四、中南消灭余孽

• 湖南汉寿的城郊路上，一队荷枪实弹的县大队战士，押着一个五花大绑的老头向刑场走去。
• 民兵连长大声地说：“老乡们，请你们不要受坏人的欺骗，我们的子弹是不长眼睛的。”
• 堂主说道：“心诚则灵。你只要在我们这里交一块钱的香油钱，就可以保你无灾无难了！”

湖南严惩罪恶“宗教”

1951年4月17日中午，湖南省汉寿县，在通往城郊的小路上，一队荷枪实弹的县大队战士，押着一个五花大绑的50岁左右的老头向刑场走去。

这个老头，就是几天前在该县发动暴乱的会道门“宗教哲学研究社”道首周克传。

这个昔日威风八面、号称“黑胡子”的反动道首，此时，佝偻着背，死鱼般的眼睛露出呆滞的目光，一脸浓黑胡须的脸上滚动着豆大的汗珠，浑身筛糠似地颤栗不停。由于腿软得几乎迈不开步子，县大队战士不得不架着他的双臂向前行进。

刑场四周的制高点上，县大队早已布置好警戒的哨兵。刑场中央，周克传瘫跪在那里。随着指挥员一声令下，“砰”的一声枪响，周克传结束了他罪恶的一生。

周克传，1901年出生在汉寿县第五区太白乡上花村。早在1935年，他在湖南宁乡县加入“宗教哲学研究社”，学成后被点道为“点传师”。

宗教哲学研究社从名称上看，本应是一个高雅的学术团体，然而他们“挂羊头，卖狗肉”，其组织仅仅是会道门“一贯道”组织下的一个分支。

周克传做为反动组织的点传师，为人心黑手辣。汉寿解放后，他利用封建迷信团体宗教哲学研究会进行活动，不断吸收兵痞、流氓加入组织，还用宗教迷信手段欺骗、拉拢落后群众加入该社。

1950年，轰轰烈烈的土地改革运动在汉寿县太白、亚西、凤南3个乡展开，受到打击的地富分子与兵痞流氓对社会极端仇恨，遂成为宗教哲学研究社的骨干，他们采取多种方式积极帮助周克传发展社徒。

这些人在汉寿各村立坛设道，秘密收纳徒众。他们向群众表演各种“武功”，宣称身上贴上一张神符，就可以“刻木断金”，喝下神符纸灰的水，就可“刀枪不入”。他们还宣称能“降魔抓鬼”，驱赶“邪气”，治好各种各样的病。他们还宣扬只要诚心信从他们，就会“上天入地”、“土道水行”，还会“长生不老”等。

一次又一次令人目眩的欺骗性表演，一个又一个美好的许诺，让周围的群众看呆了、心动了，于是宗教哲学研究社又多出了一批新社员。

1951年2月，全国性的镇压反革命运动全面展开后，汉寿县也积极进行宣传，准备对残余的反革命分子进行打击。

一天，一个道徒给周克传弄来1本《天图经》，周如获至宝，与点传师项海滨、王世锦密谋如何再次造谣惑众，发展道徒。

根据《天图经》里面的内容，周克传再次造谣称：“共产党让老天震怒了，老天要降下惩罚了”，“谁跟共产党走，谁就会永坠地狱，上刀山，下油锅，受尽万般刑罚”，“只有加入宗教哲学研究社的人才能永免劫难”。

周克传命手下对不同的对象进行不同方式的煽动，强迫乡村干部和民兵下跪“悔过”、点道入社。在短短的两个月时间之内，又网罗了大批道徒，仅直接经周克传批准入道的就有1500多人，经他的道徒王世锦直接批准的汉寿县五区亚西乡三星村全村入道户数竟然达到绝大多数。

周克传的队伍增大了，便开始秘密地组织武装暴乱。为了掌握更多群众，扩大反动势力，他指使道徒郭道蕴、周大伦等人伪装积极，骗取我方领导的信任，在他们精心的策划下，当上了村、乡级干部。他们利用职务之便，不断地给周克传透露上级机关的指示和政府部门的动态，为周克传制订计划出谋划策。

