西周王期的兴衰

西周是中国历史上继夏、商之后的第三个王朝。孔子曾经说过：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”充满向往和憧憬之情。周礼中所提倡的“贵贱有等”、“长幼有序”、“朝廷有位”、“男女有别”和“贫富轻重皆有称”等都是儒家所称颂的。后来在此基础上衍生出封建社会 2000 年来统治人民的绳索，可见西周在中国历史上占有重要的地位。商邦是个大邦，周邦是个小邦，周邦能推翻商朝，其中历经文王、武王、周公的治国与征战。周朝建立后经 34 朝统治了 80O 余年，其典章制度对后世产生了很大的影响。其中的宗法制与分封制向来被称为周统治的两大柱石，后世王朝的建立或多或少地都借鉴于此。

周族是祖国大地上与夏、商同样古老的部落，其先祖后稷曾任尧的农官，协助大禹治水，周的明确世系就从这里开始。后稷原名弃，这个奇怪的名字拥有一段美丽的传说：弃的母亲叫姜嫄，是羌族的女子。有一天，姜嫄和伙伴们去野外游玩，在路上看到一个巨大的脚印，好奇的姜嫄想和巨人比比脚，把脚放进脚印中。奇怪的事发生了，肚子格登一动，姜怀孕了。

十月怀胎，一朝分娩。孩子出生了，可这是一个没有父亲的孩子，这会带来灾祸的。姜嫄把小孩丢进成群牛马经过的隘道中，想让牛马把他踩死，可没有一头牲畜踏他一脚，姜嫄一看急了，又把他丢入深山密林，通常没有人迹的山林中却出现了许多人。姜嫄又把他丢入结冻的河里，想把他冻死，却飞来许多小鸟，用暖和的翅膀遮住他为他御寒。姜嫄实在没有办法，干脆把他抱回来，想把他抚养成人，看看他到底有何神异。这就是“弃”名的由来。

弃在小时候就跟别人不一样，当别的小孩追逐嬉闹的时候，他却挖地，松土，在地里种上麻、豆之类的。养成了种植庄稼的习惯而且喜欢钻研，有了很深的学问。好才的尧任命他为农官，使全国都有了很好的收成。在舜时被封为有邰氏，封地在姬水附近，所以又叫姬氏。古时主要作物为黍、稷，故被尊为“后稷”。

后稷死后，儿子“不空”继承父亲的衣钵。古字“不”为“丕”即大的意思，空为“窟”的古字。看来“不空”时候，姬氏是住在深挖的土洞中，这时正值夏太康统治时期。姬氏因“后稷”也为农官。但不知什么原因，世代以种植业为主的姬部落却转为放牧部落，这种农业状况一直延续到不空的孙子公刘的时候。

姬部落游牧到戎狄地区，公刘身处戎狄地区却不对畜牧感兴趣，一心想着先祖后稷的传统，公刘在农业方面确有天赋，带领部民逐渐改种庄稼，并且有了很好的收成，使姬氏部落的生活得到了很大的改善。豳地是一个十分有利于种植庄稼的地方，公刘因而率领本部人民征服豳地定居下来，开始艰苦的创业过程。豳地得到开辟，姬部落逐渐繁荣起来了，而且吸引了不少外族部落，姬部落得到充实。在《诗经·大雅》中有很多关于公刘的颂歌。

公刘的第十世传人古公檀父在姬氏的发展中起了重大作用。他更加重视发展农业，经济得到迅速发展，并且在部落中建立了很高的威信。邻近地区的戎狄部落比姬氏部落落后，处于游牧状态，富庶的姬氏部落成为他们掠夺的对象。戎狄崇尚掠夺，经常掠夺姬氏部落的牲畜和人口。戎狄中的熏育部落还发动了对豳的大规模进攻，想把姬氏部落变为他们的牧奴。心地善良的

古公恐怕战争的损害要比避开逃离要大，带领一部分部民渡过漆水、沮水，越过梁山（陕西境内），到达岐山定居下来。

岐山南面的周原是一个土地肥沃的地方，姬氏部落在此又得到进一步的繁荣，因而被称为“周人”——定居在周原上的人们。

古公还是一个处理政事的能手，周人在他的领导下，建立城池和宗庙，设置了司徒、司空、司马、司寇等官吏，建立了国家，开始了周王朝的建设。因此，后世的周武王称古公檀父为太王。

