第六章 声色的诱惑

悉达多看破了人生的沉湎和哀伤，认为一切声色物相，到头来都是一场短暂虚妄，他执意着要修筑一座心灵的寺院。而耶输陀罗公主所看到的则是一个端庄雄武、浑厚善良的可爱丈夫，不由得从内心里暴发出感情寄托的急流。然而今后，他们夫妻情爱的航船，是否能在风平浪静的航程上前进，她是难以预测的。

王宫不是圣地；人间也绝无净土。

为了将悉达多太子禁锢在宫中享乐，与世隔绝，净饭王除了使用禁卫队而外，还召集近臣们密议，计谋着用一种什么办法，才能把太子牢牢地拴住。

净饭王双眉紧蹙，显出一筹莫展的神情，问道：“众臣想想看，有没有什么好办法？”

沉默，众臣们噤若寒蝉。

忽然，有一个面色黝黑、眉须皆白的老谋臣，名叫优陀夷，开言打破了浓重而紧张的气氛：“陛下，臣倒有一个愚见，不知当不当谈出来？”

“说吧，说吧！”净饭王急躁地挥挥手。

“臣下以为，自从那一天太子出游以后，好像有一把厌俗之斧，砍伤了他的灵魂和肉体，从此萎靡不振。我们当务之急乃是用一种办法， 来弥补太子心灵的创伤。那么臣以为，当下必须让太子享受人间不寻常的幸福和欢乐。让他知道，世间除了痛苦而外，还有享不完的幸福，尝不完的甘味。”

老谋臣出言肺腑，众臣们无不竖起耳朵，急着聆听下文。

净饭王一开始就听得饶有趣味，眯眼放笑地直催促：“快，赶快说下去，说下去！”

“依臣下的愚见，陛下明天就下谕，从全国挑逃 100 名美女，个个体态苗条，姿色绝美，能歌善舞，叫天上下凡的神仙看见也动心。陛下， 我告诉你，太子现在的心，实在是够清静的了。据他自己说，像金刚石似的坚固。可愚臣不相信，难道女人娇美的腰肢，艳丽的容貌，就打动不了他的心？据愚臣所知，从前天竺国有一个叫做通力自在的大仙人， 他说他修炼至极，世间万物不能动其心。结果你猜怎么样，陛下？”

“唔，结果怎么样了？” “那时候，天竺国里有一个美人，叫孙陀丽，这个美人凤眼含情，

蛾眉带秀，腰如弱柳临风，面似娇花拂水。岂不知，那个自诩修炼到家的通力自在大仙，一见了她就三魂出窍，骨酥肉麻了。哈哈，大仙多少年修行的定力，眨眼之间都烟消云散了。臣还听说，有一位长年累月苦熬苦修的瞿昙仙人，自称心灵空静，不为声色所动。一日，有个美女对他莞尔一笑，就弄得他魂销魄散，日思夜想着跟那个美女同床共枕。仙人的念头从此陷进无底的色欲深渊。后来他果然跟那个美女荒淫一夜， 结果丧失了多年的仙贞定力。陛下，叫 100 个美女来到太子身边，像蜜蜂缠着鲜花似的，太子不动心才怪哩？”

“唔，朕明白了。”净饭王点点头，犹豫顷刻，沉吟不决：“尽管如此，那么太子如要仍然不动爱欲之心呢？”

“那就叫美女们不顾人间的羞耻，用她们白净的肌肤，征服太子的

欲心，赢得太子的喜欢。” “优陀夷，”净饭王怀着极大的兴致，眼睛里闪出一线光彩，“请

你说得明白点儿，好吗？” “陛下，愚臣的意思是，如果太子仍然不动心，那就叫美女们脱得

精光，身上一丝不挂，在太子面前轻歌曼舞，请太子日夜欣赏女人的全部声色容颜。岂不更妙？”