与此同时，周克传还密令手下赶制武器，以供发动武装暴乱所需。这样，初春的铁匠铺显得格外繁忙，白天他们打造农具，夜晚他们就秘密赶制梭镖。有时甚至在大白天，由反动道徒们控制的铁匠铺中也没有停止生产梭镖，很快几百把梭镖就准备好了。

这年3月30日，周克传召集邻近乡的教会头子召开暴乱前的会议。

会上，周克传对手下说：“如今风声越来越紧了，共产党已经要行动了。我们是等着别人来砍我们的头呢？还是先动一步把他们的头先砍了呢？这我想你们都很明白，我们要动在前面。一旦他们先动手了，你我谁也跑不掉。”

道首们听到大头目的发话，纷纷表示赞同。经过研究，周克传决定在4月20日这天举行暴乱。他命令手下：攻打的第一个目标是西亚乡政府，再由乡政府出发直逼酉港派出所，夺取派出所枪支、释放在押人犯，再打区政府。然后进攻汉寿县城，经益阳打到宁乡，与“圣师”商吉适汇合。进而打长沙，取广州，经香港到台湾，与蒋介石会合“反攻大陆”。

4月初，酉港县政府在凤南乡召开千人大会，镇压了两个反革命分子，并宣布对周克传实行监督管制，公安部门对他们的活动开始展开侦查。

周克传一伙感到阴谋已经败露，就迫不及待地提前行动。

4月13日晚，亚西乡三星村道徒王世锦家，在无数盏清油灯下，400多名匪徒在这里“聆听”道首周克传的训话。

只听周克传说：“各位父老乡亲，今天把大家招来，不为别的，就是为大家报仇的……上天降旨下来了，要我们今天行动，杀了危害真神的共产党。大家在行动中，要个个争先，不能贪生怕死，说得容易，可是共产党的枪很多，我们只有不多的几支枪，又怎么是对手？”

周克传似乎很明白徒众的心理，他接着说：“我从上天请下了神符、神水，只要大家戴上神符，喝了神水，共产党的子弹再厉害也没用，我们只要心诚，个个都会成为‘铁甲神仙’，‘刀枪不入’。”

他的话打消了部分徒众的担心，争先恐后地领了神符，喝下神水，没有武器的还领了梭镖、大刀等兵器。

在此同时，周克传又亲自挨个走到道首们的前面，让他们发给每人一块黑头巾，并威胁说：“这是‘紧箍咒’，谁不干，就箍死为止。”

他又对手下宣布：“我已经向真神请求示意，神说今夜行动大吉大利。大家只管放心好了，再多的共产党也会有真神帮助我们打败他们的，明天以后，天下就是我们的了。”

接着点道师项海滨进行了分工。看到队伍还有些畏缩，他拍着胸膊打气说：“我们是天兵天将下凡，有真神护体，保证没有问题。大家记住我们的咒语是‘手执翻天印，佛祖在我心。刀砍斧不入，炮子两边分。’”

凌晨1时，周克传的“敕令旗”一举，“宝剑”一挥，喊道：“出发！”众人便呼呼啦啦地往他们的第一个目标西亚乡乡政府方向跑去了。

此时，西亚乡乡政府一片寂静，谁也没有想到今夜会有这样一群人向他们发动进攻。

周克传的先头小队很快摸进乡政府。

站岗的民兵还没来得及叫出声就被人捂住嘴用梭镖扎死了，其他几个民兵的枪也被抢去了。

短暂的搏斗后，乡长周文阶等人被五花大绑送到周克传跟前。

“周克传，你想怎样？”乡长周文阶愤怒地看着周克传。

周克传瞅了几人一眼，说：“我现在给你们两条路，一条是乖乖地听我的话，加入到我们的队伍中来，另一条就是与我作对，我立即送你们上西天。你们自己选！”

“听你的话？狗屁！我呸！你干脆杀了我们好了！”周文阶等不甘示弱。

周克传冷笑道：“周大乡长，我可是给了你机会的哦！你们其他人怎么说呀？”

