四画

不一而足

【释义】原指不是一事一物可以满足，后指同类事物或现象很多，反复出现，不能一一列举。

【出处】明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》。

元朝施济，是江南苏州吴趋坊人，为人和善，常接济一些穷困的人。到他40岁时，妻子严氏给他生了个儿子。施济给儿子取名施还，到儿子三岁时，施济带纹银300两去虎丘山水月观音殿，感谢菩萨赐子给他，并取银还愿。

施济正准备将银子捐给观中修殿之时，忽见幼年同窗好友桂富五站在剑池边望着池水哭泣不已。施济忙问为何哭泣，桂富五说自己向宦官李平章借了300两银子。谁知道经商失败，本利俱无，而李平章家则落井下石，趁机逼债，不仅田房家私尽归李家，连老婆孙氏和两个儿子也被夺了去。施济就把300两银子送给了桂富五，自己事后另外又拿了银子去还愿。

桂富五拿了银子到李府，好说歹说才赎回了妻子和儿子，当桂富五一家来到施家拜谢时，施济问他今后的打算，桂回答说：“身居口食，一无所有，如果仍住在苏州，那只会出丑，只好流浪到外乡打工。”施济就把自家的桑枣园、几间草房以及十亩田地送给了桂富五，让桂家免受流浪之苦。

却说桂富五在施家的桑枣园中住下后，不意在一株银杏树下掘得三罐银子，共有1500两。原来这是施济的父亲当年埋在地下的。桂富五得了这笔财富，就瞒着施家到绍兴县置买了田产，靠收取田租而发迹。当施济突然得病去世之后，桂富五一家则找了个借口离开了桑园，去绍兴过起了财主的生活。

施济去世五六年之后，施家的田产逐渐卖掉，童仆都已逃散，只落得施济之妻严氏和儿子施还母子俩苦度时日。此时，施济当年的好朋友支德正巧弃官回归故里，经常接济施家母子。还将女儿嫁给施还为妻。

后来，支德打听到桂富五在绍兴发了财，就对施还说：“当初，桂富五受你家的恩惠，不一而足，别的不讲，单说还债就是300两银子，如今他发迹了，想必你去找他，一定不会亏待你的。”施还遂同母亲同往绍兴投奔。谁知已经改换名姓的桂富五对施还母子十分冷淡，并否认自己曾经受过施家的恩惠而拒之门外。

后来，桂富五因想花钱买官，上了大当，终于家破人亡。

不贪为宝

【释义】以不贪取财物为可贵。指作风廉洁的高尚品德。

【出处】春秋·左丘明《左传·襄公十五年》。

宋国有个人开采石料时得到一块价值连城的美玉，兴冲冲地拿去请玉匠鉴定一下。玉匠激动地爱不释手，说：“这可是一块珍贵的稀世之宝啊！”

宋人怀揣着宝玉，心里忽然害怕起来，他担心别人知道了他有宝玉，会打他的坏主意，要是强盗知道了，说不定自己会连命都保不住。他越想越怕，最后，他决定把这块宝玉送给在都城掌管工程的大臣子罕。

子罕见来人拿宝玉送给自己，觉得很奇怪，不肯接受。那人以为子罕是怀疑这宝玉有假，就对子罕说：“我已经问过玉匠，玉匠说是真正的宝玉，价值连城。不然，我也不敢拿来献给您。”

子罕说：“我并不怀疑这是一块真正的宝玉。关键是我把不贪的品格当作珍宝，你把宝玉当作珍宝。如果你把宝玉给了我。那么我们两个就都失去了珍宝，还是我们各自都保留自己的珍宝吧！”

那人跪下向子罕叩头恳求说：“我是个小老百姓，拿着这么珍贵的宝物，反而很不安全。我把它献给您，也是为了免除祸患。”

