很快恢复了往日的勃勃生机。这两个故事都告诉我们一个道理，大自然的法则就“物竞天择，适者生存。”没有天敌的动物往往最先灭绝，有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。
当你在人生的旅途上披荆斩棘，艰难前行的时候，其实你并不寂寞。同行的除了在你身边陪伴你、保护你的朋友，也有隐藏在暗处，时刻准备给你致命一击的对手……有时候，哪怕你的朋友全部离你而去，你的对手却依旧陪伴在你的身边，用他们的尖牙利爪提醒你他们无时不在。
人活着，一定会有对手。现实生活中，许多人都把对手视为心腹大患，是眼中钉、肉中刺，恨不得除之而后快。其实只要理性地思考，就会发现拥有一个势均力敌的对手，可以给人不断进取的信心，可以给人超越自身的渴望，会激发起你更加旺盛的精神和斗志。
我们应该感谢对手，只有在与对手的竞争中，一个人才能不断地完善自己，达到更高的境界。
如果你是一位胸怀壮志、目标远大的人，你应该感谢你的对手，因为他会让你变得谦虚谨慎、不骄不躁；如果你是一位知难而进、锐意进取的人，你应该感谢你的对手，因为他给予了你工作的压力和前进的动力，时刻在提醒你现在该干什么，该怎么让你变得日趋完善；如果你是一位爱岗敬业、乐于奉献的人，你更应该感谢你的对手，因为他时刻都在激励你要勇敢地面对前进道路上的绊脚石，让你变得坚韧不拔；如果你是一位不畏艰难险阻而努力跋涉的人，你应该感谢你的对手，因为他时刻都在提示前进的方向和奋斗的目标，警示你时刻都不能懈怠，应该朝着即定的目标努力；如果你是一位想在事业前进的道路上一往直前、立于不败之地、敢为人先的人，那你就必须感谢你的对手，因为他时刻都在让你面临挫折与失败的考验，你的对手是您成功的桥梁，进步的阶梯，前进道路上的座右铭助推器。
3．为人生扬起自信的风帆
自信是一个人发自内心的自我肯定与相信。人们常说，成功等于自信加努力，自信是完美人生的基础。自信的前提是拥有足够的准备，高超的见识，卓越的能力。它不是盲目的刚愎自用，而是清楚地知道事情必然的趋势。有自信的青少年，在遇到困难跌倒的时候，总会毫不犹豫地自己站起来，继续往前，在历尽坎坷、失败之后，最终能够见到天边那一抹彩虹。
甩掉自卑，与自卑说“永别”
自卑，顾名思义，主体自己瞧不起自己，它是一种消极的情感体验。在心理学上，自卑属于性格的一种缺陷，表现为对自己的能力和品质评价过低。自卑和自满正好是两种完全相反的心理品质，却都是年青人常有的心理表现。自卑是指自我评价偏低、自愧无能而丧失自信，并伴有自怨自艾、悲观失望等情绪体验的消极心理倾向。
自卑的前提是自尊，当人的自尊需要得不到满足，又不能恰如其分、实事求是地分析自己时，就容易产生自卑心理。一个人形成自卑心理后，往往从怀疑自己的能力到不能表现自己的能力，从怯于与人交往到孤独地自我封闭。本来经过努力可以达到的目标，也会认为“我不行”而放弃追求。他们看不到人生的光华和希望，领略不到生活的乐趣，也不敢去憧憬那美好的明天。
自卑是一种低劣的心理，是一种消极的心理状态，是实现理想或某种愿望的巨大心理障碍。自卑的人往往都是失败的俘虏，被轻视的对象，严重的自卑心理能导致一个人颓废、落伍、心灵扭曲。在心理学中，自卑属于性格上的一个缺陷。
自卑，即一个人对自己的能力、品质等作出偏低的评价，总觉得自己不如人，悲观失望、丧失信心等。在社交中，具有自卑心理的人孤独、离群、抑制自信心和荣誉感，当受到周围人们的轻视、嘲笑或侮辱时，这种自卑心理会大大加强，甚至以畸形的形式，如嫉妒、暴怒、自欺欺人的方式表现出来。
自卑与自我排斥不同。自我排斥是一种不能接受自身（即自我）的观念，是对自己全方位的否定，没有明显的情景性；自卑则是对自己的偏低评价，尽管也有自我否定倾向，但仅局限于某些方面（如能力、容貌等），且有明显的情景性。
自卑也不同于自责，自责可以是正常心理现象，如因个人的缺点或错误而感到内疚；也可以是病理性改变的严重异常心理现象，如对一些并不严重的缺点或失误出现罪恶感，对它念念不忘并要求给予惩罚或自罚，常见于抑郁症等心理疾病；而自卑则既不是正常心理现象，也不是具有病理性改变的严重异常心理现象，而只是在某种情景下心理失衡的一种表现。
自卑的人常常情不自禁地过分夸大自己的缺陷，甚至毫无根据地臆造出许多弱点，还总爱拿自己的短处比别人的长处，不能冷静地分析自己所受的挫折，不能正确地对待自己的过失，不能认真地思考别人对自己的期望，也不能客观地理解别人对自己的评价，以致把自己看得一无是处，失去自信心，对那些稍加努力完全能够完成的任务也轻易放弃。
自卑感较强的人一般具有以下几种性格特征：小心、内向、孤独和偏见、完美主义。世界上，面面俱到的优秀人物、强者应与自卑无缘，但问题是，还没有一个人会在生理、心理、知识、能力乃至生活的各个方面都是优秀者、强者。从这个角度出发看待人，就会自然而然地发现，天下无人不自卑，只是自卑的表现形式与程度不同罢了。
有的人自卑心理的诱因是生理素质方面的，如五官不够端正、过胖、过瘦、过矮、口吃、身体有残疾、缺陷等等，这称真自卑。而有的人自卑心理的诱因是社会环境方面的，如出身农村，经济条件差，学历低，工作环境不好，家庭或单位的影响，等等；有的人自卑心理的诱因是性格气质方面的，如内向，孤僻等；有的人自卑心理是由于生活经历造成的，如情场失意，当众出丑被人嘲弄，等等。
自卑感是人类天生的一种属性，它是人类个体对自己能力和品质评价偏低的一种消极情感。不同的是智者能克服这种自卑感，使自己活得坦然自在；愚者盲目甚至过分地意识到自己的不足，他们陷入深深的自卑之中，于是只是埋头苦干，任劳任怨，从不敢提出一点自己的看法，任人驱使。愚者的一生，除了做苦力，没有任何建树。
卡耐基认为：信心和勇气能够导致激扬奋发的情绪，会使整个人像是突然被“充电”一样地带劲，立即会产生一种解决困难的欲望，并要求自己把事情处理得非常完美。当我们一旦下定决心，以无比的信心和勇气去面对困难的时候，马上又会变得神采飞扬、头脑清晰了。但是，当我们的思想被自卑困住的时候，往往会变得懒散，反应迟钝。
解决自卑心理，是一件又辛苦又伤神的事，人们一旦受困其中，钻入牛角尖，思路就会被局限。这时唯有以无比的信心和勇气、决心去克服，才能拨云见日，使思虑澄清。
我自信，我成功
自信是人生最珍贵的品质之一，是获致人生成功和幸福的最为重要的一种心态。
美国著名的成功学奠基人和励志导师罗杰•马尔腾说：“你成就的大小，往往不会超出你的信心的大小。不热烈地坚强地希求成功，期待成功，而能取得成功的，天下绝无此理。成功的先决条件就是自信——缺乏自信，就会大大减弱自己的生命力。”
自信亦称自信心，是一个人相信自己的能力的心理状态，即相信自己有能力实现自己既定目标的心理倾向。自信是建立在对自己正确认知基础上的、对自己实力的正确估计和积极肯定，是自我意识的重要成分，是心理健康的一种表现，是学习、事业成功的有利心理条件。