“呸呸！我们是共产党员，命都是组织上给的，难道还怕死吗？”其他几个被绑的工作人员也视死如归。

周克传听完后大怒，快步走到周文阶等人的面前，挥起一拳打在一个同志的身上，气急败坏地的叫到：“好！好！算你们嘴硬。”他又向旁边的一个道徒说道：“去，把这几个人给我押在队伍前面，我们再去会会酉港派出所。”

周克传自知派出所要比乡政府难打得多，就将周文阶他们当“人质”押在前面，以防不测。

他们采取偷袭的办法对派出所发起攻击，得手后，道徒们很快杀掉了看守的民兵、门卫及县大队生产班的队员等同志。

但是，他们的行动很快就暴露了，派出所人员马上组织起来，和他们坚决进行战斗。

周克传一边派人向抵抗人员发起进攻，一边又让人砸开监狱、放出关押在此的70多名反革命分子。

那些不法分子被放出后，有的立即逃走，有的加入暴徒的队伍，向奋力抵抗的派出所人员发动进攻。

他们向派出所人员发起了冲锋，端着梭镖，举着大刀，一边冲，一边喊：“我们有神灵保佑，刀枪不入。”

然而，当派出所人员的第一排子弹打过来时，他们中的部分人就随着枪声倒了下去。

“刀枪不入”的谎言一下子被揭了底，道徒们吓得再也不敢前进了。

周克传见状，又是叫又是喊：“‘紧箍咒！’‘紧箍咒！’你们谁敢往后退，我就念‘紧箍咒’了！”

但此时的人群哪里还顾得上周克传的要挟，都各自扔下武器，往四处逃散。

酉港派出所的枪声，惊醒了酉港镇政府的五区区委书记郭同志，他急忙布置民兵封锁渡口，随后直奔六区。

此时，汉寿县委第一书记王同志在那里检查工作。在电话线被割断的情况下，王书记立即写出几封信，派人火速送给本县、南县和沅江等县领导，同时组织力量侦察敌情。

汉寿县大队3个中队，除三中队留守县城外，在县长、县大队领导的带领下，像一支利剑直插暴乱地区。益阳军分区司令员亲率1个连，常德军分区调遣1个营，沅江、南县、安乡3县各派1个连，不到1天时间相继到达指定位置。

4月14日，县大队两支武装首先赶到暴乱中心地带，他们与民兵汇合，成拉网式搜索前进。进入三星村，只见道徒王世锦家的场院里，有气无力地耷拉着三面大旗，堂屋内挤满了袭击派出所后返回的暴徒。

相距200米时，暴徒们发现了部队，他们扛着大旗，手执梭镖、大刀，向部队扑来。

中队长首先喊话，叫他们放下武器，马上回家。

道首王世锦口中念念有词：“我们手执翻天印……炮子两边分……前进！”

中队长将手枪往上一抡，“哒哒哒……”3挺机枪一齐向暴徒上方的天空扫射。

愚昧的暴徒见没有一人倒下，真以为“刀枪不入”了，便一窝蜂往前冲，眼见就要碰到战士的鼻根上。

“打！”中队长一声令下，战士们将枪口朝下一压，一阵猛射，冲在最前面的道首王世锦立时应声倒下，众匪乱作一团，四处逃窜。

搜捕了两三天，唯独不见匪首周克传，大家都心急如焚。

原来，周克传在走投无路时，钻进太白湖边一堆丝草中躲了1天。

16日晚，周克传又冷又饿，打着寒颤溜到道徒王某的家门口。

这王某刚好白天被民兵抓了去，他的老婆听到敲门声便随便问道：“这么晚了，是谁呀？”

“是我，‘黑胡子’。”周克传小声地说。

王妻听完，为了救自己的丈夫决定将功补过，她拼命大喊：“快来人呀！‘黑胡子’到我家来了！”

正在附近值班的民兵闻讯赶到。

“黑胡子”惊慌地躲进了厕所，死活不肯出来。民兵破门而入，终于抓住了这个恶首。

由反动会道门发动的武装暴乱被彻底平息了，他们1000人等都随后受到了应有的惩处。

广东消灭邪教余孽

1950年春的一天，铁岗圩发生了一起号称“刀枪不入”的会道门组织“大刀会”的暴乱事件。

早饭后，暴徒们分成两大队人马缓缓地向高地开来。一队约有六七百人，逐渐接近普济堂后168高地，另一队约有三四百人，向144小高地靠拢。

不一会儿，匪徒们走近了，只见他们的脸上涂着不同色泽的油彩，身着各色道袍，下面勒着一个红兜兜，即所谓法衣，头上包着红、黄、黑3种不同颜色的三角布。这些人手里还拿着芭蕉扇，或擎着一个小菩萨，嘴上则挂着红的、蓝的或黑的胡须，一步一忽悠的，样子很滑稽。