在场的众臣们听了优陀夷之言，无不面面相觑。净饭王与老谋臣优陀夷，不自觉地交换了一个眼色。不仅表示赏识老臣的主意，而且立即下谕，举国选美。

那是一个灵魂撕裂、多灾多难的时代。权势者得天独厚，可以为所欲为。

救世者也得天独厚，可以淡漠悠然。

悉达多太子被囚禁了，被囚禁在舒适豪华的新宫里。这时，与新婚燕尔的妻子，美丽的耶输陀罗公主互相依恋，是他惟一的自由。

古代印度的新婚男女，总要经过一段似乎是初次相识时那种传统的拘谨和羞涩，而后才是男女夫妻。然而这种阻隔，随着时光的流逝，很快就消失了。他们夫妻正常的感情的航船，并没有因此而偏离航程。耶输陀罗公主，毕竟是悉达多的妻子，况且她不仅美丽，而且心地与容貌一样善良，是一个感情执著而专一的女人。正是这种可贵的性格，使她置身于妻子的地位，爱情专一，尊重丈夫。尽管丈夫在新婚之夜“不翼而飞”，可她却始终认为，自己执著的感情，必将是一把能够打开幸福之门的钥匙。况且丈夫现在已经被囚禁，用不着甜言蜜语的谈情说爱， 单凭眼睛的注视和手的抚摩，就比悄悄话所表达的感情更为热烈和真切。

悉达多太子呢，他不愿意辜负妻子那颗柔弱多情的心，加之，他也无力砸碎君主强加在他身上的枷锁，只能怀着一颗洁身自好的、健全的心灵，站在等级森严的社会的废墟上，面对不甚了了的现实。他清楚地知道，在人类漫长的、苦难的历程中，他自己同样是众生不幸群体中的一员。

是的，悉达多愿意与耶输陀罗公主成为暂时情真意切的夫妻，但是不可能是终身伴侣。应该说，耶输陀罗公主并不是慈悲救世者的抛弃人， 而是古印度历史进程的牺牲品。

多少双魔手，要把悉达多太子推进无底的爱欲深渊的日子到了。 这天早晨，在御花园里，当悉达多的心灵纯净如洗的时候，突然，

一群美女一拥而上。有的媚眼送笑，有的扭腰撒娇，个个甜言蜜语： “太子，你喜欢我吗？”

“太子，我前来陪伴你游玩好吗？”

⋯⋯

争先恐后，百媚千娇。然而，悉达多的心，好像一朵漂在水面上的清净莲花，虽然左右有许多污泥，而他却一尘不染。这时，他的定力表现在，既不厌恶和忧怨，也不喜欢和恼怒，只是闭目定坐，身心静寂， 领悟着“诸法在世间，不离世间觉”。

却不知，这时那个老谋深算的大臣优陀夷，正隐藏在花间树丛里， 在暗处用眼睛盯着悉达多。优陀尼做梦也想不到，太子会有如此惊人的

定力。怪了，在那么多群莺乱飞、百媚千娇的美人儿面前，太子竟能容不动，神不驰，心不乱，一切都恒常不变。

“哼，明天我叫美女们亮出她们白净的嫩肉皮儿。谅你也不是铁打的！”

优陀夷大为扫兴，悻悻而去。 “回禀陛下，”优陀夷灰心丧气，“美女们在太子面前把一切绝招

儿都使尽了，可太子无动无衷，毫无表示，丝毫欲念也不生⋯⋯” “怕他是对一切都心灰意冷，万念俱灰了！”净饭王眼珠发直。 “陛下，我就不相信太子是铁石心肠。常言道，生则有欲，死则无

欲。看我明天不叫他动心才怪哩！”优陀夷不肯罢休地说。

第二天，在豪华的夏宫里，由老谋臣优陀夷的苦心策划，演出了丑态百出、不堪入目的一幕幕。

这一天，净饭王和众臣坐在一个石筑高台上，从他们笑容满面的神态上不难看出，等会儿他们将会有一次非同寻常的享受。悉达多太子坐在父亲身旁，表情从容，异常镇静，他心里十分清楚，他的眼前将出现一个眼花缭乱、目迷五色的世界。然而他感激上苍，这是考验身心修订的最好机会。净饭王满面红光，谈笑自如，兴致勃勃地对太子说：