子罕听他这么说，想了想，就提出一个办法，让来人暂时住在自己这里，请玉匠把那块玉雕琢出来，然后帮他把宝玉卖了，等他富了以后，子罕再把他送回家乡。

不胫而走

【释义】胫：小腿。走：快跑。本义为没有腿而能跑。后形容事物不待推行，就到处流传。

【出处】汉·孔融《论盛孝章书》。

东汉末年，三国鼎立，孔融居魏，而其好友盛孝章则居于东吴。

一日，二人聚会于一处，把酒谈心，纵议时势，孔融见盛孝章面有忧色，便停杯问其缘由。

“唉，说来惭愧！”盛孝章叹息着说，“我现投吴主孙策帐下，可不知为何他一直对我颇有疑虑之心。”

“唉，是这样啊！”孔融知道了缘由后，安慰盛孝章说：“你不必担心，古来贤才择主而事，既如此，我便写一封书信，把你举荐给魏相曹操吧！”

当夜，孔融挥笔疾书，派人将信送给魏相曹操，劝他任用盛孝章。孔融在信中说：如果要实现自己的政治抱负，就必须广泛招揽贤才，珠玉没有胫也会来到人们手里，是因为人们喜爱它的缘故。而贤才是有胫的，如果尊重他们，他们更会来了！

不合时宜

【释义】时宜：当时的需要。不符合时势的需要，与世情不相投合。

【出处】《汉书·哀帝纪》。

汉成帝的养子刘欣二十岁即位做了皇帝。是汉哀帝。但自从当了皇帝后，哀帝便不断生病。建平（汉哀帝年号）二年六月，哀帝的母亲丁太后得病去世。担任“黄门待诏”的顾问官夏贺良向汉哀帝上奏说：

“汉朝的历法已经衰落，应当重新接受天命。成帝当时没有顺应天命，所以他没有亲生儿子。现在，皇上您生病的时间已很长了，天下又多次发生各种变异，这些都是上天的警告。皇上只有马上改变年号，才可以延年益寿，生养皇子，平息灾祸。如果明白了这个道理而不照着做，各种灾祸都会发生，人民就要遭受灾难。”

哀帝也盼自己身体健康，听了夏贺良的一番话后就在建平二年六月甲子日，即丁太后死后的第四天，发布诏书，大赦天下，改建平二年为太初元年，改帝号为“陈圣刘太平皇帝”，把计时的漏上的刻度从一百度改为一百二十度。

但改变年号并没有效果，哀帝依旧生病，他就派人去调查夏贺良等人，发现他们实际是一伙骗子，并且想趁机干预朝政，只不过有大臣反对尚未得逞。于是在月间又下诏书，说道：

“黄门待诏夏贺良等建议改变年号和帝号，说增加漏的刻度可以使国家永远安定，我误听了他们的话，希望给天下带来安定，但是并没有应验。夏贺良等所说的和所做的，都违经背古，不合时宜。六月甲子日的诏书，除了大赦一项之外，全部废除。”

这次改元不到两个月就结束了。夏贺良等人因妖言惑众，被处以死刑。

不名一钱

【释义】名：占有。没有一文钱是属于自己的，形容十分贫穷。

【出处】汉·司马迁《史记·佞幸列传》。

西汉时，汉文帝有个宠臣名叫邓通。事实上，邓通是个不学无术的人，但善于阿谀奉承，因此汉文帝很宠爱他。

有一天，皇宫里来了一位算命先生，汉文帝就让他给邓通算上一命。那位算命先生仔细端详了邓通一会，就说：“以后他会穷得饿死。”汉文帝笑说：“这怎么可能呢？我可以让他很富，他怎么会受穷饿死呢？一定是算错了！”算命先生说：“我算的是这样，以后是否应验，只有等到以后才知道。”

当时，因为邓通深得汉文帝喜爱，得到很多的赏赐。后来汉文帝又下命令把蜀郡严道（今四川荣经）的一座铜山赐给邓通，允许邓通自己私人铸钱，邓通更是发了大财。在当时，除了皇帝没有比他更富的了，简直是富可敌国。

汉文帝曾经生疮化脓，邓通就用嘴为汉文帝吸出脓液。一次，太子来问候文帝的病情，文帝就让太子也为自己吸脓，太子不敢不吸，但脸色很难看。后来，太子知道了邓通常为汉文帝吸脓的事，就对邓通恨得要死，心想：等我当了皇帝，一定要好好收拾他。