他们一个个凶神恶煞，拥簇一起，脚步趔趄，手摇芭蕉扇，挥动着刀棍，口里吚吚哇哇地发出“菩萨保佑！刀枪不入”的怪叫，向山上爬来。

在暴徒队伍的前后，夹有一些穿便衣持枪的人，他们指挥着队伍往前冲，这些人便是暴乱的头目和“大刀会”的首领。

面对着渐渐逼近的暴徒，守卫在铁岗圩高地上的民兵连长考虑到暴徒们人多势众，立即派人去通知驻守在惠阳坪山的解放军。

暴徒队伍中的首领见铁岗圩的民兵没有行动，以为是民兵怕他们，便大声叫道：“我们现在是‘刀枪不入’，连共产党都怕我们，弟兄们，冲啊！”说完，便带领着手下从东、西、南三面簇拥而上。

冲在前面的一个挂着红胡子的道徒，手里舞着明晃晃的大刀，嘴里念着咒语，后面跟着一群暴徒，直往民兵的阵地上冲来。

民兵连长看出此人是他们的一个头目，便提醒战士们首先将其消灭。

一个民兵战士首先举起冲锋枪，一个点射，打中了那个家伙的一只膀子。

红胡子道徒仍忍住疼痛继续往前冲。民兵战士见此情况，又连着向红胡子“砰砰”开了几枪。红胡子这下不叫了，只见他丢了大刀，仰面倒在地上，心窝里直冒鲜血。

为了控制和震慑蜂拥而上的“神兵”，设在山顶上的步兵炮、六○炮、重机枪，也一齐怒吼。顿时，炮声、枪声、喊杀声，震荡着整个铁岗山谷。

匪特分子和“神兵”，从来没有遇到过这样强烈的炮火轰击，纷纷向东面的冷水坑一带溃逃。

解放军和民兵战士们冲出阵地，穷追不舍，很快把300多“神兵”包围在河谷里。144高地上的五连，也把一两百会匪驱赶至冷水坑河谷。

到了这时，这些所谓“打不倒”的“神兵”才稍为清醒了一点，连忙脱掉法衣，扯下胡子，丢掉手中的法宝，一个个地现出了狼狈不堪的丑相。

有几个顽固的匪特分子和刀会点传师，还想试试身手，结果被解放军战士一个点射，就伸直了大腿。紧跟他们身后的道徒们见道首倒下，立即乱作一团，连忙往后面撤退。

铁岗圩高地的民兵连长见此情况，立即对逃散的道徒们采取政治攻势，他大声地说：“老乡们，只要你们放下武器，立即投降，我们保证不会伤害你们，请你们不要受坏人的欺骗，我们的子弹是不长眼睛的。”

这些道徒听到喊声，犹豫了一下，便放下了手中的棍棒刀枪。

民兵连长命人将这500余名俘虏押至附近的一所大院，等候处理。

反动会道门的暴乱被平息后，龙门县公安大队、驻军在本地开展了大规模取缔会道门的活动，并很快将在暴乱中逃走的150多名大刀会道首抓获归案。

铁岗圩的大刀会暴乱事件，引起了广东省委的高度重视。

为了避免本省邪教和其他反革命组织再次利用群众的弱点发生暴乱事件，广东省政府从同年10月起，在各地开展大规模的镇压反革命运动。

广东省龙门县铁岗圩，地处罗浮山脉北端，崇山峻岭，号称“山中王国”。从高处看，铁岗圩就像一片桃叶形的峡谷地带，夹在群山峻岭之间，方圆不过10多平方公里。从高地往南望去，便是逶迤连绵、烟云缭绕的罗浮山；北边则是奇峰插云的新丰山区。