古公的和善教育了儿子方伯、虞仲和季历，兄弟和睦相处团结友爱，但缺少治理国家的雄才伟略。檀父只有把希望放在孙子辈上了。季历的妻子非常贤惠，又是周人的同盟姜姓部落的女子，很得古公的喜爱。姜氏在生孩子的时候，恰好飞来一只红羽毛的鸟，嘴里叨着一块写满红字的绢帛停留在产妇的房屋上。字的大意是：“只有小心谨慎，才能保证事业成功。只有自强不息，才能千秋万代昌盛。”古公檀父看到这一切，心里十分高兴，认为使周族昌盛的人终于出现了，因而给小孩取名“昌”。古公檀父想把王位传给姬昌，可这与惯例不合。按惯例王位应当在太伯系里传递，或由太伯、虞仲、季历三兄弟相传再传位给姬昌，这就得延误周族的昌盛。太伯、虞仲十分乖觉，看到父亲十分为难，于是两兄弟假为古公采药的名义逃到荆蛮地区。

古公死后，传位给季历。季历逐渐和商结好，还亲自到朝歌去觐见武乙，得到武乙的赏赐。季历在军事方面很有才能，在商朝的支持下反击戎狄，洗雪长期的凌辱。武乙 35 年，征伐鬼方；一举击破 12 个部落，获得大片土地

和大量奴隶，国力得到进一步加强。文丁 4 年攻伐余无之戎，又大获全胜，

被文丁封为牧师，管理商朝的畜牧业。文丁 7 年，攻伐翳徒之戎，杀其三大臣。通过一系列战争，解除戎狄对周的威胁，保证了周王国边境的安全，疆域得到进一步的扩大。随着一系列的胜利，引起文丁的猜忌，找借口把季历杀死。这样就埋下了商周仇恨的种子。季历死后，传位给姬昌，即周文王。文王在即位的第二年就发动了对商的讨伐，结果被打得大败。这一仗把他打得清醒了，他认识到周邦的力量与商邦的力量还有着一定的差距。只有大力发展国力，等待时机才能报得了杀父之仇。文王表面上作出绝对服从商统治的姿态，暗地里却寻找贤士，发展国力，发誓要灭商为父报仇。

周人的首领从来就有招纳贤才的传统。古公檀曾经说过：“只有把才能出众的人请到周国来，我们才能变得强盛。”古公死后，周逐渐形成了“委人以贤不以亲”的传统。

文王表面上臣服商王，暗地里却无时不在作准备。遵循后稷遗训，大力发展农业，努力增殖人口，多方拉拢诸侯，以古公为榜样广求天下贤才。文王思贤如渴，很受当时名士的爱戴，太颠、闳天、散宜生、南宫适都投奔文王，千里之外的狐竹国的伯夷、叔齐也投奔文王。

文王励精图治，国力逐渐强盛，在西方诸侯中具有崇高的威望，很多争讼不去找商王而来告文王。如虞芮之讼即是一个很好的例子。据说当时的虞国（今山西平陆县境内）和芮国（今山西芮城境内）为了争夺边界上的土地，经常兵戎相见，后慕名向文王求助。当两国国君到达周境去见文王的时候，见周国内耕田的互让田界，行走的作揖相让，官吏团结而不互相拆台，十分羞愧，以后再也没有发生兵戎相见的事，都在自己国境内划出土地作为边界，

《诗经·绵》中的“虞芮质蹶成，文王蹶蹶生”说得就是这件事。

文王受鄂侯事牵连被关在羑里。为了表示自己的清白，消除商王的猜忌，

当纣王派人送去用文王大儿子伯考做成的肉汤时，文王装做不知道，若无其事地喝着肉汤。纣王听到回报后说：“人人都说西伯侯仁信，有未卜先知的本事，他喝着自己儿子做成的肉汤却不知道。”文王还命令国内的人向纣王送去宝石和美女，终于使纣王认为其平庸无雄才大略而被释放。

被释后的文王一举一动都不敢有丝毫疏忽，更加恭谨，暗地却加紧准备。他觉得自己身边虽然有不少文臣武将，但还缺少一个能指挥全局的人帮助自己管理国家灭商兴周。因此，他一直在寻找这样的人。

有一次，文王出猎，在出猎前进行占卜，卜辞中说他此次出猎不能获得什么珍禽异兽，却能获得一位异人。文王看后十分高兴，命令出猎，在渭水河边果然遇到一位老人在钓鱼，老人的胡须、头发都白了，坐在岸边自言自语地唠叨：

“鱼儿，鱼儿，愿意上钩的快快上钩来呀！”