汉文帝死后，太子即位当了皇帝，他就是汉景帝。景帝马上免去了邓通的官职。没过多久，有人告发邓通把铜偷运到境外去铸钱，于是，景帝便没收了邓通家的所有财产。邓通没有了家产，还欠了很多债。景帝的姐姐赐给邓通一些钱，也全都被没收了。最后，邓通真的穷得没有一文钱，寄食在别人家里，一直到死去。

“不名一钱”又可以写成“一钱不名”、“一文不名”、“不名一文”等。

不伦不类

【释义】表示不像这一类，也不像那一类，形容不成样子或不正派。“伦”即类。

【出处】清·曹雪芹《红楼梦》。

中国古典小说《红楼梦》中，有这样一段故事：

有一次，薛蟠从江南带来了两大箱东西，送给母亲薛姨妈和妹妹薛宝钗。一箱是绸缎绫罗、洋货等家常应用之物，另一箱是笔、墨、纸、砚和各种小工艺品。薛姨妈将箱子里的东西取出，一份一份地打点清楚，叫人送给贾母及王夫人等处。

富有心计的宝钗回到房中，将那些玩意儿一件一件过了目，除了自己留用之外，一份一份配合妥当，分送给贾府的姊妹们，就是贾环那里，她也没有忘记。林黛玉的比别人不同，而且又加厚一倍。一一打点完毕，叫人送往各处。

赵姨娘见宝钗也送了贾环如此东西，心里很感激，想道：“怪不得别人都说宝丫头好，会做人，很大方。如今看起来，果然如此！她哥哥能带多少东西来？她挨门送，一处也不遗漏，也不露出谁薄谁厚。连我这样没时运的，她都想到了。要是那林黛玉，她对我们娘们儿正眼也不瞧，哪里还肯送我们东西？”

赵姨娘一面想，一面摆弄那些东西。忽然，她又想起宝钗是王夫人的亲戚，为何不趁机到王夫人那里去卖个好呢？于是她拿了东西走进王夫人的房中，站在旁边，陪笑说道：“这是宝姑娘才送给环哥的，难为宝姑娘这么年轻的人，想得这么周到，真是大户人家的姑娘呢，多大方，怎么不叫人敬奉呢？怪不得老太太和太太成天夸她、疼她。我也不敢作主就收起来，特地拿来给太太瞧瞧，太太也喜欢喜欢。”

王夫人听了，早知道赵姨娘的来意。又见她说的话不伦不类，但又不便不理她，就说：“你只管收了去拿给环哥玩罢。”

赵姨娘来时很高兴，没想抹了一鼻子灰，心中生气，又不敢露出来，只得讪讪地走了。

不自量力

【释义】量：估量。本义指不能正确地估量自己的实力。后指过高估计自己的力量。

【出处】春秋·左丘明《左传·隐公十一年》。

息是春秋时期的一个小国，它的国土面积很小，人口也不多，与旁边的郑国相比，就像是把一个小鸡蛋放到一块大岩石上，相差十分明显。

有一次，息国和郑国之间产生了冲突，双方互不相让，于是矛盾便激化起来。息国国君脾气十分暴躁，他怒气冲冲地拍着桌案，高声叫道：“哼，郑国虽是大国，我也不会怕它，我要调集人马，打到郑国国境去，看他能把我怎么样！”这时，一个臣子上前对他进行劝说。

“好了，不要说了，”息国国君没等大臣说完，就大发雷霆，“不管谁对谁错，这兵我是一定要出！”

大臣一听，没有办法，只好磕头告罪而去。

结果，息国出兵后不久，就被郑国打得惨败，楚国乘机就把息国给吞并了。后来，有识之士认为息国是自不量力，自讨苦吃，自取灭亡。

不拘小节

【释义】不拘泥于生活小事。

【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·虞延列传》。

虞延是东汉时陈留（今河南开封东南）人，长得非常威武，勇力过人，能肩扛千斤鼎奔走如飞，被人视为天神下凡。年轻时在家乡任户牖亭长。

王莽称帝时宠幸魏贵人，朝中公卿及郡县官员对魏贵人的亲属及奴仆都畏之如虎。魏贵人的家人依仗主人的势力横行不法，虞延听说后十分震怒，他不计后果，采取突然行动将那些不法的家奴抓进监牢，后因为这件事导致他很长时间不得提升。