“朕看你整天闷的慌，特叫你前来开开心，看一点美不胜收的新玩意儿。今天保你能一饱眼福，消愁解闷儿。”“⋯⋯”

悉达多用沉默表明一颗定力坚强的、健全的心灵。荡人心肺的古琴声响了。

美女们身穿薄纱透亮的裙衫，相继姗姗出场。在音乐的伴奏下，翩翩起舞，把手中绣花的手绢挥向悉达多。不多时，她们把身腰一转，顺手脱下薄纱裙衫，一瞬间浑身全裸，乳房、臀部、羞部，全都显露在光天化日之下。登时，净饭王和众臣哈哈大笑，喝彩之声，震颤屋脊。

他们认为追求声色的满足，乃是人生的一大乐事。而悉达多则闭目沉思，脸上掠过一丝淡淡的惆怅：人，无一不是万物之灵，无一不有人性，无一不有佛性，为什么一生来就泯灭了良知？正如此刻眼前所看到的，岂不完全是一群血肉骷髅的狂舞？在那浑身馨香的胭脂内里，无一不掩饰和隐藏着令人作呕的臊臭之气⋯⋯

此时此刻，任那浓艳俗色、姿容妖娆乱舞，悉达多心如金刚，禅定不动。当他离开夏宫时，隐隐地听见净饭王大发雷霆。老国王实在想不通，儿子打哪儿来的这么惊人的倔劲儿？

太子怀着无数的疑问和深深的思考，急步走进新宫。一步迈入室内， 就摘下了太子帽，脱下绸缎袍，低沉地喃喃自语：“这个不干净的地方， 我实在是一天也呆不了啦，这简直是对我的污辱和折磨。与其活着，勿宁死去！”

“太子，你这是怎么了？”

耶输陀罗公主听了，深情地抓住丈夫的手，上前问道。悉达多把近几天发生的事告诉了妻子，并说他已被纷乱无章的生活搅得喘不过气儿来，感到迷惘，感到悲从中来。他今天才知道，人们无不声色熏心，奢望无穷，被愚痴迷住了心窍。父亲净饭王千方百计地想让他留恋声色， 是为了拴住他的心，以继承王嗣，江山久长；老谋臣优陀夷出谋献计， 绞尽脑汁，是为了官品直上，平步青云；美女们爱欲穿心，不顾廉耻，

是为了博得宠爱，进纳为妃⋯⋯说到底，都是为了荣华富贵。他们好像在迷梦中沉睡不醒，不知道人生没有经久的生命。现时眼花缭乱的欢快， 仅仅是倏忽过眼的云烟，岂不知很快老之将至。死，就像一把锐利的宝剑吊在颈上，眨眼之间就叫人三寸气断，名登鬼录⋯⋯大梦醒来迟。

“公主，我仔细地想过了。”悉达多惆怅而低沉地表示，“这个世界上有无数芸芸众生，他们好似驾着无底的孤舟，在苦海中夜航，不知道倏忽间将面临灭顶之灾。我怎么能不设法解救他们呢？”

“那就是说，你要离开我⋯⋯”妻子禁不住产生留恋难舍的感情， 惘然若失地望着丈夫。

“恩爱的夫妻也只不过是一桌宴席，能永远不散吗？即使我们现在享受人间大富大贵、安逸舒适的生活，可将来哪一个人也免不了生离死别。”

耶输陀罗公主一听，千言万语阻哽在咽喉，眼睛里渗出滴滴晶莹的泪珠。她没有哭出声来，生怕惊醒他们的小儿子。这个又白又胖的小皇孙，刚刚出生不久，起名叫罗睺罗。后来，悉达多成道后归乡，小儿子随父出家，落发为僧，成为一名小沙弥①，为佛教有沙弥之始。后来他成为佛陀十大弟子之一，被历来众僧誉为“不毁禁戒，诵读不懈”。