如此险要的地势，难怪人们称这里是匪霸遮天、妖邪不灭的“山中王国”。

由于广东地形险要，解放又晚，毗邻港澳，社会关系十分复杂，各种矛盾斗争异常激烈。在这里，土匪、特务、反动会道门组织特别多，势力特别大。

这一时期，广东省政府就把重点放在镇压土匪、恶霸、特务、反动党团骨干和反动会道门头子等五方面的敌人上。

至1952年11月份，广东省第一、二阶段的镇反工作结束后，土匪、恶霸、特务、反动党团骨干分子基本被肃清。

1952年12月，广东镇反进入第三阶段时，华南分局决定，在这一阶段，把取缔反动会道门工作做为全省镇反的重点。

在重点取缔会道门活动中，广东省首先通过试点，初步查清本省残余反动会道门的准确情况，并取得经验后，以做为指导全省取缔工作的根据。

1953年1月，政府首先选择佛山、石岐、南海、顺德、陆丰、海丰、廉江、清远、从化等县市为取缔试点，并派出工作组进行协助。

3月3日，广东省政府正式发出取缔“布告”，内容如下：

一贯道、先天道、同善社、归根道、长发党、吕祖道、大刀会等及其各支派均为非法组织，坚决予以取缔。

自即日起，其所有组织均须立即解散，不得再有任何活动。道坛予以查封，道堂中所有武器、道产、供具、文书、账簿及其他一切反动证件，一律予以没收。

凡反动会道门中罪大恶极之首要分子，立即予以逮捕，并按其情节轻重依法惩办，对一般骨干分子，罪恶不大，愿意真诚悔过立功者，视其悔改程度，酌情予以宽大处理。

凡“三才”、“天恩”、“四层”以上或相当于上述职务者，应立即到各管理区（镇）人民政府或公安派出所登记，具结停止一切活动，并交出所有组织证件、供具、道产、武器等，听候处理。如有抗拒登记或隐瞒情节，或登记后继续活动者予以严惩。有立功悔过表现者，从宽处理。凡被欺骗或胁迫人道的一般道徒，只要能脱离反动会道门组织，申明退道，停止一切活动，即免予追究。不论道徒或一般道首，均应幡然悔悟，积极揭露反动会道门一切反人民、反革命罪恶活动，检举隐蔽或潜逃的罪行重大的分子，凡有显著成绩者，予以奖励；如有包庇者，从重处罚。

“布告”中还阐明各界人士对反动会道门均有检举的义务，对检举有据，且因而破案者，予以奖励。

与此同时，广东省公安厅还印制下发《反动会道门道首、道徒登记和道首退道办法》和《取缔反动会道门宣传提纲》。

3月底，省公安厅在总结试点阶段工作经验教训的基础上，强调要突破大道首，实行自上而下和自下而上的清查，在搞清情况的基础上，彻底查清全省反动会道门的基本情况。在4月份以后，全省展开大规模的取缔运动。

在清查取缔行动中，各地运用布告、标语、黑板报、屋顶广告、电影幻灯、展览会及开会等形式，广泛发动群众。

据不完全统计，全省共召开各种大小会议5万场次，参加群众950万人次。一些群众宣传发动工作较深入的地方，出现了儿子劝母亲、丈夫劝妻子、母亲劝儿子退道的事例，不少青年女道徒退道后开斋结婚，参加劳动生产。

龙川的一个14岁小孩到公安局劝他做道首的母亲坦白。汕头的一位道徒带着已入了道的全家7人到派出所退道。

经过这次大规模的打击取缔活动，基本上摧毁了反动会道门的组织基础，打击了首恶分子，分化了中小道首骨干，教育争取了广大群众。

这次取缔活动，全省逮捕了各种反动会道门的道首，并分别予以判处徒刑和落实管制措施，还登记集训中小道首，动员10余万名道众退道。绝大部分中小道首和道徒都到政府部门登记和申明退道。

另外，各地还查封了反动会道门的道堂，缴获了长短枪支和弹药，查获了大批反动证件，没收了许多反动旗帜和反动书籍及其他道产、道具等。其中仅在先天道老巢穴清远的“锦霞洞”内便缴获长短枪10支、子弹1000多发、手榴弹11枚、粮食1万多斤。