王莽末年，天下纷争。虞延身披甲胄，日夜巡逻，维护百里方圆的治安，百姓得以安宁。刘秀称帝时，虞延任细阳县（今安徽阜阳）县令。

古时候，人们特别重视伏天和腊月两个节令，在这期间，人们祭祀祖先，探亲访友。虞延在伏、腊之际，法外施仁破例允许监狱里的犯人回家与家人团聚。犯人们对他感恩戴德，都能如期返回。其中有一个犯人回家期间生了病，为了不误时限，特雇了一辆车赶回监狱，刚回到监狱就咽气死了。虞延认为他很守信用，便亲自带人将他埋葬在城外，这件事使犯人的家属和其他百姓十分感动。

后来虞延辞职回到家乡。当地的太守宗富对虞延的贤名早有耳闻，请虞延出任功曹（郡中总务长，可参与郡中一切政务）。

宗富生活奢侈，服装车马常常超过法定的标准，虞廷认为这样干下去迟早会触犯刑律，便劝谏说：

“晏婴当齐国相国时，连一件像样的皮衣都没有；季文子为鲁国相国时，他的妻子从不穿丝绸衣物。从古至今，生活俭朴的人很少犯生活错误，请您留意。”

宗富听了虞延这番话不但不悔悟，还很不高兴，照样我行我素。虞延见宗富执迷不悟，料到他早晚会出事，便立即辞职回乡。

汉光武帝刘秀、明帝刘庄均是很节俭的皇帝，他们最痛恨官员的奢侈腐化。不久，宗富的过分奢侈被大臣们参了一本，皇帝下令处以死刑。临刑前，宗富想起了过去虞延的好言相劝，追悔莫及，叹息道：“真后悔当初没有听虞功曹的话，不然何至有今天的杀身之祸！”

有人将宗富的这些话向刘秀做了汇报，刘秀便对虞延产生了深刻的印象。

汉建武二十年（公元44年）刘秀东巡时路过昭陵，召见虞延。当时虞延任督邮（此职每郡设1一5人不等，职权是代表太守巡察属县，宣达政令，兼管捕盗及诉讼）。刘秀见虞延进退从容，且仪表堂堂，彬彬有礼，便龙颜大悦。尤其当问起祭祖的事情及昭陵的树木品种和数量时，虞延均对答如流，如数家珍，刘秀更加满意。

可是当刘秀的车驾进封丘门的时候，因城门狭窄，仪仗不能通过，一时路塞。刘秀大怒，命令痛打负责此次行动的侍御史100鞭子。虞延即向前跪倒请罪说：“城门狭窄是地方官的责任，侍御史没有责任，受过的应该是我。”刘秀听了有理，便赦免了侍御史。虞延如此深明大义，在百官中传为美谈，虞延也从此贤名远扬。

虞廷虽然在原则问题上十分精明，但在小事上却从不大留心，所以史传上说他：“性敦朴，不注意细事（不拘小节）。”

不识之无

【释义】连常见的“之”和“无”都不认识。形容人不识字，文化水平低。

【出处】宋·欧阳修、宋祁等《新唐书·白居易传》。

白居易是唐代著名诗人，字乐天，下邽（今陕西渭南县）人。他的诗以通俗畅达见长，有“老妪能解”的美誉，其诗能千古传诵便得益于此。

和白居易同时代的还有一位诗人，叫元稹。他们俩是好朋友，文学观点一致，诗的水平相近，就连做过翰林学士，都有被贬出京的经历，也是那样相似。所以，当时人们将他俩并称“元白”。

白居易被排挤出长安后，先到了襄阳，接着渡汉水、入长江，东去九江。在怨恨寂寞的谪戍途中，他想起了好友元稹，写了一首诗：

把君诗卷灯前读，

诗尽灯残天未明。

眼痛灭灯犹暗坐，

逆风吹浪打船声。

意思是：秋夜，诗人独坐小舟，踏上赴贬地江州的漫长水路。灯光如豆，我吟诵着你（元稹）的诗卷，诗读完了，灯亦将灭，天却还没亮。眼睛发疼，灭灯待天明。漫漫长夜，耳边只听得见逆风卷浪拍击小船的声音。

