三、召开声讨大会

• 农民队伍沿途不断壮大，经过昌珠、占当、等地几次向高利贷债主说理斗争，到达乃东县时，已汇合成千人的大军。
• 拉萨广场周围还贴满了“天下穷人是一家”、“废除封建特权”、“解放娃子”等巨幅标。
• 大脚女人说：“三反双减运动搞得好啊，现在我们一不出差，二不还贷，干活是给自己干了，糌粑可以敞开吃！”

农民队伍向大债主庄园进发

1959年7月份的一天，由250人的组成农民队伍，在锣鼓声和口号声中，沿着商定的路线向大债主的庄园进发。这些农民都是叛乱头子、大农奴主索康和凯墨庄园的农奴。

农民队伍沿途不断壮大，他们经过昌珠、占当、泽当等地几次向高利贷债主说理斗争，当到达乃东县时，他们已汇合成一支1500人的农民大军。

农民队伍来自20多个路卡，其中不仅有农奴，而且还有几百个贫苦喇嘛。他们按照党的政策，经过说理斗争，讨回了高利贷借据，收回了抵押物，废除了永世还不清的高利贷债务……

原来，农民协会成立后，西藏各地掀起了“三反双减”运动。

在开始阶段，西藏工委和分工委都派出工作组先行试点，取得经验，然后全面铺开。

“三反双减”的内容如下：

“三反双减”即反叛乱、反乌拉差役、反人身奴役与减租减息。

反叛乱，即抓住参加叛乱（公开或隐藏）的上层分子（含二地主）的参叛罪恶事实，坚决予以打击。对叛乱农奴主的耕地当年实行“谁种谁收”，保证及时春耕播种，不荒芜土地，参加叛乱的三大领主及其代理人放给劳动人民的债务，一律废除。

反乌拉就是彻底废除乌拉差役问题。凡领主“自营地”所有之乌拉改为雇佣关系，发给合理工资。

反奴役，主要是对朗生而言。一是要取消人身依附，二是要转为雇工。不准解雇，不准虐待。一般可规定日工资为1斤左右青棵。至于米拉（类似雇工）可酌情调整工资。

减租减息是对未叛农奴主的一项政策。对未叛农奴主及其代理人占有而由农奴耕种的土地，1959年实行收获物二八分成（扣除种子后，农奴主及其代理人得2成，农奴得8成）；1958年以前的欠租一律免交。未叛农奴主及其代理人1958年底前放给劳动人民的旧债一律废除，1959年内所放的债，一律按月利1分计息（每元每月付息1分）。

同时，解放奴隶，给奴隶安家，废除奴隶对主人的人身依附关系，改为雇工关系，从1959年1月1日起计算工资，工资标准由各地农民协会根据当地具体情况，合理商定，但商业债务不废，农民间相互的债务不废。1959年内借的债实行减息，月息按1分计算……

拉萨和山南地区是开展“三反双减”运动较早的地区，早在四五月间就派出工作组进行试点，7月份全面铺开。劳动人民在这场自己解放自己的伟大斗争中，一开始就爆发出从未有过的革命热情。

他们在党的政策的指引下，犹如不可遏止的怒潮，向着千百年来压迫、剥削他们的封建制度冲去，气势无法阻挡。

当天晚上，新当选的农民协会在凯松乡开会，他们首先商量怎样处理过去作恶多端的根保和平措占堆二人。这两个人是庄园主的狗腿子、地头蛇，多年来一直为索康忠实服务，农奴稍一怠慢，就会遭到毒打。

叛乱期间，平措占堆带着一个叛乱小头目闯进一户农奴的家，把年老的父母关起来，让小头目强奸了这家的姑娘……

一个农奴气愤地说：“这两个家伙干的坏事太多，现在逮在我们手里，是杀，是砍腿剁手，大家说吧！”

农奴们纷纷说：“好，一定要好好惩罚他们！”

在民主改革前，很多农奴长期受到农奴主的压迫，有改变现状的强烈要求，但他们却没有地方去伸冤。当中央政府开展“三反双减”运动时，很多农奴都不敢响应，加之反动分子造谣欺骗，很多农奴对民主改革不理解，心存疑虑甚至误解。