通过取缔活动，广东省境内的反动会道门组织被彻底摧毁，新生的人民政权从此更加稳固了。

湖北枝江集中打击邪教

1950年冬，濒临长江、地处江汉平原与鄂西山区过渡地带的枝江县的一个名叫安福寺的寺院里，挤满了衣衫褴褛的人。一个头戴蓝色圆帽，身穿黑长衫的人，正闭着眼睛在这里口水四溅地传经讲道。

只听他压低声音说道：“道友们，第三次世界大战要打起来啦！蒋介石要反攻大陆了！现在是三期末劫、天降大灾大难，天昏地暗，天地混合，荆沙会全部沉浸，就是铜身铁汉也难逃寅卯两年，只有加入‘同善社’，诵经拜佛，才可以解避灾，降祥迎福。”

这人又说：“入社可避雷火三劫，一人入道可保全家平安，上可超拔九玄七祖，下可庇荫十三代元孙，中可消灾脱难……有神灵护佑，可保身、保家、保命。逢枪不响、化弹为泥。全身钢体铁骨铜皮，佛、法、僧三宝护身，玉、是、太三清保命，金刚罩体，刀枪不入，了道成佛，白日飞升。”

讲话的人是“同善社”的一个堂主。同善社是清朝末年四川彭克尊创立的。彭原为“先天道”道徒，后自创同善社，以宣扬“孔孟之道”设立善堂，以坐练气功为名发展道务，并派人到全国传道。因同善社无需出家持斋守戒诵经，即能“成仙得道”，其信徒众多。

这人说完这段话，睁开眼睛扫视了一眼众人。

一个妇女见他睁眼，疑惑地问道：“入道真能保全身家性命吗？”

“罪过罪过，你问这话就是罪过。有佛、法、僧三宝护身，玉、是、太三清保命，就是天大的灾难也可以轻易免了。”

“那怎样才能入道呢？”妇女又问道。

堂主说道：“心诚则灵。你只要在我们这里交一块钱的香油钱，你就成为了我们的道友，就可以保你无灾无难了！”

妇女真的掏出一块钱说：“我愿意入道。”

妇女交钱后，在场的人又有一些人掏钱加入了道会。

这是枝江同善社堂主用迷惑欺骗的手段骗取迷信落后和不明真相的群众参加同善社组织的一个真实场景。

同善社堂主当场发展多名会徒，并收取入道费达数10元之多。

枝江地处中南地区的荆江边上，这里农耕发达，荆江奔腾，风云多变，天灾人祸使人们把祈求生存的希望寄托于超凡世界的神灵。

反动会道门中的首要分子根据人们的这一心理，在国民党反动派的庇护下，披着宗教外衣发展组织，愚弄民众，诈骗钱财，无恶不作。

在枝江活动频繁、势力较大的会道门组织还有一贯道、黄学会、皈根门和楠林馆等。

一贯道是一个流传甚广、势力很大、活动突出、危害严重的反动会道门组织。在日伪特务机关的控制和指使下，该道曾大肆宣扬投降主义，极力为日伪效劳，该道道徒甚至直接参与日伪屠杀我抗日军民的活动。中国人民的八年抗战结束后，一贯道为掩人耳目，改名为“中华道德慈善会”，公开进行活动，很快传遍全国。

黄学会的前身是“白莲教”，白莲教曾在反抗帝国主义侵略和与清朝腐败统治的斗争中起到一定的进步作用，但后来逐步被反动统治阶级所利用。

1940年5月，日寇侵占沙市、宜昌、江北等地，枝江土匪头子赵益之、施昌直乘机四处奸掳烧杀，广大群众惨遭蹂躏。

伪区长、地主、军统特务、解放初期被镇压的七星台人许济民，为了维护其统治秩序，以“自卫”、“保商”、“保民”为幌子号召群众起来，派人到沙市请来黄学会骨干杨某、王某等人到七星台传道，成立黄学会组织。许自任该会总队长，下设大队和分队，首先在七星台镇肖家山办学，竖旗传道，不久在七星台的黄家祠堂、王家大庙、兴隆山、江会寺、余家渡、赵家渡、问安镇的问安寺、仙女镇的仙女庙等地相继办学传道。