寥寥四句，紧绕一个“灯”字，把自身的情感和黑暗的社会现实熔为一炉，写得多么形象生动！他是唐代存诗最多的诗人。

白居易自幼聪明。他父亲曾任彭城县令。白居易从小受家庭熏陶，喜欢读书吟诗。他入京应举时，拿了自己的诗去见顾况。当时顾况已是朝中重臣，且很有诗名，一般人的诗都看不上眼。通过姓名后，顾况打量一下白居易，说道：“现在京城米贵，‘居’恐怕不易啊。”等到翻开诗卷，映入眼帘的是：

离离原上草，

一岁一枯荣。

野火烧不尽，

春风吹又生。

只感到一阵清风吹来，诗的语言朴实无华，寓意却又那样深刻。顾况大加赞赏，连声道：“有这样的诗才，‘居’‘易’了！”

据史载，白居易的奶妈是个颇有见识的人。她带孩子很少在卧室久留，而是常常把他带到书房里玩耍。白县令批卷，她就抱着小白居易站在一边看；有时还翻开书，把一些笔画简单的字教给他念念认认。

白居易长到七八个月时，奶妈指着书上的“之”字让他认，然后让他在另一页找出所有的“之”字来。白居易眨动着大眼，找得十分认真，一个也不漏。奶妈高兴地鼓励他，用同样的方法再去找“无”字，结果每次都能找对。所以，白居易的婴幼期几乎是在书房里度过的。

他如此聪明，家里人于是在他稍大一点就教他读书吟诗。白居易的才智明显地高出同龄幼童一大截。为他以后获得那么大的成功打下了良好基础。

成语“不识之无”即从白居易《与元九书》中自述的上述故事而来。

不寒而栗

【释义】并不寒冷而直发抖。形容恐惧到了极点。

【出处】汉·司马迁《史记·酷吏列传》。

汉武帝时，有个叫义纵的人，曾做过盗贼。后来因她的姐姐义姁做了皇太后的医生，很受皇太后宠爱，义纵竟然被汉武帝任命为长安县令。后来又见他还能秉公办事，就认定他确能重用，就调他先后任河内君都尉、南阳太守。

当时，南阳城里居住着一个管理关税的都尉名叫宁成。这人很残暴，利用手中的权力横行霸道，百姓们都很害怕他，甚至连进关、出关的官员都不敢得罪他。人们都说，让宁成做官，好比是把一群羊交给狼管。宁成听说义纵要来南阳任太守，有些不安。等义纵上任那天，他带领全家老小恭恭敬敬地站在路边迎接义纵。义纵知道宁成这样做的目的，因此对他不理不睬。一上任，义纵就派人调查宁成的家族，凡是查到有罪的，就统统杀掉；最后，宁成也被判了罪。这样一来，当地有名的富豪孔氏、暴氏因为也有劣迹，吓得逃离了南阳。

后来，汉武帝又调义纵任定襄郡（在今内蒙和林格尔县东南）太守。那时，这个地区的治安很混乱。为了平定骚乱，义纵一到定襄，就大开杀戒，将监狱中二百多个重罪轻判的犯人重新判处死刑，同时将二百多个私自来监狱探望这些犯人的家属也抓了起来，说他们想要为犯人开脱罪行，也一起判处死刑。那天，一下子就杀了四百多人。尽管那天天气不冷，然而，住在这个地区的人们听到这个消息后都吓得不寒而栗。

义纵执法严峻，但也存在肆意残杀的问题，因而司马迁《史记》把义纵归入酷吏一类。

不学无术

【释义】没有学问和办事的本领。

【出处】汉·班固《汉书·霍光金日磾传》。

寇准三十几岁即被宋真宗封为宰相，他为人正直，敢作敢为，为此得罪了不少私心利己的大臣。投降派首领王钦若屡进谗言，排斥打击，寇准终于被降职到陕州作地方官。

寇准有个朋友叫张咏，在成都任太守时听说寇准做了宰相，对他的朋友说：“寇准这个人是天个下奇才，可惜他的知识少了些，做宰相有点不够用。”