为此，西藏工委要求工作组人员同广大农奴群众实行同吃、同住、同劳动的“三同”，以实际行动拉近和农奴的距离，并告诉他说：“中央政府实行民主改革是为了废除农奴制！”。

当广大农奴看到工作组干部一进村便搬到最穷苦农奴家，并与他们实行“三同”时，很快就明白了，共产党才是他们的救星！

农奴们对干部说：“这证明你们是为群众办事来的。我们原认为你们是住楼房的人，哪会想到你们也要和我们一起住低房子。”

在干部的鼓励下，农奴们站了起来，他们决定和农奴主做斗争，为自己的自由斗争。他们纷纷成立农民协会，开展了轰轰烈烈的“三反双减”运动。

在凯松庄园举行批斗大会

7月2日，经过准备，农民协会在凯松庄园举行批斗叛乱分子、农奴主的群众大会。

协会主任次仁尼玛发言说：“过去贵族索康、根保在上面，把我们踩在下面，现在我们站起来啦！我们第一次举行这样的大会，斗争坏人。”

乌金上来说：“今天，就是要斗争平措占堆和根保这两个坏蛋！过去我们有苦有冤不敢说，现自由了，我们可以尽情的诉苦。”

一个农民站起来说：“平措占堆和根保帮助叛乱分子抢东西，叛乱武装逃跑时，他们又帮助将炮弹箱藏在草里，还把溪卡仓库里的贵重东西、粮食偷运到自已家里，那都是我们的血汗啊！”

大家气愤地说：“一定要惩罚他们！”

这时，一个老阿妈站起来揭发：“他们还藏了许多枪，准备让反动派打回来……”

一个13岁孤儿白玛玉珍站起来呜呜哭诉说：“我父亲是个穷差巴，因为劳差病死在外，从小妈妈背着她支差种地。有一次妈妈在割草时与平措占堆发生争吵，这个恶霸把妈妈打得死去活来，妈妈流着血爬回家，第二天就死了！”

白玛玉珍的外婆也在现场，她是个白发苍苍的老人，此时泪水布满她的枯瘦脸庞，而她眼睛却直直地瞪着平措占堆，她太恨这个坏蛋了。

老人伏在地上哭着喊：“我请共产党、人民政府、诸位乡亲替我们作主，我那两个可怜的外孙女没有妈妈了，她们的妈妈让野兽吃掉了！野兽就是索康，就是狗腿子平措占堆！”

两个孙女也跟着哭：“妈妈，你死的好惨啊！”

面对这种场景，全场男女老少都哭了。会场上响起了春雷般的呼声：“打倒万恶的农奴制度！”

还有的高喊：“为死去的人主持公道！”

一个农奴激动地说：“消灭剥削压迫！”

这个时候，农会会员乌金突然从怀里掏出一根棒子，朝半跪半坐的平措占堆走过来。

一些农奴就气愤地说：“打死他！”

乌金拿着木棒怒视着平措占堆，他真的想一棒子打死他，但他只大声质问：“你知道错了吗？！”

平措占堆吓得跪在地上不敢抬头，他用双手紧紧抱住头说：“饶命，我以后会好好做人的！”

次仁尼玛主任把乌金拉到一边，请大家继续控诉。怒潮继续在会场上激荡……

“三反双减”运动中，政府以回忆诉苦、以苦引苦等方式，来启发群众觉悟。这不仅使广大农奴群众政治觉悟迅速提高，而且也使农奴看清了应当依靠团结，孤立和打击的农奴主。

接着，政府开始领导群众进行反叛乱、反恶霸斗争，将长期压在农民头上的盖子揭开。在群众斗志增强，农奴主也开始主动承担错误。

在农奴力量壮大的基础上，又进行反高利贷、反乌拉差役、反人身奴役等斗争，并落实减租减息政策。最后，引导农奴认识农奴制度。

广大农奴纷纷认识到：“只有改革农奴主阶级的生产资料所有制，才能获得解放的道理！”