为了进一步壮大组织，许济民通过汉奸万方卿介绍投靠了日寇，与侵华日军佐滕宣抚班熊本相勾结，成立所谓“万（城）江（口）人民自卫团”，此间又勾结匪军头目彭伟人等人将原组织改编为“江北人民自卫团”，以此欺骗群众参加组织。

黄学会内部机构分为总堂（坛）、总分堂（坛）、分堂（坛）三级，后改编成军事组织性质，设军、师、旅、团、营、连、排、班，有长短枪和机枪，成为一支维护其统治阶级利益的反动武装力量。该组织在枝江存在的时间虽然不长，但发展成员较快。

枝江解放前夕，黄学会有成员631人。后来，土匪团伙与黄学会互争地盘，赵益之、施昌直一怒之下打死了对方，枝江黄学会组织从此瓦解，但此后其少数顽固分子一直没有停止活动。

后来，由于枝江黄学会成员大肆摊派勒索、抢劫民财、强收过江行商税，靠欺骗威胁手段强迫群众入会，致使该组织内忧外患，渐渐衰落。

上述各类会道门组织的会首及骨干成员大多是反动政权的头面人物或由其亲属操纵，他们利用广大群众在文化和经济上的落后，以传佛、传教为掩护，大搞封建迷信活动，散布反动谣言，攻击共产党和新生的人民政权，进行各种破坏活动。一贯道就是其中之一。

一贯道从1950年6月传入江口镇，在江口和宜都的赤溪河一带“度人”，设立佛坛。在枝江共设5个堂口，采取欺骗手段，妖言惑众，发展道徒。他们利用开坛入道，传“三宝”、“扶乩”、“立愿”、“开班”等活动形式，欺骗、恐吓群众，骗人钱财。信教群众不明其中骗术，被大量索取钱财。

枝江众多的会道门骨干分子活动隐蔽、频繁、气焰嚣张，各道各教互相争夺地盘，散布谣言，将枝江城乡上下扰得乌烟瘴气。

敛钱乃是会道门初创时期的主要目的，因此都规定教徒入教时需要交纳一份“功绩钱”或“种福钱”，表示日后可以得到幸福。

后来，敛钱的名目越来越多，比如，一贯道表面上说入道不收钱，实际上却列有功德费、供果费、献心费、印书费、济贫费、施茶费、办义学费、超度亡灵费、渡大仙费、开办坛堂费、外出办道开荒费等10多种敛钱的名目。同时，会道门创立者在开始传徒的，大多利用巫医治病或把气功巫术化，做为吸引和欺骗徒众的重要方法。

枝江百里洲一妇女生病到此求药，坛主竟根据病人有病部位臆断病因。妇女如说头疼，便称因为不孝顺父母；手足痛，则为兄弟不和睦；肚腹疼，则因为“良心不善”等等。治病的办法是让病人向北磕头，诉述平生罪过，给予符水一碗，令其喝下，并说仙佛下凡救难，要拿出功德费77块银元，如此才能躲灾避难，便可痊愈。

过了几天，道首又对这个妇女说：“你家只有两个女儿，没有儿子，一个女儿现在又病在床上，这是前世修德修得不够，还是修修来世吧，只有相信了一贯道，才可以保佑今世安宁，来世享福。”

入道要交“挂号费”、“功德费”、“免灾费”，在“明明上帝无量清虚”前发下守密的宏誓大愿：“上不告父母，下不传子女，如有泄露，天打五雷轰。”然而，这妇女家里已经穷得叮当响，入了道后，这个钱，那个费，弄得家里生活更是难上加难了。她后来说，这哪里是“慈善道”？明明是一个害人道！

在百里洲冯口一乡村，“皈根门”的“十地”、即枝江一方的掌权师胡大同利用其控制的佛堂、善堂，在会众的簇拥下，大肆宣扬“三期末劫、大难临头、洪水漫天、要起罡风收人，只有加入皈根门才能免灾避难”等，威吓落后群众入道，发展会众，同时，与当地匪霸朱五卿、常广宜等勾结，敲诈勒索、借“佛”敛财。他动员信徒以传道为职业，不种田不攒财，要将所有财物捐给皈根门才能以示心诚，免灾避难。到解放时发现，他自己家中却拥有农田6.5亩，存有皮花200多公斤。