对于任何自卑者来说，最为缺乏的是一种内在的自我价值感。自卑是个体感受到自我价值被贬低或否定的内心体验。这种贬低或否定可能来自于当事人自己，也可能来自于外界的评价，但更多的时候是两者兼而有之。
自卑的反义词并不是自尊而是自信，自卑者往往有着超出常人几倍的自尊需求，只不过他们的自尊心缺乏一个稳定的内核和坚固的外壳，因此一点点小事就可能使其受到巨大的伤害。可见，对于自卑者需要的是调整对自我的认识角度，更需要的是通过不断地发展自我建立一种独特的人生优势。
有的人往往带有自卑劣等感，他们总是觉得自己在说话方面低人一等。这样，他们对任何事情也不想积极去做，总说自己没有自信，等有了信心再去做，结果他们总是一事无成。
由此，培养自信心，就不要依赖别人的赞许，当你认识到自身的价值，当你决定选择一种行为，别人反对，也不要感到沮丧。因为那是一种自然现象，别人也不是啥都看得远、懂得多。
自信是一缕和煦的春风，是一丝动人的微笑，是一片明朗的天空。自信让我们变得干练、成熟，自信使我们的脚步变得坚实稳健。一个不屈不挠的人，自信在心中必坚韧地站立着，站成精神上的钢浇铁铸的脊梁，站成一幅永不凋谢的风景。
自信产生于努力之中。有人认为做事情只有有了自信之后才能去行动，这就好比人学会了游泳之后再下水学游泳一样，是非常荒谬的。当我们徘徊于做与不做之间时，就应该在没有自信的情况下，大胆去做。
伊索寓言有一个故事：父子二人赶驴到集市去，途中听人说：“看那两个傻瓜，他们本可以舒舒服服地骑驴，却自己走路。”于是老头让儿子骑驴，自己走路。又遇到一些人说：“这儿子不孝，让老子走路他骑驴。”当老头骑上驴让儿子牵着走时，又遇到人说：“这老头身体也不错呀，让儿子在下面累着。”老头子只好让两人一起骑驴，没想到又碰到人，有人说：“看看两个懒骨头，把可怜的驴快压爬下了。”老头子与儿子只好选择抬着驴走的方法了，没想到过桥时，驴一挣扎，坠落河中淹死了。
按照马斯洛的需要层次论的观点，人都希望得到他人的认可与尊重，期望获得荣誉，因为这些可以令人精神上受到鼓舞。但是，人在奋斗过程中，真正有作为的事不是跟在别人后面亦步亦趋，而是需要创新。理解是具有滞后性的，如果不培养自我赞许的意识，就无法自我肯定，就坚定不了决心和信心，失败就随时“恭候”着你。
自信仿佛是人生坐标系上的原点，处境极其微妙，前进抑或后退，就在一念之间。具备自信就是具备了开拓进取的基础和条件，因为有了自信，就有了创造精神和创新意识。十分成功中有五分属于自信。成功是船，自信是帆；成功是高山，自信是登山的小阶；成功是远方的路标，自信是脚下的跋涉。
自信是愚公移山的信念，是精卫填海的毅力，是夸父追日的追求。自信不是神话，但神话中的愚公、精卫却树起了一杆自信旗帜，飘扬在历史的岁月中，让代代传诵自信的力量。
人们对自己根本不能做的事情是不会彷徨的。如果人们在做与不做之间徘徊不前，就说明这件事，只要通过自己努力就有可能成功。对这种事情，我们应该有只要努力就能成功的自信，也应该有冒险一试的精神。许多人陷入完善的桎梏之中，三思再思，但却不去行动。然而只有通过实际行动，思想才能得到解放增强自信。
4．用谦虚装扮圣洁的灵魂
不论目标如何，如果一个人想要追求成功，谦虚是他必备的一种品质。谦虚是一个人正确对待自己，正确对待别人的重要道德要求。谦虚不是软弱而是自知，是一种广阔的胸怀，是一种虚怀若谷的情操，是一种难得的品质，是一种对知识、真理追求的真诚态度。只有谦虚的人才有智慧的头脑。人们常说：谦虚使人进步，骄傲使人落后。青少年朋友更应该以此作为自己人生的座右铭，时刻以这句话来激励自己，才能不断的进步。
满招损，谦受益
满招损，谦受益，时乃天道。意思是说，自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处。它告诉人们骄傲自满有害，谦虚谨慎有益的道理。一个人如果自满了，那么他的智慧便到了尽头，不可能有任何发展；一个人如果能做到谦虚，他的智慧便能不断的发展。
“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”毛泽东的这句格言，其意蕴上接古人，言近旨语，当与古训共志之。海纳百川，有容乃大。
一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任，而懂得谦虚，便会知道“日新又新”的重要；不但学问要求进步，做人做事交朋友等等，样样都要求进步。如此所有种种的好处，都从谦虚上得来，所以称为谦德。
古代的贤名之人多是谦虚的，他们并不因为自己有本事而沾沾自喜。他们懂得自满会给自己灾难。他们多是默默地等待伯乐的出现，发现他们身上的价值，然后为知己者劳，为知己者死。
姜尚石番溪边垂钓待圣贤，他没有因为自己是昆仑弟子而自夸门弟大宣自己是多么厉害，而是默默地在石番溪旁直钩垂钓周文王。最终为姬氏家族挣得殷家天下。
孔老夫子，他是我国古代伟大的教育家，弟子万千，有名的就有72人，他可以被称为是最聪明的人了，他可以自满一下，他也有这个条件，他自满了没有？他没有，他只是说:“三人行，必有我师焉。”他的弟子遍天下，他的老师也不少。
还有受世人崇敬的周恩来总理，一生谦虚谨慎，平易近人，身为总理虽日理万机，公务繁忙，但每到一处都要深入群众，了解情况。一次，他到上海考察，与电影演员们会面，在亲切交谈中，有个小同志热情地想他建议，说：“总理，您给我们写一本书吧！”可他却回答说：“如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人们从过去的错误中吸取教训。”
正是因为他对自己严格要求的态度，和谦虚谨慎，为人民作出了巨大的贡献，受到人民的爱戴。
著名的文学家、思想家、革命家鲁迅先生曾经说过：“不满足是向上的车轮。”只有谦虚谨慎，不骄傲自大的人才能获得成功，一步一步向人生的顶峰攀登。
谦虚是一种好的品质，我们每个人的骨子里都有，但是他美而不露，他隐藏于心灵的深处，他等待人们去挖掘，去发现因为他好，所以他不容易被发现，不容易被得到。
别林斯基曾说过：“一切真正伟大的东西，都是淳朴而谦逊的。”世上凡是有真才实学的人，凡是真正的伟人俊杰，无一不是虚怀若谷，谦逊谨慎的。谦虚是一种美德，也是一种难能可贵的品质。
保持“空杯”心态
每一个人要想应对时代和环境的变化，须随需应变。以变应变，要求我们具有空杯心态。做事的前提是先要有好心态，如果想学到更多学问，提升能力，要把自己想象成“一个空着的杯子”，而不是骄傲自满、故步自封。
空杯就是要把自己“当人看”。人无完人，任何人都有自己的缺陷，都有自己相对较弱的地方。也许你在某个行业已经满腹经纶并十分成功，也许你已经具备了丰富的技能，但是对于新的环境、新的政策、新的对手，你仍然没有任何特别。你需要用空杯的心态去重新整理自己的智慧，去吸收现在的、别人的、正确的、优秀的东西。如果你不去领悟，不去感受，不去学习，仍然高枕无忧地躺在过去成功的经验之上，那将是很可怕的结局。