“三反双减”运动提高了农奴的阶级觉悟，为民主改革第二步分配土地做好准备。这时大批农民协会纷纷建立起来，使之成为团结农奴和进行阶级斗争的基本组织形式。

拉萨市召开万人声讨大会

7月10日，拉萨市召开万人大会，声讨三大领主发动叛乱和进行封建剥削的滔天罪行。参加大会的群众，一大早就从四面八方向广场汇合。

出于对农奴主的极度愤恨，农奴纷纷在衣服的袖子里和腰间装着石头，准备打那些坏蛋，发泄心中的恨。但在工作人员的一再劝阻下，他们才扔掉石头。

人们愤怒高呼：“打倒三大领主，推翻旧社会，请政府依法严惩罪大恶极的农奴主！”

在大会上，群众展出的各种农奴主残害劳动人民的刑具，纷纷要求彻底废除封建特权，解放受苦受难的西藏人们。

广场上摆着叛乱分子、农奴主家调锻面子的皮袄、官印、残害农奴的脚筑……

周围还贴满了“天下穷人是一家”、“废除封建特权”、“解放娃子”等巨幅标，以及有关农奴主鞭打差民“科巴”、“娃子”佣人、强奸妇女、放高利算盘剥劳动人民的漫画等。

会议开始前，到会群众小声地念着标语，看着一幅幅漫画唾骂。当农奴阿仁曲珍看到画上自己的丈夫被农奴主打了100棒和300皮鞭后残废致死的画面时，放声痛哭起未，其他好几个妇女也跟着哭起来了。

当主席土登宣布大会开始的时候，会场上顿时变的寂静无声。领导讲完，下面的人群争着上台倾吐积在心里的苦水。

第一个上台发言的是63岁的“娃子”泽旺仁真。他激动地税：“我的主人刀登扎巴把我家的财产弄光后，强迫我三兄弟到他家当娃子。我哥哥给他当了50年的娃子，一辈子吃不饱、穿不暖，连个老婆也没有！后来，我哥哥被累倒在床上，刀登扎巴看到我哥哥不能为他干活，就整天骂。有一次，刀登扎巴一脚踢在我哥哥的胸口上，不久我的哥哥便死去了。”

泽旺仁真接着说：“我从20岁起就到他家当娃子，一年四季起早睡晚，白天种地、打柴、磨糌粑，晚上还要给刀登扎巴父亲倒尿壶。可是刀登扎巴每天只给我3碗糌粑和一些剩汤吃。”

“我没有衣服、鞋子穿，只能从一天3碗糌粑里省下一点来，去换取衣服。自我当娃子后，刀登扎巴就不准我回去看妻子。我妻子没吃的也没穿的，她忧虑成病，3年后就死去了。”

泽旺仁真哭了一会儿，又说道：“有一天，刀登扎巴家的青稞被人偷去了，当时我听见狗叫，就向他父亲报告情况。谁知他们却把我当做了偷青裸的人，他们不由分说，就把我捆梆起来，还抽打了我100皮鞭，打得我几天不能动弹。我60岁后因重活干不动了，刀登扎巴就说‘牛老了还可以杀了吃肉，人老了连牛都不如，你给我滚上山去套獐子’。从此后。他家每天只发能我一碗半糌粑，每天都是饿着肚子干活。”

说到这里，泽旺仁真痛哭起来了。会场上立刻响起了“废除封建特权”、“解放娃子”的怒吼声。

这时，给刀登扎巴当了四代家奴的四郎曲贞上台边哭边诉说起来：“从我老爷爷起，每一代人都得给刀登扎巴家交租。到我儿子这一代，交租的数目数也数不清。我每天都要饿着肚子拼命地干，可是还少不了挨刀登扎巴家的打骂，我的丈夫就是被他家打死的。我22岁时，刀登扎巴的父亲强迫我给他的朋友得扎当娃子，到得扎家后，常被得扎和他的哥哥、父亲强奸。后来，他们又狠心把我捆起来丢到河里，幸亏邻居把我救了，没被河水淹死……”

四郎曲贞继续说：“如今，得扎看我年老了，干活不行，就又强迫把我的女儿弄去给他家当娃子，还把我赶出了门。今年，刀登扎巴又强迫我的儿子泽旺扎西上山当叛匪，我儿子啼啼哭哭的被逼上了山。我儿子走后，刀登扎巴又看上了我的儿媳妇四郎拉姆，就又起了坏心……”