另外，胡大同还以放高利贷盘剥人民，包庇、窝藏反动恶霸地主，并在拘押期间不守监规，继续散布谣言：“我在睡梦中曾到天堂会见了玉帝，玉帝令我给已死的两个斋公封神。现在我已奉令把尤某封为‘土地菩萨’，把王某封为‘揭谛神’了。”他说的“斋公”，就是狱中病死的罪犯。

针对反动会道门组织的复杂性、欺骗性和危害性，枝江人民政府曾先后两次开展集中打击取缔反动会道门的专项行动。

1951年，结合“镇反”和“土改”运动，枝江政府制定了取缔会道门的基本方针，即：打击反动会首，分化改造中小会首，争取团结会众，教育广大群众，以巩固人民民主政权，保障生产发展。

在“镇反”运动中，枝江政府对罪大恶极的反动会首一律镇压，但其组织尚未被触及。

1952年11月，结合“土改”复查，对反动会道门活动严重的百里洲、江口等地开展专案侦查。并由县委统一部署，派出工作组结合中心工作在全县范围内再次开展宣传发动，本着“入道无罪、退道自由、教育解散会众”的精神，对群众进行无神论教育。

此后，全县开展大张旗鼓地打击取缔会道门活动。黄学会、同善社、皈根门、一贯道均被政府定为反动会道门组织予以明令取缔，全县共打击处理会首和骨干分子218人。

在取缔过程中，全县城乡广泛利用宣传栏、墙报、漫画等形式，列举反动会道门的罪恶事实，开展宣传教育，使得打击取缔反动会道门的工作家喻户晓、人人皆知。各地以区镇为单位，设立中小会首登记悔过和道众退道登记处，收缴各类反动证件、道具和经典1659件。对已登记的中小会首，先后分3期进行集训学习，这样既打击了少数，团结了多数，又教育了群众。这次集中统一行动，基本摧毁了全市的反动会道门组织，震慑了敌人，有效保卫了新生的人民政权。

第一次集中打击取缔会道门以后，反动会道门的破坏活动有所收敛。但由于打击尚不彻底，1954年后，部分残余分子死灰复燃，特别是未被取缔的会道门组织楠林馆迅速发展，由公开转为隐蔽，猖狂进行各种破坏活动。他们妖言惑众，破坏农业生产，敲诈民财，严重危害社会治安。

根据上级部署，1956年6月初，在全县范围内开展了声势浩大的第二次打击取缔会道门组织的统一行动。

这次活动重点打击明令取缔后又继续进行反动活动的会首、骨干分子，逮捕了各类反动会首，对他们依法实行了管制，勒令其停止活动，并收缴了各类道具、反动经书、反动传单以及炸药等，使各类会道门组织受到了一次毁灭性的打击。

枝江人民政府在打击取缔反动会道门的同时，还利用各种群众喜闻乐见的形式广泛进行宣传教育，全县还大力兴办黑板报、大字报宣传栏和墙报，大量印发宣传资料以及制做各种漫画进行宣传。还采取召开田间、屋场会议、展览会议的形式，组织群众学习讨论打击取缔反动会道门组织的重大意义。

在此过程中，枝江政府还把反动会首和一般会众严格区分开来，使会众认识到危害，使他们提高觉悟，自觉登记退道，做到了稳、准、狠地打击敌人以及争取团结多数。通过宣传教育，广大群众在提高了觉悟的基础上，自发地组织起来，拆毁了各种“神坛”、“庙宇”。

他们说：“不信天不信地，不信神不信仙，幸福的生活靠自己靠双手创造。”

经过两次打击取缔反动会道门的集中行动以后，枝江的各类会道门组织基本瘫痪，已经不可能再组织各种破坏活动了。

随着人民群众的觉悟大大提高，出现了社会治安秩序空前安定的局面，有力地巩固了新生政权，推动了社会主义建设事业的大发展。