曾子曰：“将三省吾身”。生活中还流行着一句充满智慧的哲言：“认识你自己。”认识自己很重要，认清自己是非常困难的，否定自己更是难上加难。否定自我需要胸襟、需要坦诚、需要胆魄，需要真正的空杯心态，只有否定自我才能超越自我。
相传在很远的古代，知了是不会飞的。一天，它看见一只大雁在空中自由自在地飞翔，十分羡慕。它就请大雁教它学飞。大雁高兴地答应了。
学飞是一件很辛苦的事。知了怕吃苦，一会儿东张西望，一会儿跑东窜西，学得很不认真。大雁给它讲怎样飞，它听了几句，就不耐烦地说：知了！知了！大雁让它多试着飞一飞，它只飞了几次，就自满地嚷道：知了！知了！秋天到了，大雁要到南方去了。知了很想跟大雁一起展翅高飞，可是，它扑腾着翅膀，怎么也飞不高。
这时候，知了望着大雁在万里长空飞翔，十分懊悔自己当初太自满，没有努力练习。可是，已经晚了，它只好叹息道：迟了！迟了！
在我们的身边，有多少这样的“知了”，就有多少这样的“迟了”。
空杯心态就是随时对自己拥有的知识和能力进行重整，空过时的，给新知识、新能力的进入留出空间，让自己的知识与能力总是最新；永远不自满，永远在学习，永远在进步，永远保持身心的活力。在攀登者的心目中，下一座山峰，才是最有魅力的。攀越的过程，最让人沉醉，因为这个过程，充满了新奇和挑战，空杯心态将使你的人生不断渐入佳境。
昨天正确的东西，今天不见得正确；上一次成功的路径和方法，可能会成为这一次失败的原因。不论组织还是个人，不犯错误都是美好的愿望，犯错误才是客观的现实。受到批评要警惕、警醒，得到赞扬更要警惕、警醒。在鲜花和掌声面前，看到差距；在困难和挫折面前，不失信心。这便是成熟和进步，这便是空杯心态。
“人要有空杯心态，让自己从学徒的心态开始前行”。如果总是守着自己的半桶水，晃呀晃的，就会陷入孤芳自赏、敝帚自珍的封闭境地，就会成为孤陋寡闻、不思进取的井底之蛙。保持空杯心态的唯一的方法就是把杯子里原来的水给倒掉。人的大脑就如同电脑一样，只有不断删除那些过时的知识和经验，我们才能不断接受新的东西。否则，你内存有限的大脑和心灵就会被一些无用的垃圾塞满而死机。
空杯就是经常给自己的心智洗澡。文韬武略的商汤王在他的洗澡盆上写了九个字——“苟日新，日日新，又日新”他在洗澡的时候，外洗身，内洗心，所以他在洗完澡后“身心舒畅。”我们现在洗澡，只洗身，不洗心。在洗澡的时候，还怨这个恨那个。真正的洗澡，应该是外洗身，内洗心，把外在和内在的过时的东西、心灵的杂草、大脑的垃圾等等，通通一洗了之，把身心洗得干干净净，清清爽爽。
做人就像一只杯子，你不停的往杯子里倒水，杯子的容量有限，如果你不把杯子里的水倒出来，水就会溢出来。人的思想就像只杯子，装满了知识和想法，假如你想要学得到更多的东西，就必须先把自已手中的那半杯水倒掉，真心的用一个属于自己的空杯，然后才能够真真正正的学到自己想要的东西。如果你不抛弃旧的观念，就无法接受新的东西，所以，做人要空杯一切。
我们都知道这样一个现象：如果一个杯子有些浑水，不管加多少纯净水，仍然浑浊；但若是一个空杯，不论倒入多少清水，它始终清澈如一。请时常清空我们杯中的水，以积极、开放的心态面对新事物。“善人者，不善人之师；不善者，善人之资，”学习善者，可找出差距，弥补不足，学习不善者可以以此为鉴，减少不必要的失误，提升适应性。
5．热爱生活，享受快乐
“热爱生活”对于青少年来讲不是一个陌生的话题，每个人从小可能就被这样教育，可是真正能够参透它的真正意义的恐怕没有几个。青少年对于生活的理解，往往比较肤浅，真正的热爱生活，就像是热爱自己的生命一样。生活中到处都蕴藏着快乐的源泉，从初升的太阳到夜幕的星辰，从浩瀚的大海到涓涓的细流，无一不散发着独特的魅力。青少年只有用心地去感悟，才能发现它的五彩缤纷，才能得到一种超然的洒脱，一种不寻常的快乐。
生活需要细心品味
阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！
慢慢走，欣赏啊！我们的生活何尝不需要这样呢？越来越快的生活节奏，不停地奔波，麻木的表情，飞快的脚步……你已经被你所追求的东西所累了，因为总以为前面有一个巨大的幸福在等待着你。当你回过头来看时，却发现，幸福，原来在路途的点滴之中。
时间不能停滞可是我们可以驻足。也许偶尔的一瞥，你就能看见生活的笑靥！
生活是需要人去品味的，否则便难知其中滋味。有滋有味是生活的高境界。不去品又怎么会知道到底是什么滋味呢？在坎坷而羁绊的人生路上，我们感悟出种种哲理；在充实而多彩的生活征程中，我们品味到酸甜苦辣。
当我们面对美味佳肴中的酸甜苦辣时，都会情不自地发出一声：哇！好甜那！啊！好酸那，啊！好辣呀！……感叹声中带着喜悦之情。当我们洒足饭饱之后，精神抖擞、面色红润，以满足的心情、健壮的体魄投入到生活当中时，我们会为此感谢美味佳肴、感谢酸甜苦辣，它给我们的身体提供了养分，使我们滋润的生存，用健康的身体去开创美好的未来。
生活也像道大菜。做菜讲究很多，围绕生活展开的东西也不少。酸甜苦辣咸是菜的基本滋味，喜怒哀乐愁是人的基本状态。生活如做菜，味道太单了不行，各种滋味全都混杂在一起也不行，关键要看品尝者的口味。适合自己的固然喜欢，不适合自己的也不一定全盘否定。权当特色，未尝不可，这就是品味。
当我们面对生活中的酸甜苦辣时，又是怎样对待呢，苦闷、忧愁、焦虑、不安等等……那阴云密布的神情，还在我们的眼神里，挂在我们的面容上，让我们无从以对，朋友，这时，千万不要沉闷，千万不要躲避，这是生活给予的我们的机会，是锤炼我们心灵的机会，让我们向对待美味佳肴中的酸甜苦辣那样感叹它、赞美它，勇敢的面对它，当我们胜利地从困境中直出来时，你会觉得眼前一片光明，你会回头向生活中的酸甜苦辣道一声谢谢，因为你才使我成熟。
美味佳肴中的酸甜苦辣，滋养着我们的身体，才能为我们为小家庭谋福利，为社会做贡献。生活中的酸甜苦辣，净化我们的心灵，锤练我们的意志，我们只有用心去品味生活，才能感受生活的美好。
生活，如一杯绿茶，虽然很淡，却总有丝丝的清香。茶，需要慢慢品味，生活亦然。生活是要品的，就像有人喜欢品茶、品酒、品咖啡，当你细细品味的时候，你会发现当匆匆掠过时不能发现的美丽。
热爱生活，拥抱生活
记得哪位哲人曾经说过，生活就是一面镜子，你对它露出笑脸，它回报你的就是一脸灿烂，你对它展现的是满面愁容，它回报你的就是愁眉不展，是的，人生的快乐与否，其实就在于对生活的态度。热爱生活表现在对生活充满自信，对人生充满希望，积极进取，在困难面前永远坚强，还有对生命的敬畏。