张咏在成都任满，要回京城听候另行任命。他路经陕州，知道寇准被降职到这里，顺路来看望寇准。寇准见多年好友来访，分外高兴，立即盛筵款待。他们边喝酒，边畅叙别后的情怀，及朝中政事。天色己晚，张咏起身告辞。寇准依依不舍，握住张咏的手说：“你我是多年的朋友，这次分别，谁知道何年何月才能重逢，难道你对我没什么要嘱咐的吗？”

张咏看看寇准，低下头想了好一会才说：“《霍光传》不可不读，以你的聪敏，读后定有所悟。”

张咏说完，二人互道“珍重”然后分手。

寇准回到寓所，想起张咏的临别赠言，觉得有些疑惑不解。寇准想：“霍光是汉武帝最信任的大臣。汉武帝死后，霍光辅佐刚刚八岁的刘弗陵当皇帝，他虽然总揽朝政，但尽心尽力。刘弗陵死后，霍光又立昌邑王为皇帝。昌邑王当了皇帝以后，荒淫无耻，整天饮酒，不理朝政，胡作非为，朝野上下惶恐不安。霍光为了刘汉江山不因此倾覆，不得己到皇家的宗庙发誓，废掉昌邑王，立刘询为宣帝，为汉家社稷立下大功。纵观霍光的生平，有大功而无大过，是历史上的名臣。而自己与霍光毫无相似之处，那么《霍光传》对我能有什么启迪呢？”寇准思来想去，认为重读一次《霍光传》，必有所启发，当他读到《霍光传》史臣的总结性评论时，书中有“不学亡术，暗于大理”这句话，忽然恍然大悟，知道张咏是劝他多读史书，提高处理朝廷大政的水平。

寇准专心致志，奋发读书，终成一代名相。

“不学亡术”后来多说成“不学无术”。

不知所云

【释义】言语紊乱、空泛，不知道所说的是什么，也不知道怎样说才好。

【出处】晋·陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》。

蜀帝刘备死后，后主刘禅即位。当时才17岁，他什么也不会，但他很尊敬诸葛亮，诸葛亮整顿吏治，奖励农耕，囤积粮食，训练军队。准备军力增强后出师伐魏。

公元225年，诸葛亮亲率大军南征孟获，他七次俘虏孟获，又七次释放，孟获终于心悦诚服地归顺蜀汉。

南方平定之后，解除了后顾之忧，诸葛亮决定出师伐魏。临行前，他给刘禅写了一份《出师表》，提出东汉后期上层统治集团任人唯亲而致倾颓的历史教训，规劝刘禅要“亲贤臣，远小人”；“严明赏罚，虚心纳谏”。最后，诸葛亮写道：“今当远离，临表涕泣，不知所云。”表达他恳切、激动的心情。

一切都安排妥当之后，诸葛亮便亲率浩浩荡荡的大军，向汉中前线进发。后主刘禅率领百官一直把他们送出成都城外十里远。

不可救药

【释义】药：治疗。表示病重到不能用药救治。用来比喻人或事物坏到无法挽救的地步。

【出处】春秋·佚名《诗经·大雅·板》。

西周王朝到了后期，奴隶主贵族日益腐朽，不断搜括钱财，发动战争，压迫百姓和奴隶。周厉王即位后，对百姓和奴隶的剥削压迫更重。他贪财好利，独占山林川泽，不许百姓打猎、砍柴、捕鱼，还派人监视他们的言行；谁议论他，他就把谁杀死。弄得民不聊生，纷纷揭竿而起。周王朝的统治出现了危机。

眼看周王朝政权摇摇欲坠，关心国家的大臣都很痛心。忠心耿耿的老臣凡伯，极力劝谏周厉王改变暴虐的政治，力修德政，挽救国家。可是周厉王不听；一些权臣也嘲笑凡伯，说他昏庸无能，不识时务。凡伯非常气愤，挥笔写了一首长诗，表达自己焦急的心情。这首诗很长，其中有一节是这样的：