被刀登扎巴威胁欺骗上山的农奴那布扎尔握着拳头愤怒地说：“今年3月，刀登扎巴威逼着我上山当叛匪，当时我不愿去，向他求请。他不但给我扣上了个‘投降汉人‘的罪名，同时还说‘你若不去，我回来就把你全家杀光’！”

说着说着，那布扎尔哭了，他继续说：“没办法，我只得带着一家老小上了山。因迟去了一天，刀登扎巴就打了我50鞭子，并把我一家人赶到岩洞里去住。这些叛乱分子还强迫我给他们站岗，若有一次不站，就得挨50皮鞭……”

诉苦会达到了高潮，参加大会的人，一个接着一个的倾吐苦水，都要求早日实行民主改革。他们再也不想被农奴主统治了，他们要自由！

次仁欧珠讲述自己的故事

大会继续进行，一个叫次仁欧珠的农奴哭着说：“哪个农奴没有辛酸史！”

次仁欧珠开始讲述自己的故事……

在他20岁那年，就为可恶达拉·洛桑三旦无偿地劳动。他不明白自己为什么生下来就是农奴，为了生活，他天不亮就得去拉萨河边背一块块沉重的石头，给洛桑三旦盖房、修堰。

这是他父母生前欠下来的差役，他必须用干活来偿还。他连吃饭的时间都没有，经常是边背石头边吃豌豆糌粑。这样的日子，他苦苦熬了一年！

有一次，他不知是喝了河里的冷水，还是吃进了喂牲口的马料，他肚子像炸裂似的痛起来，重重地跌倒在河岸。他还没有站起来，管家的棍棒就落了下来。

他不知道这样的苦难什么时候才是尽头？在几个好心人劝解后，他选择了逃跑的道路。

可是，在那布满乌云的封建农奴制度统治下，他能逃到哪里去呢？像他一样逃跑出来的农奴，也是从一个地方转到另一个地方，总是逃不出封建统治的魔爪。次仁欧珠从官府的差地逃走后就落入了贵族的手里，从贵族的庄园里逃出来又落入了寺院的手里，到哪里也没有自由的生活。

后来，他逃到乃乌宗，遇到了一个有爱心的劳动妇女索郎卓玛，他们结了婚，但是妻子租种的是差地，他又承担起妻子的担子。

因为他是由德庆宗逃到乃乌宗，可恶的宗本强巴旦增要他每年多做15天的差役。次仁欧珠为了和妻子过日子，就答应了强巴旦增苛刻的要求。

实际上不是15天的差役，而是整整1个月的时间啊，即便这样，他们的生活也得不到安宁。一次，强巴旦增的大管家东保，派人把次仁欧珠捆绑起来就是一顿毒打。

次仁欧珠被打成了重伤，在床上躺了上10天。最后，他托人向那个大管家送礼、求情、写了个所谓“保证书”才算了事。

由于次仁欧珠和索郎卓玛结婚，每年又要交8秤银子的“乌拉”，加上每年5秤银子的地租和其他名目繁多的16秤银子，共29秤银子。

为了和妻子好好活下去，担子再重，次仁欧珠还是想办法，抽农闲帮人缝帐篷、补衣服挣点钱。

不久，妻子怀孕了，那时正是春耕的季节，她拖着个大肚子，还得为强巴旦增支差去，无论是上山砍柴，还是下河背沙都得干。

在一个风雨交加的夜晚，他们的孩子一出生次仁欧珠必须到宗本那里交“出生税”和为妻子“请假”。穷人生小孩也要补差，孩子出生后的第5天，没人性的强巴旦增就强迫他们补差。妻子只得把刚出生5天的小格桑布泽抱出来，放在地头上任她哭，自己和丈夫流着泪为强巴旦增锄地、割草。

有一次，索郎卓玛因病不能干活的时候，次仁欧珠就去求情说：“我的妻子病倒了，实在不能干活，求求你就让我妻子休息几天吧！”