老头是搬运工，一日，他拉着一车沉重的钢管来到一个陡坡下，不禁望而却步。心想，靠他一个人拉上去肯定不可能，得有人帮一把才行。正在为难之时，一个热心的过路人走了过来，笑着对老头说：“没关系，我来帮你。”说着，便郑起袖子，拉开一幅推车的架势。见有人来帮忙，老头心里便添了底气，力气也上来了。老头在前头使劲地拉车，热心人在后面不住地喊着：“加油！加油！”经过一番努力，老头终于把车拉上了坡。当老头要感谢热心人的帮助时，热心人却说：“你不要感谢我，要感谢就感谢你自己，因为我的手患有严重的关节炎，根本用不上力，我只是在旁边喊喊‘加油’而已，把这趟车拉上来全靠你自己。”
一个内心充满自信的人，就能拥有无穷的力量，克服艰难险阻，创造人间的奇迹。
热爱生活，珍爱生命
杰克•伦敦的《热爱生命》讲述的是这样一个故事：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。就在他的身体非常虚弱的时候，他遇到了一匹狼。他发现这匹病狼跟在他的身后，舔着他的血迹尾随着他。就这样，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼，最终在人与狼的战斗中人获得了胜利，他咬死了狼，喝了狼的血。最终他获救了，使生命放射出耀眼的光芒。
只有生命的存在，才有可能去做其他的事情。以前的人们总是崇尚英雄主义，这不可避免地会产生副作用，那就是对生命的不尊重。现在，好像越来越多的人们只知道考大学，做白领，出国，多挣钱，同样是对生命价值和生命意义的扭曲，珍爱生命就是要知道生命的可贵、生活的丰富、人生的多彩。没有经历过的一切是那样的神秘而美妙，不要轻易放弃生命。生命对于每一个人只有一次，我们能好好的活着，我想：无论世事多么不顺，其实我们每时每刻都是幸福的，因为我们还能自由呼吸！那么，我们应当珍惜生命，学会感恩。
热爱生活，用睿智的眼光去看待生活；用审美的观点去观赏生活；用欣赏的心情去品味生活；用不懈的努力去创造生活；用积极的态度去完善生活；用激越的灵感去感悟生活；用平静的心态去享受生活。
热爱生活，既是一种健康的生活态度，又是一种良好的精神状态。
热爱生活，生命因你而充满旺盛活力，人生因你而显得格外壮丽。
热爱生活，不但可以享受生活的乐趣，而且能够把平淡化为神奇。
热爱生活，只有那些真诚热爱生活的人，才能在事业上写出新的篇章。
热爱生活，只有那些热烈拥抱生活的人，人生才会充实、光彩、亮丽。
6．感恩，让生命精彩
古人云:“滴水之恩，当涌泉相报。”感恩是一种生活态度，感恩是一种处世哲学，是生活中的大智能。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。享受成功，要感恩，那是上天的恩宠，福人的相助；经历挫折，更要感恩，那是心智发育成熟，行为走向果敢的必经之路。感恩，让世界这样多彩；感恩，让生活如此美丽!现在的青少年大多都是家里的“太阳”，感恩意识比较淡薄。因此，在日常生活中，更应注意加强对“感恩心”的培养。
感恩是一种回报
人生的道路，曲折坎坷，我们每走一步，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危难时刻，有人向你伸出温暖的双手，帮你解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；有人甚至用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。
没有阳光，就没有日子的温暖；没有雨露，就没有五谷的丰登；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们。没有亲情和友情，世界就会一片孤独和黑暗。这些都是很浅显的道理，没有人会不懂。但是，我们常常缺少一种感恩的思想和心理。“谁言寸草心，报得三春晖”，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这是我们小时候常常背诵的诗句，讲的就是要感恩。滴水之恩，涌泉相报；衔环结草，以报恩德，这些流传至今的成语，告诉我们的也是要感恩。
孝心是你的最大资本
孝心是人类最原始的爱，它的纯洁的不含有任何自私的成分。故女作家毕淑敏说：“孝心是一种美丽”。带着孝心上路的人，眼前总是光明的，因为他时刻想着父母，父母给了他无穷的力量。如果一个人缺少孝心，其他的爱很难独立构成风景。在每个人的心中，都有一份孝心，尤其是青少年朋友，趁着你们还年青，赶快为你们的父母尽一份孝心。
孝是稍纵即逝的眷念，孝是一旦失去就永无重现的幸福，孝是生命与生命交接处的链条，一旦逝裂，永无连接，现在，趁链条尚在完好为我们转动时，好好珍惜并心存感激地回报他们吧！趁我们的父母和长辈还健在时，一定要好好地教敬他们哪！愿我们都懂得一个道理：孝心无价！
俗话说：“百行之首，以孝为先。”那位作为万世师表的大成至圣孔圣人更有“孝悌也者，其为人之本与”的至理明言。可见，“孝”是中国文化最深层最根本的基因，
生命对孝心的那份祝福，在世态苍凉的社会，已被越来越多的人淡忘，变得越来越不在乎了，其实那份的美好是永远存在的，不管世人愿意或不愿意去注意和接受它。
孝心是一种传统美德，孝敬和赡养着老人，又是一种责任和义务。人始终有生与死……
孝心的芳香，是爱的自然芳泽。它在任何地方，任何的爱都不可以代替的，它成为生命、爱和灵魂的完美统一，它是生活中的一片绿洲，名利场外的一片净土。它在生命中的重要，不会因为年龄的改变而衰老。
孝心还是一个无形的圆体，其它的爱都围绕着它而转动。它滋养着其它的爱心，在心头平平舒展，熨贴着爱的浓厚情怀，使生命得以坦诚而透彻，使人生的宁静得以慰藉。缺少孝心，其它的爱很难独立构成风景，而缺少孝心的社会，将会引起人性的大博战。
听一位研究古文字的教授讲，“孝”这个字在甲骨文里的写法，是一个少年人牵着一位老人的手，慢慢地在走。“孝”字从右上到左下那长长的一撇，便是老人飘荡的胡须……
不知这说法是否为史学家定论，是否无懈可击，但它以一种恒远的温馨，包含着淡淡的苦楚沉淀我心，感到一种人类对自身生命的感怀，一种更为年轻的个体对即将逝去的年华无微不至的关顾与挽留。
中国人讲孝，有其根深蒂固的思想所在，不仅是中国人，只要是人类，甚至是动物界中，都孝行的表现，因为孝是天性自然的流露，非关知识亦不需学习的一种行为表现，而且是一切善行的开端，所谓“百善孝为先”；从历代圣贤的行谊中可以得知；他们皆以行孝以得天下，扩之而成圣成贤，如《孟子告子下》所言：“尧舜之道，孝弟而已矣”，《尚书尧典》称舜为“克谐以孝”。
在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；听着父母那无私的声音学会了叫第一声：爸爸，妈妈。在无微不至的关怀中成长，灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜，读书升学费去父母多少心血，立业成家铺垫着父母多少艰辛。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。