这些天的声色诱惑，越发使悉达多痛定思痛，誓要弃别妻儿，离开这座光怪陆离的象牙之塔。“烦恼无尽誓愿断”。即使他能用温柔的手擦掉妻子脸上的眼泪，然而却擦不掉他梦寐以求的觉海慈航。

耶输陀罗公主将无奈地看到，自己少女时代编织的美梦，如泡沫般地破碎了。

悉达多能够冲出这座筑造坚固的王宫围墙吗？希望与困难并存。这象牙塔里的香风，挽留不住他勃动的心；伊甸园里的美酒，也迷醉不了他的热血。他敏感的神经和慈善的心，时时刻刻渴望着回归于圆满清静的救世妙境，只待因缘成熟，他就可以跳出这个卑鄙败俗的囚牢，获得“水清澈池，鱼游其内；空阔透天，鸟翔其中”的胜境。

有一天，耶输陀罗公主启禀太子，她很想念她的父亲天臂城主善觉王，打算抱着儿子罗睺罗回去探望外公。悉达多欣然答应让他们母子高兴地前去。他还为妻子准备了一些珠宝黄金和绫罗绸缎，作为此次回娘家的礼品。翌日清晨，母子俩人同乘象车，启程上路了。

老优陀夷觊觎到这个机会，乐不可支，心里计谋着：瞧好吧，这一回我要叫你搂着美人睡觉！

果然，当晚悉达多睡到午夜时分，忽然一个一丝不挂的美人，忸怩作态地钻进了他的被窝。太子大吃一惊，连忙点灯，和衣而起，目视着那个腰肢裸露的美人，质问她为什么到这里来？

“太子，”美人吓得浑身打颤，怯声怯气地说，“不⋯⋯不是我自己要来的，是⋯⋯他⋯⋯他吩咐我来的⋯⋯”

“谁？⋯⋯”

裸体美人面色如土，不敢启齿，伸手指指门外。

悉达多气冲冲地破门而出，但见那个优陀夷扒在窗棂底下。“优陀夷，你怎么能干出这种事？”悉达多怒喝一声。

① 沙弥是佛教称谓，指七岁以上二十岁以下受过十戒的出家男子。中国俗称“小和尚”。

“太子⋯⋯我⋯⋯我⋯⋯是一番好意⋯⋯” “好意？”太子冷静下来，“你太无廉耻了，调唆别人淫荡，怎么

能说是好意呢？”

优陀夷先是尴尬，继而脸上闪出笑容，拱了拱手，连声说：“太子， 你干吗这么固执呢？臣下是这样想，太子身在尊贵的高位，平素声色不沾，这样活着还谈何人生的情趣呢？况且人生一世，与女性畅欢性爱， 乃是世间的第一欢乐。人生几何，及时行乐，得享受且享受，莫辜负你暂短即逝的青春，也算没辛辛苦苦地来这世上走一遭啊！这女色之乐， 别人都求之不得，而对太子来说却是唾手可得，太子你怎么拒而不纳呢？ 太子，臣下以为，你即使是神圣的天人，也理所应当地受用这份应得的果报啊！所以，臣命这个娇花般的美女与太子共度良宵，实在是出于好意！”

然后又旁证博引，说什么帝释天①尚且私通女人，狂欢嫌夜短，享尽人间天上的欢乐；阿私陀②所以长年苦行修道，不过是为了求得天女的爱情，虽然结果未能达到自己的愿望。此外，还有婆罗堕③大仙、月天子

④、加宾阇⑤等，他们都集聚修行的功德，宁可净身不保。也贪求女人的爱欲⋯⋯

优陀夷自以为他这番论调，道尽世间人情之理。悉达多听了，本来明亮澄清的目光，忽然变得锐利如锥，咄咄逼人，慨叹一声：“我懂了， 优陀夷，你认为人生在世，对女人的爱欲是最大的乐趣。然而，你却没有看到，执迷不悟的人们正是由于过分的爱欲和贪欲，而遭致祸患灾殃和衰老病死。爱欲越深，苦难越重，因果相报，眼前比比皆是，难道你视而不见吗？⋯⋯”