强巴旦增就冷冷地说：“她可以不去支差，但你们每年得出13秤银子……”

就这样，他们7年来共交纳了107秤银子。后来，因为支不起差，索郎卓玛的差地又被强巴旦增收回了。他们从此失去了土地，变成一无所有的人，还欠下了强巴旦增很多债！

次仁欧珠问妻子：“我们以后该怎么办？”

索郎卓玛哭着抱住丈夫说：“咱们还是逃走吧！”

他们一家人逃到一个深山沟里。在那里，他们准备用自己的双手创建家园。他们靠做零活、当短工、干杂活度过了4年的时光。

但好景不长，有一天，旧西藏官员到他家来，一进门就喊道：“快去给我找个漂亮姑娘来，难道你不懂这里的规矩吗？”

次仁欧珠回答说：“我们这深山野坡上，居住的是些讨饭的穷人，都是有丈夫的女人，没有姑娘。”

这那个官一拍桌子说：“没有也得有，就把你的老婆借我一晚上吧！”

次仁欧珠被激怒了，他为了保护妻子和年幼的女儿不受伤害，使劲全身的力气，朝那个家伙打了3拳，打得那家伙四脚朝天。那人的随从把他像拖死猪一样拖了出去。

后来，他们就来了几个彪形大汉，重重地打了次仁欧珠150皮鞭，最后又丢进一个又黑、又湿的监牢里，不给吃喝。

直到西藏和平解放后，一家人的生活渐渐好了些，也看到了生活的希望。现在，女儿格桑布泽已经16岁了，经常来拉萨当小工，和共产党派来的干部、工人在一起工作。

次仁欧珠说：“都是共产党救了我们啊！”

次仁卓玛揭露农奴主罪恶

次仁欧珠讲完后，61岁次仁卓玛也眼含着眼泪对在场的人说：“我从13岁起就给大农奴主索康当佣人。在他们家里我受尽了折磨，他们摧残了我的健康，让我成了一个孤寡的残疾人。”

次仁卓玛已经泣不成声，她接着说：“我一生受尽了虐待，过着非人的生活。这次平叛胜利后，终于让我看到了生活的曙光，我感谢共产党进行民主改革！”

在13岁时，次仁卓玛还是一个可爱的小姑娘，因为阿妈得病死去，小小的她不得不代替阿妈为索康家当佣人。在旧西藏，这是必须遵守的“规矩”。

到索康家后，次仁卓玛悲惨的生活就开始了。在主人家里，不是挨打就是受骂，她已经记不清被主人打过多少次了，在她的身上还残留着一道道的伤痕。

当她26岁时，索康派她到功德林后面修水堤。繁重的劳动和饥饿，使她的身体越来越瘦。

一次，次仁卓玛在重病中搬很重的大石头，搬了一会儿，她只觉得腿一软，就重重地倒在地上，昏迷过去了。

等次仁卓玛苏醒过来后，发觉全身都是痛的，躺在地上一动也不能动，好心人就把她送回了家，足足躺了1个月。

次仁卓玛没有找医生，她连吃饭都难以保障，哪里还有钱治病啊。最后成了残疾人，为了生存，她带着伤腿爬到拉萨乞求索康继续收留她。

索康踹了她一脚，冷冷地说：“你已经是一个无用的人了，我养条看门狗都比你强，你快滚吧！”

次仁卓玛被索康赶出了门，她含着眼泪在拉萨的街头乞讨了3个月。

后来，索康为了继续剥削次仁卓玛，又派人找到她，假惺惺地说：“主人看你怪可怜的，决定收留你，可你要好好干活啊！”

为了活命，次仁卓玛继续给索康家当佣人，开始了吃剩饭残汤的生活，住的是马棚，平常连一件像样的衣服也没有。

当她勉强可以走路的时候，索康又让她去放牛。一个残疾人放牛该是多么困难啊，牛跑了，她就拖着残腿追，走不动就在牛后面爬。

有一次，两头奶牛到天黑还没有回来，她吓坏了，不安地说：“完了，他们一定会打死我的！”