父母的爱是无微不至的，不只是抚养我们长大，也照顾我们一起生活。父母教育我们做人处世的道理，带领我们走向光明的未来。我们就像小绵羊一样，父母就像牧羊人一样，细心照顾和呵护着我们，父母把他们的知识道理不停的传授给我们，使我们长大成人，所以我们要无怨无悔的孝顺父母。
中华文化的精髓中，影响中国人数千年的重要精神，就是孝道，所以有人说：中华文化就是孝道文化，它维系家庭的每一成员。现今社会乱源之所在，探其究竟原因，就是不能体认孝的真义，无法实践孝道而造成家庭不完整，从单亲家庭增加之速度，及青少年的问题层出不穷，即可知其端倪；因此当务之急就是如何使大家能再次深刻的体认孝道的重要性，重新恢复孝道精神，在家庭中生根盘延。
7．爱是人的一种需求
爱是人的一种基本需要。当这种需要不能得到满足时，人就会感到悲观、失望，心情抑郁、苦闷，甚至有的人会觉得活得没有意思。正在成长的青少年，对这种爱的需求更迫切、更强烈。
爱，意味着对人的尊重
爱，是超越生命的情感；爱，是永恒的忍耐；爱是上苍给予我们最丰富的礼物，爱意味着对人的尊重。
生命从爱而来，所谓“爱不重不生娑婆”，父母相爱，所以我来到了人间；兄弟姐妹相爱，所以有了一个温暖的家。现代的社会都提倡“爱”，有爱就能走遍天下，有爱就是温暖的人间。爱，好比是日光、空气、水；没有日光、空气、水的爱，生命就无法生存了。
但是，爱也要爱得正当，爱得合理，爱得尊重，否则假爱的善名，做丑陃的事情，那就为人所不耻了。例如，有人把爱当作执著，有的人把爱当为占有，有人把爱当成自我，有的人把爱变为恨源。其实都是因为他们不懂得爱的含义，爱，首先要学会尊重。
俗话说，没有尊重就没有爱。所以你不爱他人，他人也就不会来爱你。如果你要爱一个人，你首先就要学会尊重那个人，而你第一个必须尊重的人就是你自己。试想一个连自己都不尊重自己的人，那他怎么能爱自己呢，进而一个连自己也不爱的人，怎么可能去爱别人呢？所以说：你想在自己的生命中充满爱，就必须首先学会爱自己。
我们很多青少年从来不懂得尊重自己，他们要么不喜欢自己的外表，要么不喜欢自己的声音、性格或智能，因而失去了这个年龄段应有的自尊与自信，总是认为自己处处比别人差劲。所以要想得到别人的爱，首先你要付出自己的爱；要想得到别人的尊重，首先学会去尊重别人；在去尊重别人之前，必须首先学会自己尊重自己。那么如何学会尊重自己呢？
青少年要正确的看待自己，学习接受自己，对人对事满怀感激，不要在意别人对我们的恶意批评。我们要知道世界上的每个人、每件事的存在都有其合理性，而且我们每个人都有着独特的灵魂和独特的身心素质，我们是这个世界上独一无二的。
犹太人有一个美好的说法：“一个人只要拯救了一个灵魂，他就拯救了整个世界”。它告诉我们，每个人都是可贵的。不论外表、行为和个性是多么的不同，但每个人都有改变世界的力量，而世界也随着每个不同的人，以不同的方式在改变当中。当我们这样看问题时，意味着爱已经发生，它就会促使我们既尊重自己，又敬重别人，创造出爱的绿茵和改造世界的巨大力量来。
一旦我们理解并欣赏自己的价值，我们就会开始欣赏别人的价值，并且尊重他们，而当我们有了尊重，我们就能够去爱了。拿你来说，当你学会了如何尊重自己，进而爱自己的时候，你和他人在一起就会显得轻松、自然、和谐，因为你使用一种尊重的眼光去看别人的，很自然，你的态度就会显得温和亲切，这时你也就感觉到自己能够去爱别人了。
如果爱是火炬，那么尊重就是烈焰，只有燃烧着的火炬才能诠释它的力量；如果爱是一只雄鹰，那么尊重就是翅膀，只有盘旋于蓝天的雄鹰才能代表他的勇猛；如果爱是嫩绿的禾苗，那么尊重就是水，只有水才能浇灌禾苗。
能够爱人是一种能力。爱，是需要浇灌的，尊重对方的想法、处事方式，对方的人格、信仰，这样才能理解对方，才能在别人颓废徘徊于人生分叉口时给予最真诚的鼓励，才能在别人成功潇洒地登上人生的小站上传送衷心的赞美。
当你施予，你就拥有
施予对你获得好运有很大的帮助。当你帮助别人而不图任何回报，得到好运的几率就提高很多。因为当你慷慨赠予，会感到幸福，使自己更乐观向上，更有可能接近好运。其次，你曾经帮助过的人，有一天也可能帮助你。慷慨能感染别人。
李芳是一名优秀的医护人员。那年夏天女儿考上大学，去了遥远的南方，丈夫也与她签订了离婚协议，离她而去。她一个人孤寂寥落，人如浮萍，心若苦雨。每天工作之余她去唱歌、去跳舞、去美容、去休假、去旅游，但寂寞孤独始终如影随形，不肯离她远去。后来经朋友介绍，她自愿加入了老年人互助中心。工作之余常去照顾关心孤寡老人，为老人们洗衣做饭，解闷聊天，讲解保健知识，老人生病了就主动细致地进行护理，多年的医护工作经验有了更为广阔的用武之地。她热情周到细致的服务，不仅为孤寡老人排除困难，解除病痛，还为自己赢得了自信、欢乐和赞誉。通过帮助他人，为自己打开了一扇全新的窗。
看着她阳光灿烂的脸，她的朋友忍不住问她为什么在自己最困难的时间还想到去帮助别人呢？她告诉朋友，她最痛苦的日子里，在一本书上看到了这样的话：“如果你得不到爱和关心，如果你失去了盼望，那么应该向别人施予爱和关心，尝试给别人盼望。虽然你那样贫穷，但当你施予的时候，你会发现你好象拥有了爱和关心，有了新的盼望。”她试着去做并且成功了。
原来施予不是付出，而是拥有！
在美国，一项最新的调查显示，最能给人带来满足感的工作是与照顾和帮助他人有关的工作。80%以上的牧师和消防队员都表示自己的工作相当快乐，因为能时刻向人伸出援手。人们在共同的社会生活中经常会表现出类似这样的行为，比如帮助、分享、合作、安慰、捐赠等，心理学家把这一类行为称为亲社会行为。
8．拥有一颗博大爱心
爱心是一种奇妙的力量，它可以传递温暖，还能够创造奇迹。奉献爱心，能体现自己的人生价值，更能让自己的心灵得到洗涤。在这个纷乱复杂的世界里，惟一能够让大家维系在一起的便是爱心。青少年是一个年轻又充满活力的群体，他们的爱心一定更具有号召力和感染力，所以更应该用自己的行动来让世界充满爱。青少年应该明白奉献爱心的价值和意义，哪怕是用自己微薄的力量向社会付出自己仅有的一点热量，也能发挥出神奇的效果。
关爱生命，奉献爱心
对于处在困境中的人们，一次爱心的援助，带给他们的不仅仅是帮助，更是生活的温暖和未来的希望……在给受助者提供物质帮助的同时，更是传递了一份爱心，拉近了心与心的距离，施予爱心是一种生命价值的集中体现。
是的，心存感动，才能让爱心飞扬。而拥有爱心的人才充满了对生活的热爱。热爱他人就是善待自己，爱心的回报有时候超过了金钱的价值，甚至能挽救人的生命。