周文王很纳闷：哪有愿意上钩的鱼呢？况且鱼怎能听懂人的话呢？再仔细一看，那鱼钩上竟没有鱼饵。他感到很奇怪，就走上前去和老人聊了起来。

原来这老人姓姜名尚，是个学问渊博、胸怀大志的人。他们越谈越投机，老人给他分析了天下形势，他说：灭商必须从长计议，今商气数未尽，必须等待时机。一切只有在暗中进行，免得惊动纣王，而遭到讨伐。姜尚的话句句打动文王的心，文王心想：这不就是我要找的人吗？他马上请老人上车，和他一起回到都城。这就是“姜太公钓鱼，愿者上钩”的故事。

姜尚到了周国后，先被立为国师，这是当时最大的武官，后来升为国相，总管全国的政治和军事。姜太公果然是个栋梁之材，他做了周文王的国相后，帮助周文王整顿政治和军事，对内发展生产，使人民安居乐业，对外征服各周边小国，开拓疆土，削弱商朝的力量，积极地为灭商大业做着准备工作。

姜尚认为只有破坏商王与各方诸侯的关系，使商王于孤立地位，才能取得成功。因而周文王积极争取盟国，各方诸侯也迫于纣王的一意孤行，国力江河日下而向文王靠拢，犬戎和密须一直是周后方的隐患，文王发动大兵征讨，灭亡了犬戎和密须，巩固了后方。然后，东渡黄河，灭黎、邗。崇侯虎为纣王的亲信，是纣王安置在西伯侯旁边的一颗钉子，并且崇国力强盛，城墙高厚。文王怀着两个目的发动了对崇的征伐：一是攻打崇，拔取这颗钉子，完成在西方的统一；二是试探纣王的态度。一场恶战爆发了，崇国防守严密，最后在使用了飞钩、临车、冲车后才拿下崇，值得庆幸的是纣王并没有出兵帮助崇国。这样周文王灭掉力量强大的崇，震憾了各小国。灭崇后，文王在渭水西岸建立了镐京。

文王由于多年征战，渐渐感到体力不支。临死前把武王托给姜尚。要姜尚忠心辅佐武王，加强力量，训练军队，争取盟国，等待时机发动灭商的战争。

文王没有来得及实现灭亡商朝的愿望就死去了，这副重担就落在了武王的肩上。武王在姜尚、周公旦、毕公等的辅佐下，君亲贤臣，臣下兢兢业业，忠心耿耿，君臣一心，把力量拧在一块儿。周在武王的治理下，继续向前发展，和商的决战只是时间问题了。

当时商朝已经很腐败了，商纣王终日饮酒作乐，荒淫无度，他强迫成干上万的奴隶，花了 7 年时间，在都城朝歌（今河南省淇县）建了一座周长 3 公里，高达千尺的鹿台。鹿台上楼观巍峨，亭阁秀丽，比夏桀的瑶台还要气派。他特别喜欢吃肉喝酒，便在宫院中挖了个大池子，里面灌满了酒。这个

酒池很大，据说可以在里面行船。又在池边的树上挂上肉块，称作“肉林”。纣王和王公贵族们在“酒池肉林”中尽情享受。同时对广大的平民百姓实行残暴的统治，稍有冒犯便施之以酷刑，百姓们的生活真是苦不堪言。

武王在即位的第 2 年就开始了行动。为了压服将士，行军途中始终带着文王的神主牌，表示自己是继承文王的意志。在出发前，他召集各大臣训话： “我的祖先对上天是有功的，因此，上天命令先王灭掉殷商，拯救万民。先王不幸早逝，但他将灭商重任托付给我的同时，也给我留下了许多德高望重的大臣和大势已成的灭商大业，我一完要成先王未竟的事业。我会做到赏罚严明，还望你们努力，把先王灭商的愿望早日付诸实现！”姜尚作为军师也发表命令，“如有故意贻误战机的，立即斩首示众。”将士们士气高昂，决心追随武王完成灭商大业。在渡黄河时，一条白色鲤鱼跃入武王船中，殷人崇尚白色，武王认为这是吉兆，但鲤鱼带着鳞甲，好象又象征着商气数未尽，武王十分心忧。上岸后，一颗红色的流星划过长空，气势壮观，周人崇尚红色，这一下军心雷动，更添勇气。周军长驱直入，各盟国军队赶到孟津与其会师，孟津会盟 800 诸侯，这充分显现了民心所向。各方诸侯纷纷请缨，但武王、姜尚都觉得灭商还没有十分的把握，商国内部虽然腐败，但到底还是个控制着众多诸侯国的大国，只靠周军是难以取得最终胜利的，若不能一举灭商，这不仅会大大损伤自己的力量，而且会动摇军心，引起盟国犹豫或离异。所以收兵回国继续加强准备，等待有利时机与商王决战。