为了找到牛，她爬呀，爬呀，直到身上磨出鲜血，才找到了两头奶牛。

次仁卓玛在40岁时，一天，丧心病狂的索康竟往她吃的豌豆糌粑里掺进了一半的锯末……

说到这里，老人指着天空悲愤地说：“索康这个没有人性的叛匪，绝不能让他继续逍遥法外。

直到平叛胜利后，她才同千千万万的农奴获得了新生。她激动地对大家说：“神就是共产党，菩萨就是毛主席，有了共产党和毛主席，我们的生活才有希望！”

当时，解放军向老人发放了救济品：足够她吃一年的糌粑，一大块酥油，一箱子茶叶。

现在，她睡在房子里了，她吃得是雪白的糌粑，激动地说：“我老婆子活这么大，还是第一次吃青稞做的糌粑。”

藏民向工委干部献哈达

次仁卓玛讲完后，接着，其他人继续讲……

散会的时候，人们向敬爱的工委干部献了哈达，年轻人愉快的唱着山歌回家。

凡是进行“三反双减”的地方，都有农奴的控诉，有他们的怒吼。

昔日见了农奴主就得弯腰吐舌的农奴和佣人，现在都昂首挺胸，理直气壮，对三大领主和叛乱分子展开面对面的说理斗争。

西藏人民大吐苦水，纷纷揭露农奴主的罪行，还烧毁了卖身契，废除了高利贷，用自己的双手搬掉了千百年来压在他们头上的大山，打掉了农奴主阶级的威风，显示了自己的强大力量。

西藏人民欢呼、歌唱：

三大领主的乌云驱散了，劳动人民的太阳升起来了。

通过“三反双减”运动，广大人民群众在经济上获得了巨大利益。

据山南、塔工、江孜、拉萨、日喀则5个分工委统计，5个地市完成“三反双减”地区共废除高利贷粮85O万藏克，减息折粮2.6万藏克；实行“谁种谁收”的群众得粮200多万藏克；约2万朗生安家，得安家粮18万藏克。

以上各项合计粮3亿多公斤，平均每人得粮700多公斤，乐得大家合不上嘴。

同时，通过“三反双减”运动，广大农奴群众政治觉悟大幅提高，涌现出大批积极分子，广大群众已经发动起来，特别是农民协会成立，为下一步分配土地工作的进行，提供了有利的条件。

记者林田采访翻身农奴

7月11日，诉苦大会结束后，凯松乡农会主任次仁尼玛回家去了，他老妈妈高兴极了。

记者林田随次仁尼玛去他家采访。他住在一户差巴旁边，小院门口拴着两只小牛犊，屋门口拴着一只老羊，房屋非常残破。

次仁尼玛的妈妈是一个面容消瘦的老婆婆，此刻她正在打酥油。他们家现在有了牛和羊，牛是原有的，而羊却是农会分的。

林田告诉老婆婆农奴解放的事情，并说：“次仁尼玛回来了，您老人家高兴吗？”

老婆婆流着泪说：“我们一家从很早就受苦，我只有次仁尼玛一个孩子，从小他父亲就死了。好容易养他到8岁，管家就抽走当朗生了。儿子是自己生的，却属于人家，不能随便回来呀！”

见面后，次仁尼玛和母亲紧紧地抱在一起，他们已经很久没见面了。母亲对儿子说：“儿啊！我们祖辈是受苦的人，你从小就好，不偷人家东西，不办对不起人的事，现在人家选你当了农会主任，你可要给受苦人好好办事啊！”

说话间，一个低矮的老人从外边回来了，他是次仁尼玛的继父，是个掌犁人“格聂”。他每天都要去给庄园放水，到中午才回来吃饭。

老人和次仁尼玛说过话后，就从怀里掏出一兜子青草，让那只老绵羊吃，之后坐下来，敞开衣襟吹风。老婆婆端来一大铁勺子酒，他咕咚咕咚喝两碗，然后大家坐在一起吃糌粑，还有萝卜煮羊肉。

老人边吃边谈，谈到“三反双减”运动，他说：“还是共产党好啊，我真心支持民主改革。现在都眼巴巴等分给我一块地……”