“在一件幽暗的小平房里，一位苍老的母亲抚摩着先世的丈夫的遗照，镜头一转出现了一名看上去就知道是智残的男子，画外音出现（母亲的声音）：原来我打算如果我走了，也一定把他带上……可直到他们来了，我们娘俩儿的生活变好了！”与声音同步出现画面里的一群青年志愿者为这对娘俩儿买米、打扫屋子、料理生活……“直到这个公益广告片结束，”如果人人都献出一点爱心，他们也会活得同样的精彩！——“5月20日全国助残日，”哦，原来！五月的第三个星期日是全国助残日，一个为他们的独特节日。
看到这儿就令人不自觉得想起张海迪、残联主席邓朴方等身残志不残的新时代的英雄，还有最近经常在各大报纸媒体中看到的特别音乐指挥家舟舟，尽管他是一名智障人士，但他本着对音乐的那份挚爱与热忱，最终使他走上国际舞台，与世界级的指挥家同台献艺。当然舟舟的成功与他自己的努力固然密不可分，但更多的来源于他身边许许多多充满爱心人们的帮助。
献出爱心的这些人们各有各的缘由，有的是同情弱者，有的是乐善好施，有的是想为社会做些事情，但不管其出发点是什么，得来的结果都是最好的，得到这些爱心的残障人士的生活也都因此变得丰富幸福起来。
其实每一个人在一定程度都可以说是残疾的，如果你不是身体上的残疾，就会是智力上的残疾；如不是智力上的残疾，就会是心理上的残疾，再或是性格当中的残疾，因为人都会自卑，孤独，怯懦，贪婪……当有了这些人性中的弱点时，人，就不够完美了。所以就不难理解，为什么身体和智力都健全的人的自杀率却远远大于真正的残障人士。我想，心灵上的残疾并不是光靠爱心就能够解决了的。也所以，每一个人在献出爱心的同时都是需要被救助者。
所以爱心的付出是并不求回报的，那你有看到他们得到我们的帮助而幸福的过活吗？那你有感觉到我们因付出爱心而充实的心灵吗？一定有，真的！因为在你施予爱心的同时，你也正在体现着自己生命的价值。
爱心对一个人来说是一种心态，是一种精神，是一种生活境界。“爱是一种能力，而不是对象，爱是一种主动行为，它包括责任、尊重、了解、照顾……”
爱心是要传递的。我们不是仅仅因贫而助，而是因助而助人才助。爱心绝对不是无条件的，爱心要对社会负责。爱心会让我们懂得生命价值的真谛，也懂得了生命的价值所在。
让世界充满爱
爱在每个人的生活中应该是一个不可缺少的重要元素。它就像蜜一样的甜；像薄荷一样的润喉；像春雨一样的润心；像盛开的鲜花一样赏心悦目……在爱的海洋里人们很容易陶醉其中，忘乎所以。世间的爱有许多种，母爱是伟大的；父爱是豪迈的；朋友之爱是热情洋溢的；亲情之爱是温馨的；恋人之爱是醉人的……人的一生会或多或少品尝许多的爱，有时人对爱的理解不同渴求也就有所不同。其实，让世界充满爱是人类永恒不懈的追求。
“让世界充满爱”这句话给人的体会的确很深，因为在我们身边，就有实现这个理想的一大群人，父母的关爱，朋友的友爱，集体的温暖，无不使我们感动。
可是，当一个人需要关怀，需要别人向他伸出援手，付出爱的时候，却没人理睬他，他有多痛苦！就算你家财万贯、事业有成、有着天使脸孔，却不愿为一些需要一点点帮助的人送出关怀，活着有什么意思？就算你拥有世间财富、丰功伟绩、花容月貌，但走到哪里别人向你投来异样的眼光，这眼光不是羡慕、赞许，而是嫉恨、厌恶，活着又有什么意思呢？帮助人是快乐的，世界需要爱，有爱让人不再觉得世界冷漠，让人不觉得孤单，共同的追求，共同的期待，充满爱的世界是我们心中的理想世界。
有许多人知道郭峰的成名作《让世界充满爱》，但也许很少有人知道《让世界充满爱》这部八十年代的电影。电影讲述的一个出租车司机撞死了人，没有敢去自首，而是把内心的愧疚和无限的爱献给了死者的家人，当然，他最终并没有逃脱法律的制裁。电影的作曲就是郭峰，《让世界充满爱》这首歌就是他为这部电影写的主题曲。
这世界上的每一个生命都属于我们地球家园，善待每一个生命就是善待我们自己。让世界充满爱！让我们爱每一个人，每一个生命！其实在我们的生活中，爱，永远是我们亘古不变所谈论的话题，不是因为什么，而是，爱的确在平凡的生命里给了我们太多的感动。
世上有许多爱，圣洁如母爱，拳拳如父爱，坚贞如钟爱，伟大如博爱……天下之爱，可谓一个字——爱！大爱，小爱等等等等。
爱是一个极其温暖的字眼，而这个世界正是有了这种爱，才会谱写了那么多的善良，那么多的感动。如果人们都能关心你身边人，对朋友、同学、同事多一些交流、多一些关心、多一些帮助，也许悲剧就不会再发生，世界也更加美好！
在电影《让世界充满爱》中，主题歌的演唱汇聚当时最红的明星，有数十人之众，费翔、成方圆、刘欢、韦唯、张伟进、付笛生、景岗山等等，只能记得起这些了。现在这首歌的原版很难在网上找到，只能找到新版的。原版也好，新版也罢，不变的是同一首歌，不变的是动听的旋律和传达的真情！我们真应该一点一滴，从身边的小事做起，去共同唱响这首《让世界充满爱》！
世间的“爱”是永恒的，是不变的，是永存于世的。爱是不朽的！
一篇感人的文章，一个善意的微笑，一段动人的描述，一片暖人的爱心，在这个如今家门一关，左右邻舍是谁全然不知，亲情淡薄，朋友互防，坦然与真诚锐减的世纪里，让我们总是不禁的想起一些关于爱的话题。
有本名叫《爱的教育》的书，使人备受感动。《爱的教育》采用日记体的形式，讲述一个叫恩利科的小男孩成长的故事，记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国、爱人民、同情人民的一切不幸与苦难。小男孩卡罗内是个同情弱小的人，经常斥责甚至动手打那些欺负别人的同学；还有一个年仅11岁的爱国少年，为了祖国的尊严而拒绝施舍；还有为救小学生而被车压碎了脚骨头的洛贝谛；还有……这些故事使我从中感受到我们是多么需要互相关心，互相帮助啊！而这些关心，帮助都是出自一种情怀——那就是爱。在我们周围，也有许多爱，老师的爱，父母的爱，同学之间的爱……但是，只有人人都做到爱，这个社会才能进步，世界才会更加美好。
生命的目的在爱人。我们做人到底拥有多少成功和快乐，这要取决于我们到底付出了多少爱，又有多少人在爱我们。做人最博大的自由是爱，做人最富有的财产也是爱。爱的成就无限宽广，因为它能到达一切才智难以到达的心灵彼岸。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。爱是一种活动的情感，不是静止的物体。爱是我们生活中一种很特殊的经验，要想拥有它，最佳办法是把它施舍给别人。诚如法国哲学家居友所说：“我们每个人都有很多的同情、很多的爱心，比维持我们生存所需要的多得多，我们应该把它施舍给别人，这就是使生命开了花。”
我们生活的环境不是完美无憾的，我们生存的世界需要更多的人用更博大的爱去包容它。当我们在失落的边缘徘徊时，一句亲切的问候与最真诚的关怀是风雨之后的一道彩虹；当我们在与病魔抗争之时，一句贴心的鼓励便是寒风凛冽中最和煦的一缕春风；当我们失去家人与朋友的视而不见时，一声“朋友”是抚慰他们受伤心灵最有效的良剂……这个世界需要爱，也正是爱搭建起了人与人之间最贴近的桥梁，构造出了一个完美和谐的社会。爱，滋润着我们每一个人，它让我们感到温馨而快乐，让我们远离冰冷与痛苦，让我们在绝望中看到希望。正因为如此，我们肩负的责任更加重大，我们的权利让我们获得了爱，而更多的是我们有义务与责任把爱的种子播撒在世界的每一个角落，让世界处处有爱。