优陀夷先是恭听，继而强词道：“太子，照你这么说，泯灭爱欲， 人群灭绝，这世界不就完了吗？”

悉达多循循善诱，笑出声来：“哈哈，优陀夷，请允许我打一个逆耳的比喻，在人生的征旅中，你这个老头子好像一匹不识路子的瞎驴盲马，一个劲地往欲念的山上爬，最后从山顶上摔下来，粉身碎骨，万劫不复，死而不悟⋯⋯”

“太子⋯⋯你⋯⋯”老头子沉不住气儿了，“你说得似乎太过分了。我怎么成了瞎驴盲马啦？⋯⋯”

“不不，惟妙惟肖，恰如其人。只因为你只知其一，而不知其二。” 悉达多要叫这条“瞎驴”的盲眸重见天日。他沉吟着开示说，爱欲

固然是生的根本，同时也是死的祸源。人生三碰九磕，九曲十折，说到底是一场跌宕起伏的悲剧，所谓“生苦”。而爱欲并不是永恒的，它倏忽即逝，继之而来的就是青春的消逝，病苦死患，所谓“朝是红颜夕白发”。一个人忘记青春的倏然和人生的短暂，日夜沉迷在五欲①的境界里， 试问，这种庸夫，与无知的禽兽有什么不同呢？刚才所说的那些邪门歪

① 亦称“帝释”，即天帝，佛教中的护法神之一。与他一起成道者共三十三人，命终皆升须弥山顶，共称三十三天。

② 婆罗门教供奉的诸神。

① 佛教用语，为追求色、声、香、味、触而起的五种情欲。谓：“众生常为五欲所恼，而犹求之不已。此五欲者得之转剧，如火炙疥 为之后世受无量苦。”

道的仙人，正是不知道五欲的可恶，视牛粪为鲜花，丧失了健康的心灵， 淹没在五欲的洪流中，最后亡身灭命⋯⋯

悉达多的一席长谈，说得老谋臣羞愧得无地自容，抬不起头来。这时，不觉天色黎明，晓星隐没，王宫的轮廓已影影绰绰地显露在朝霞初照之中。夏宫中，又响起了悦耳的音乐。

然而，这动听的古乐声，在悉达多听来，既淡化不了俗情，也勘破不了生死，只能斧斫灵性和肉体，好像是一片凄凄切切的哭声。他感到心烦意乱，独自信步来到御花园里。今日和往常一样，他静下心来，端坐在一棵阎浮树下，生死起灭、无常转变的轮回，像海潮一样，在太子的心中旋流起伏⋯⋯他想到，宇宙是永恒的，生命也是永恒的。如他的老师所说，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始，也没有终结。生老病死，只是无极的生命运转中的暂时现象，而不生不灭才是人生的本体。死，也许并不意味着幻灭⋯⋯似乎应该遗留下一个永在的灵魂。然而，死后灵魂到哪里去了？行善好施的人与作恶多端的人，是否都有同样的福德智慧？是否会出现一种善恶的因果？⋯⋯他独坐静思，疑团百结。他洞察人生的光芒，照向黑暗幽深、神秘

莫测的内心世界。随着他缕缕思潮的起伏和不辍的探究，时而在内心的世界里别开洞天，心脑爽然；时而疑云骤起，迷惑不解。尽管他发心救世，但是一时还找不到拯救众生的灵丹妙药。他好像一个漫无目的地走在大漠上的旅者，一时间感到无处可去。

然而，他发心救世的夙愿，决不因此猝然打住。长此沉思，反而加强了他为摆脱物欲和追求人生终极而献身的气概，实现个人的人生价值。他发现，为了达到这个远大的目标，他不仅需要永无休止的思索， 而且更需要锲而不舍的学习，才能对人生的千古难题，这原本就没有答案的难题，得出满意的答案。