武王即位的第 4 年，商朝的大臣或被杀或逃跑贻尽，国内动荡不安，国人反抗情绪极大，且商王刚发动过对夷族的战争，军力有所耗损，商王朝到了一触即溃的地步了。武王和姜尚意见一致，决定发动灭商大战。

周军由战车 300 辆，甲士 45000 人组成，声势浩大。在孟津再次会合诸侯，兵力大大加强，浩浩荡荡，直杀向朝歌，一路所向披靡。这年正值公元前 1057 年。

在 2 月甲子日的凌晨，天刚蒙蒙亮，武王率领军队来到朝歌郊外的牧野，举行誓师大会。武王手执象征权力的大铖和白旄旗，举行庄严的誓师典礼。武王说：“暴君纣王听信谗言，败坏朝纲，残害忠良，荼毒百姓，现在，我遵照上天的旨意来讨伐商纣了。所有参战的将士们，你们要勇猛向前，但不要杀害那些前来投降的人，以便使这些人为我们效劳。勇敢的将士们，作战有功的，将会得到奖赏；如果有谁不努力作战，我就会把他杀掉。前进吧！西方远道而来的战士们。”

誓师后，车辚辚，马萧萧，周军和各方诸侯的兵力达 4000 多乘，在牧野上展开攻势。

这时候，商纣王正带着他的宠妃和一帮大臣，在鹿台上欣赏歌舞，喝酒吃肉。周军进攻的消息传来，他才散了酒席，召集大臣们商量如何应战。商朝的军队当时正在东南地区对付少数民族，一时抽不回来，纣王只好调集 70 万奴隶和俘虏编入军队，然后就向牧野进发了，一场恶战开始了。

战幕揭开了，姜尚率领一部分英勇善战的战士为先锋，杀入敌阵，姜尚勇猛异常，身先士卒。随后战车 350 辆，虎贲 3000 人，士卒 23000 人攻击过去。商王的军队都是不久前在对夷族的战争中掠夺过来的奴隶或俘虏，都巴不得商王战败，从而脱离这个暴虐的纣王，在周军向商军冲锋的紧要关头，商军前排的士兵们突然掉转矛头，朝后排冲去。商王的军队在阵前倒戈，使队伍大乱，70 多万军队顿时土崩瓦解。

商纣王正在朝歌城中等待胜利的消息，突然听说商军大败，周军正向朝歌杀来。气急败坏的纣王，登上鹿台，望天兴叹，到死都想不到这都是由于自己平时作恶多端引起的，只认为是武王大逆不道，天意灭商。他不想让周军得到他的鹿台和珍宝，于是命人把宝石都集中到自己周围，放火自焚，结束了自己罪恶的一生。

武王率领诸侯杀进朝歌，当他来到鹿台时，不禁大吃一惊，鹿台上的琼楼玉宇已成了一片瓦砾，未燃尽的巨梁大柱还冒着缕缕青烟。不一会儿，有人在灰烬中找到一具尸体，由于尸体四周堆着许多不易燃烧的珠宝玉器，所以尸体的相貌还依稀可辨，这正是商纣王。武王怒不可遏，向纣王的尸体连射三箭，然后砍下他的头挂在大旗杆上示众。武王终于推翻了商王朝，为祖父、哥哥及千千万万被纣王杀害的忠良报了仇，雪了恨。

第二天，武王被大臣簇拥着在社坛上祭天。庄严地宣布说：周灭掉了商朝，这是上天命令我来治理天下！

周朝在仪式上正式建立了，周武王自称天子。

武王宣布周朝建立了。这只是表明政权的名称确立了，并不表示周在统治上的建立，实际上，在东方有很多诸侯并不服从周的统治。因此，周的建立最早应当划在周公辅佐成王的统治稳固以后。