当我们走过泥泞，走过坎坷，留下的不是痛苦和辛酸，而是从关爱中感受到的甜蜜与温暖。爱，似石上的清泉，荡涤着人的灵魂；爱，似一缕清风，吹拂着人的心灵；爱，似皎洁的月光，柔柔地，亲切地洒满人间。
回顾过去，南丁•格尔驭风而翔，为世间播撒爱的种子，护士节成了永久的纪念；鲁迅，弃医从文，唤醒了沉睡的中国，“俯首甘为孺子牛”的精神永不羽化；放眼今朝，人民教师殷雪梅的言行熠熠生辉，她用自己的生命把爱洒向人间；歌手丛飞一生所愿，就是把这永恒的爱心传播下去，让世界充满爱……
爱是人性绽放的最美的花朵
爱是人性绽放的最美的花朵，是人用高贵的灵魂织成的秀美锦缎。安妮•莎利文老师为海伦•凯勒揭开了世界万物之谜，造就了一个令世界瞩目的作家和教育家。是安妮用爱的活水唤起了海伦捕击风浪的勇气，让她在“光明”的世界中走过无数辉煌的岁月。“你触摸不到云彩，但你却能感觉到雨水以及在一天曝晒之后，花和饥渴的大地在得到雨水时的那种欢乐！爱也是摸不到的，但你却能感到她倾泻在万物身上的温甜。”安妮就是这样将爱植于海伦心中。爱是美德的种子，它又通过海伦的双手将开出的花朵装点了世界，美化了人间。
我们的爱心，可以装饰别人的梦，也能教会别人如何去爱，若我们每个人都能尽自己最大能力为这世界奉献自己的一片爱心，那么这个世界将会减少许多忧伤和怨叹！因为有爱，让我们的世界变的温暖，爱，让我们的生活充满激情；爱，让我们的心中有了理解；让我们去创造一个美好的世界，向身边需要帮助的人伸出援手，让爱荡漾在我们的身边。希望《让世界充满爱》吹遍世界的每个角落，唤起更多人的为“让世界充满爱”这个目标贡献力量！
热爱生活吧，相信未来会更加美好，让我们共同期待这世界充满爱！让爱驻留在我们每一个人的心灵深处。
9．大度能容他人难容之事
古语说：“将军额上跑白马，宰相肚里能撑船。”这句话道出了豁达之人的肚量。
一个人是否具有“豁达大度”之心胸并非小事。它不但关系到自己的工作、学习乃至自己的生命和健康，而且关系到事业的兴衰与成败。
我们生活在社会群体中，人与人之间发生矛盾、产生误解是常有的事。如何处理好这方面的问题，我们的祖先留下许多闪光的思想和可供借鉴的经验。明代朱衮在《观微子》中说过：“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”以宽厚的态度待人，并非软弱无能，而是自信的表现，是正义的行为。尤其是“以德报怨”的高风亮节，可以使人反躬自问，心悦诚服。史书上记载了许多“以德报怨”的感人故事。
梁国有个叫宋就的人，在一个边县当县令，这县和楚国交界。梁国的边亭和楚国的边亭都种瓜。梁亭的人勤劳，多次浇灌，瓜的长势很好。楚亭的人很懒惰，不常浇灌，瓜长得不好。楚令因梁瓜长得好，恼恨自己的瓜长得不好。楚亭人也恼恨梁亭人比自己强，因此夜间就偷偷地去毁坏梁亭的瓜，把瓜藤都给糟蹋了。梁亭人发现后，就去请示他们的县尉，也想进行报复，偷偷地毁坏楚亭的瓜藤。县尉请示宋就，宋就说：“怎么可以这样干呢!和人结怨，是招祸的行径。人家对我们不好，我们对人家也不好，这是多么狭隘呢!你们若听我的教导，就每夜派人偷偷地去为楚亭浇瓜，不要让他们知道。”于是，梁亭人就星夜偷偷地去浇灌楚亭的瓜。楚亭的人早上到瓜地一看，都已浇过了，瓜的长势一天比一天好。楚亭的人很奇怪，就去注意观察，原来是梁亭人干的。楚国的县令听说了，非常高兴，就把这事报告了楚王。楚王听说后，感到很惭愧，就用重礼对梁王表示感谢，并请交好。
《续汉书》中记载了曹腾的父亲曹阴“以德报怨”的故事：他的邻居喂了头猪，长得和曹家喂的猪模样相似。有一天，邻家的猪跑丢了，他便到曹家来认，说曹家这头猪就是他家丢的那头猎。曹阴心里知道他搞错了，却不和他争辩，二话没说，就让他把猪牵走了。后来，邻家的猪又自己跑回来了，他这才知道弄错了，心中很惭愧，赶忙把猪赶还曹家，这时曹阴仍是二话没说，只是微笑着接受了。曹阴的态度和气量，对丢猪的邻居是一种无声的感染和教育。
有的人遇事想不开，甚至为芝麻粒那么大点事，也吃不好饭、睡不好觉，自己折磨自己。也有的人觉得谦让“吃亏”、“窝囊”，因而在非原则矛盾面前，总以强硬的态度出现，甚至大动干戈，结果非但不能使矛盾缓解，而且丢了自己的人格。因而，每一个人都应培养自己“豁达大度”的美德。
大度能容，和以处众，是在人际交往中高素质的表现。有一句话说：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。说明在为人处世，人际交往之中，当以宽大为怀，忍己心之不快，宽他人之小过，是为君子风度，也是交际素质的最全面展现。
多一份宽容，就多一份快乐；多一份宽容，也就多一份真诚。
在人际交往中，保持宽大的胸怀，全面展现自身的交友素质，这样你就会获得朋友，就会在人生事业上添加一臂之力。
交友并非一厢情愿，而是相互理解、相互宽容。对方让一分，自己让十分，滴水之恩，当涌泉相报。当然这一点在实际中做起来非常不易，它对人的素质提出了较高的要求，不具备这种素质或是不能展现自身素质的人，都做不到这一点，对方给予了，自己却不能付出，这样当然也不会结成好朋友。
对朋友宽容是指对朋友的人生观、价值观、信仰及思想认识、言论等给予充分的理解和尊重。既允许朋友的个性差异，也要以宽容为怀，原谅别人。
其次是目光高远。一个目光高远的人，就能从全局、从国家利益来考虑问题，就能置区区小事于不顾。唐代王之涣的《登鹳雀楼》就阐明了“登高望远与博大胸襟”的道理。诗曰：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”诗的字里行间闪烁着哲理的光辉：站得愈高，看得愈远。启示人们：做任何事情，只有目光高远，才能看得广阔，才能心胸开阔。
再次是要克己忍让。在社会交往中，总会遇到一些不“仁义”之事。如果自己总是耿耿于怀，那不是自寻烦恼，自己难为自己吗？同志之间发生了矛盾、误会，需要有一点克己忍让精神，并不是比别人矮了半截，而是体现了自己的高风亮节。
当然，忍让总有个“度”，这个“度”就是最终不损害国家和民族的利益。离开了这个“度”，无原则的忍让和妥协，那是必将导致国家和民族利益的损害，这是社会所不容的。
世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。男人应该大度能容，和以处众。
10．无欲则刚，抵御诱惑
壁立千仞，无欲则刚。一个人若能去除私欲，就能无所畏惧；无所畏惧，就能一身正气，刚直不阿，办事公道，成就事业。
“无欲则刚”的“欲”，乃“欲望”之欲。欲望的意思是“想得到某种东西或想达到某种目的的要求”。
欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”：饿了有食欲，渴了有饮欲，困了有睡欲，冷了有暖欲，缺东西用时有物欲，情窦初开时有情欲。
但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求私欲者往往被财欲、物欲、色欲、权欲等等迷住心窍，攫求不已，终至纵欲成灾。
贪求私欲的危害实在太大了。《韩非子•解老》说：“有欲甚，则邪心胜。”私欲太多，邪恶的心思便占上风。《刘子•防欲》说：“欲炽则身亡。”私欲太强烈了，会使人丧命。《慎言•见闻篇》说：“贪欲者，众恶之本。”把贪求私欲作为一切罪恶的根源。贪欲，不知吞食了多少无辜良善，又不知使多少人作茧自缚，名败身亡。贪欲还能祸国乱天下。唐玄宗李隆基在位前期，励精图治，将唐王朝推上盛世的顶点，这就是历史上有名的“开元之治”“天宝盛世”。后来，他穷奢极欲，享乐无度，宠幸杨贵妃，从而导致了延续八年的“安史之乱”，致使生灵涂炭，山河失色，唐王朝由此转盛而衰。
中国传统文化强调“义以为上”、“见义勇为”、“杀身成仁”，即要有为了坚持正义敢于牺牲个人一切的精神。而刚直不阿的品德，则是这种精神的体现，也是古今贤人在道德修养方面所追求的目标。林则徐曾手书一副自勉堂联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”上联告诫自己广泛听取各种不同意见，下联砥砺自己杜绝私欲，做刚直不阿的好官。
《后汉书•酷吏列传》记载，董宣任京都洛阳令时，湖阳公主（汉光武帝刘秀的姐姐）的家奴，无端打死卖唱的父女二人，董宣智捕凶犯，就地正法。公主告到刘秀那里，刘秀要将董宣乱棍打死，董宣陈述情由后，“以头击楹”欲自尽。刘秀见状，又让太监搀架董宣，强迫他向公主磕头谢罪，而董宣“两手据地，终不肯俯”。刘秀见他铁骨铮铮，称之为“强项令”，即刚正倔强，不可使之低头屈从的县令。董宣的“刚”，源于“无欲”。他一心秉公，不惜生命，不恋官位，至于生活，更是俭朴，74岁时死于任上，“布被覆尸”，家中仅有一辆破车和几斛大麦而已。
今天，面对错综复杂的大千世界，面对来自各方的种种诱惑，男人将何以处之？“无欲则刚”这一警语可作为立身行事的指南。“人若无欲品自高。”就是说，人若没有私欲，品格自然高峻洁清，不染尘泥。社会上还存在着假、恶、丑现象，纯洁社会、净化风气则是我们要担负起来的一项长期的重要任务。对此，我们青少年责无旁贷，当仁不让。“无欲则刚”的操守，将使我们能在障眼的迷雾中辨明方向，勇往直前；将使我们在与邪恶的斗争中伸张正义，克敌制胜。“无欲则刚”，使人如同苍松翠柏，不怕乌云翻卷，不怕雨暴风狂，挺立世间，永不摧折。
11．努力忘记他人的过错
曾有人说：天下没有全才，也没有废才；天下没有不犯过错的人，也没有一无是处的人。人才要量才而取，并能取长补短，这才是一个真正的男人容人、用人的准则，也是体现一个男人豪气与度量的重要方式。
拿破仑在这一点上深得要领。凡是他需要用的人才，都尽力设法招揽，即使在敌方的阵营中，也要想方设法使他跳到自己的阵营来。有几位仇恨他的军官，也是拿破仑最为看重的将领，他想办法轮流调用，如圣西尔、利科布、马克多奈尔。拿破仑“用人不为私人的愤怒仇怨而牺牲其政策的需要”，可以说是拿破仑深谙事业成功秘诀的要领。
陆宣公在他的《奏议》中说：“史书中叙说项羽之所以失天下的原因时说：‘对于有功的人无所设立，对于有过的人无所遗漏。’管仲论鲍叔牙之所以不能挑相国的重担，就在于‘听到他人的过错，终身不忘记’。”又说：“驱驾扰驯，仅在于驭手的本领。早上还是称凶逆，晚上就可以称忠纯；开始做贼寇，最终做卿相。知道陈平没有好形迹，也不舍弃，忿怒韩信自封王就封王，蒯通以理论获赦免，雍齿以积恨先受赏。这是高祖之所以成就帝业的方面。放弃射钩之罪而任用他的才能，放弃斩首的怨恨以免于难，这是齐桓公之所以称霸立业的方面。然而就当事者而言，虽有罪恶也不得不宽容。根据情况的适宜，虽是大仇敌也不得不任用。”
这段宏论评论的是领导人物应该处世大度的至言。
“大丈夫应当容人，不要被人所容。”孙中山先生的气度也是宏大的。常人只知道他人的见解和行为是错误的、褊狭的、幼稚的，而不知道自己也会采取同样的态度，几乎与别人同出一辙。
忘记他人的过错是有好处的，它可以使你正视他人的长处，并加以运用。有志成功的男人不妨一试，努力忘记他人的过错。
12．坦然接受他人的批评
“人非圣人，孰能无过？”只要你活着，势必会受到各种各样的批评，尤其是对你期望愈高的人便愈会指责你。有时，即使数千数百年前活着的人，同样得承受后人的无数指责和批评。
别人之所以前来对你进行批评和指责，必定是以他的思维逻辑认定了你错，并且使他们不满意。一则常常是因为责任，二则可能是因为习惯，会使别人对你的不满如骨鲠在喉，不吐不快。既然别人找上门来提意见，对方必定以为你会或是应该接受他们的意见，此刻他们可能正处于感情冲动之中，如果你勃然大怒，把对方羞辱一番或加以反向指责，那么一场循环指责也就这么开始了。通常，这是绝无善终的，无论对方是谁，你都已经将他得罪，并且还败坏了自己的形象和好声誉。
停止这种恶性循环的惟一方法是，在面对别人的指责时，尽量超脱一些。此刻只需记住对方所提批评的要点，以后考虑。别在当时作出任何反应，更必须过滤对方指责中的感情性东西——充耳不闻，避免使它们刺激你的神经，使你失去理智。既然别人是深思熟虑而后提出了批评，你也理应有个考虑，对方不可能因此而对你不满意，相反，他们可能会更感安慰。“你的意见很好，能不能让我考虑考虑？”这也许是在面对指责时的最佳答复。
面对批评，应当按下面的原则去处理：
①尽量使来者坐下面谈，这样可以大大缓和紧张空气。给对方沏杯茶会更加减少其单纯的不满情绪，也免使自己受到刺激。
②别表现出强烈的厌烦，更不要愤然拒绝批评而离去，这会显得你没有肚量，即使是“过分”的指责，你也应耐着性子听。
③无论如何别打断对方的讲话，相反要鼓励对方把话说完，这可以更有效地使对方变得平静，而你也可以心气和平。
④不要跟一个感情冲动的批评者争论，不要去指责对方言语中的失误或失实。因为有时对方前来，只不过是要发泄一下不满情绪——他想提出的要求。分明无法做到，也不是你个人的过失，此时你若与之相争，则会使问题变得更糟。
⑤绝不要在未听完对方的指责之前就表态，但面对情绪激动的来者一再表示道歉，常可使对方反而语塞。
⑥换一句话把对方的意见说出来，表示你不仅认真听了他的指责，而且态度诚恳。如此则不论你是否准备接受对方的批评，都会使之感到满意。
学会艺术性地对待批评，也是使自己在公众面前树立一个“虚怀若谷”的好形象的好时机。即使对指责你的人心怀恶恨，你也最好在他们的指责面前不要做声。
公众舆论总是同情弱者，“脾气好”的人必定会处处受人欢迎，而苛刻的指责者则会在公众面前成为你的陪衬品，被更多的人在心中指责。男人应该坦然接受他人的批评。