从吃完饭后，记者林田随次仁尼玛来到农会女副主任基嘉家，他们要在这里开会。在嘉家新家屋子的一角，堆满了盛青稞的篓子、小筐子、旧箱子，灶上有锅罐勺碗，都是刚分的。

林田问基嘉的母亲：“你们现在有了新家，以后还想有什么？”

基嘉的母亲笑着回答：“就等着分地呢！”

林田又问基嘉：“觉得现在的生活怎么样？”

基嘉说：“我虽当了委员，但还很年轻，什么也不懂，我一定好好向工作人员学习，好好为人民办事，有多大力，出多大力，有空就去劳动。”

基嘉的母亲接着说：“秋后分了地，就和邻居们换工、互助，种好地。”

7月4日，林田前往桑日县采访。当时天空下着雨，而翻身农奴们却冒雨修渠。渠埂上插着红旗，男男女女，背土挖泥。他们干得很卖力，因为他们知道这是为自己干的。

该乡农会主任多吉对林田介绍说：“这个渠可灌溉这一带的土地，以前修渠要用3天的时间，现在1天就可以修好了。”

之后，林田来到农会主任多吉家采访。他的妻子是个30多岁的妇女，很好客。多吉家真可谓一贫如洗，除几个罐子、陶壶等以外，再就是一点破衣破毯，此外没有一件像样的东西。

多吉以前是差巴，为了摆脱主人的压迫，就和妻子逃到了这里，一家人靠种1克地和做短工维持生活。他们有两个孩子，最大的是个8岁的女孩。

林田问小女孩：“你向往新生活吗？”

小女孩腼腆地说：“我只想天天吃饱饭！”

说话间，从门外来了一个老婆婆，她开玩笑说：“我最‘富’，到哪吃哪（讨饭）。现在，政府发了口粮，农奴又获得了解放，听说政府还要分土地？”

林田回答说：“是啊，西藏正进行民主改革呢，西藏各地都在进行‘三反双减’运动！”

老婆婆笑着说：“我不懂什么叫改革，我只希望以后可以有自己的一份土地，不再受农奴主的压榨……”

林田说：“以后就没有主人了，你们自己将成为西藏的主人！”

过一会儿，几个修渠的男女到这儿喝茶，他们自带糌粑和一点茶、盐、油、碱等，每人摊一点，就由多吉妻子煮着吃。

其中有一个不到30岁的妇女，她开朗好笑，是多吉妻子的妹妹，身体高挑，赤着一双大脚。

大脚女人说：“三反双减运动搞得好啊，现在我们一不出差，二不还贷，干活是给自己干了，糌粑可以敞开吃！”

傍晚的时候，多吉修渠回来。他今年40岁，头发已经渐渐发白了，但他的心情却很好。

林田问多吉：“现在你当了该乡农会主任，很多人都在看着你呢，你有什么打算吗？”

多吉想了想说：“100多个朗生解放后该如何安家，这是个难题。其中有两个是管家的仆人，想马上回家，我告诉他们，忙走什么，两手空空回去，怎样生活？要等一个时期分了东西再走。”

多吉继续说：“一些农奴分的糌粑不够吃，我自己也只剩几天粮了。”

林田问：“那你该怎么办？”

多吉说：“去借！”

林田又问：“向谁借？”

多吉掰着大姆指说：“向大户借。”

林田问：“怎么去借？”

多吉笑着说：“我会这样对他们说‘过去向你们借点粮，又是送鸡蛋又是送肉，还要利息，剥削得我们好苦，现在新政府规矩，借粮无利，你们借也得借，不借也得借’！”

林田被多吉的话逗笑了，他继续问：“向他斗争依靠什么人，怕他们吗？”

多吉目光坚定地说：“不怕，有共产党在支持呢！”

多吉又伸出小指和无名指说：“我们就靠广大受苦受难、已经获得解放的农民和他们斗争。”

林田点点头说：“你们会成功的！”

多吉还说：“现在，当地群众对生活有了信心，过去封建制度压迫我们，现在我们要斗争了。”

正说着，一个年轻人跑来问多吉：“主任，我们乡什么时候放水？”

多吉想了想说：“明天吧。农会现在有权了！”