武王灭商以后，面临的问题是怎样才能真正建立周的统治，他召集姜尚、召公和周公进行讨论，共商办法。姜尚，是一位戎马倥偬的军事统帅，他从军事角度阐述了自己的见解。他认为：罪恶深重的纣王统治下的殷民也一样罪恶深重，杀掉纣王后，就应该转向对殷民实行杀戮，快刀斩乱麻，免得夜长梦多，以后他们又起来造反，武王认为这不是办法。召公建议：杀掉反对我们的人，把没有反对我们的人留下来。这倒是一个比较合理的办法，但对应当怎样杀，怎样留的问题未置可否。武王又询问周公，周公不愧是一位伟大的政治家，他从较全面的角度提出办法：周人是小邦，人数不多，而殷商是大邦，人数比我们多得多。虽然最下层的劳动人民只要我们做得好，并不会反对我们，但殷商贵族会千方百计地进行煽动。所以我们必须采取分化瓦解的办法，进行矛盾转移，由周和殷的矛盾变成殷族内部的矛盾。我们让他们住原来的地方，不改变他们的地位，并且派一位殷的贵族对他们进行管理，当然我们必须加以监视。武王采取了这个办法。

武王把殷朝歌一带分封给纣王的儿子武庚，让他来管理商王朝的遗民。并派自己的弟弟蔡叔到上蔡一带，管叔到郑州一带的管地，霍叔到霍县一带，暗中监视武庚，史称“三监”。同时又为过去商王朝有名望的大臣平反，以慰藉商代贵族。把装疯的箕子放出监狱，其他一些被关的贵族也被释放。命令大臣闳夭到比干墓前去凭吊，并加修比干墓，以示对比干的尊敬。把忠臣商客住的地方修整一新，让他们住在那里。同时采取措施拉拢被征服的古老部族，大封五帝的后代，封神农的后代到焦、黄帝的后代到视、尧帝的后代到蓟、舜帝的后代到陈、大禹的后代到杞，使他们对周人感恩戴德，起到牵制殷遗民的作用。武王还散发鹿台的财富和巨桥仓库的粮食，使平民得到好处，起到收买人心的作用。

周公向武王建议应该在伊、洛一带建立坚固的据点，起到连接东西的桥梁作用。武王采纳他的建议，营建洛邑。

在巩固周统治的过程中，周公起到了中流砥柱的作用。武王在牧野之战的第二年就病死了。临危前托孤于周公要他辅佐成王以成大业。周公为武王

举行了隆重的葬礼，由于成王年幼，一切军国大事均由周公代理。

周公天资聪明，才华出众，从小在王室中长大，受过先王不少教诲，所以处理国政很是得心应手。但这引起管叔、蔡叔的不满，他们散布谣言说： “周公独掌大权，将于成王不利。”周公一面更加勤恳地处理国家大事，一面恳切地对人解释。他向三朝元老召公、姜尚表白说：“我们祖先艰苦创业，才有今天，现在周的统治还不稳固，叛乱随时可能发生。成王年岁太小，天下人心中恐怕不服，如果出了什么差错，我怎么对得起祖宗呢？我甘愿冒篡国的嫌疑代成王管理国政，希望你们支持我。”姜尚、召公等人被周公的一片诚心所感动，不再怀疑他了，表明要支持周公。周公得到他们的支持大刀阔斧地行动起来。

纣王的儿子武庚不甘心商的灭亡，乘武王新死，成王年幼的时机发动叛乱，他拉拢蔡叔、管叔、霍叔，纠合东方的徐、奄、熊、盈、薄姑等原商朝的属国，气势汹汹起兵反周。周公果断地联合姜尚、召公进行东征，平定叛乱。经过 3 年艰苦的战争，东征终于取得胜利，杀掉了武庚和管叔，流放了蔡叔，责成霍叔思过。接着他挥师向东，灭掉了东方各属国。周的实力开始向东方渗透，疆土大大扩展了。这次东征，挽救了周的命运，巩固了周朝的统治，使得周朝初年的经济迅速繁荣起来。

东征胜利后，周公认为发生这次叛乱的主要原因是周朝的首都太偏于西部，离从殷商那里得来的土地太远，所以决定把东都建在新营建的洛邑。从此周朝有了东西两个都城，原来的都城镐京称为宗周，表示那里是周朝祖宗营建的地方。新建的东都叫做成周，表示那里是周朝建成以后修建的。成王依旧在镐京居住，东都由周公坐镇。从此，周朝开始了长期稳定的局面。

周公为了巩固周朝的统治，还采取了以下几项措施：一、“封建亲戚以藩屏国”，大封同姓兄弟、异姓亲戚，各有功大臣为诸侯，在全国建立统治据点。二、用安抚和镇压的办法控制东方。三、营建洛邑。四、区别对待各部落。通过周公的努力，周的统治终于稳固下来。周公死后，周成王用最隆重的天子礼节，把他葬在文王陵和武王陵附近，表示周公完成了周文王和周武王没能完成的事业。