“老天正在逞威肆虐，

不要这样盲目快乐。

老夫一片诚意将你劝，

小子们却是骄傲自得。

我进谏的并非老昏之言。

你们反倒拿来取笑戏谑。

你们的气焰炽盛如火，

真是病重得不可救药。”

这首诗劝说周厉王和那些权臣千万别把忧患当作儿戏，应趁它还没有到来的时候尽力防止它。若是忧患越积越多，就像病入膏肓一样无法治愈了。

果然不出凡伯所料，公元前842年发生“国人暴动”，平民和奴隶们拿起武器，冲进王宫，周厉王仓皇逃走。西周从此衰落下去，出现了分崩离析的局面。

不可多得

【释义】形容非常稀少难得。

【出处】汉·孔融《荐祢衡表》。

祢衡是东汉末年著名的文学家，他恃才放旷，善于雄辩，很受孔融的赏识，特地向汉献帝上表推荐祢衡，称赞祢衡是“不可多得”之才。汉献帝就派祢衡去曹操手下当差。曹操恼他曾经出言冒犯自己，就当大宴宾朋之际让祢衡当众击鼓助兴，以此来侮辱以泄私愤。可祢衡竟来个“击鼓骂曹”，反而把曹操大加羞辱。曹操想杀他，又怕影响不好，就把祢衡派去招降刘表，想以此借刀杀人，没想到刘表反盛待祢衡，并让他到江夏太守黄祖处做书记。

黄祖的长子黄射也是个官吏。一次，黄射欢宴宾客，有人在宴会上献给他一只鹦鹉。黄射非常喜爱，当场请祢衡作一篇关于鹦鹉的赋。祢衡略一思忖，便举笔疾书，不一会儿把赋写毕。这就是他的代表作《鹦鹉赋》。

尽管祢衡博学多才，雄辩惊人，但他狂妄自傲的表现没有丝毫收敛。一天，黄祖在船上宴客，他出言不逊。黄祖数说了他几句，他竟当众大骂黄祖。黄祖在盛怒之下，命人将他拉上岸去处死。过了一会儿，黄祖觉得自己这样做太过火，急忙上岸去救，但已经迟了一步，当时祢衡才25岁。

不堪回首

【释义】表示对巨大的人事变迁的感慨。

【出处】南唐·李煜《虞美人》。

赵匡胤在公元960年陈桥兵变建立宋朝，先后南征北讨，攻灭了南平、后蜀、南汉等。为了完成统一大业，最后把目标对准了南唐。

这时统治南唐的是李煜，世称李后主。他在政治、军事上昏庸无能，但在文学艺术方面很有才能，诗词、音乐、书画等无所不能。他从小在深宫里长大，因此他的作品也大部描写宫廷生活的情景。

李煜的妻子周后娥皇，容貌出众，擅长书画歌舞，但不幸早逝。后来，李煜又与娥皇的妹妹小周后相爱，在花前月下饮酒作乐，而把国家大事置之脑后。

宋朝的威胁越来越严重，但因李煜迷恋于歌舞升平的奢侈生活，只想求得眼前安逸，并不作抵御的准备，而一味向宋朝屈服。宋朝在作战胜利或者有什么喜庆活动时，他就赶紧命人向宋朝进贡财宝。后来，又主动向宋朝上表，希望取消南唐国号，作为宋朝的附属。

公元974年秋，宋太祖赵匡胤两次派使者通知他到开封朝见。李煜怕赵匡胤杀他，称病不去。于是赵匡胤以此为借口，派十万大军征伐南唐。

第二年初，宋军抵达长江北岸，南唐都城金陵危急。但李煜以为宋军无法渡过长江，整天在宫内和一班和尚道士讲经说法。

一天李煜偶尔外出登城，见城外满是宋军的旗帜，才急忙去召援军，但为时已晚。此年冬，宋军消灭了南唐最后一支援军，终于攻破金陵。李煜被迫投降，被押到开封。

李煜穿戴着白衣纱帽，战战兢兢地接受赵匡胤的召见。赵匡胤没有杀他，侮辱性地封他为违命侯，把他安置在城里。他名义上是侯，实际上过着囚犯一样难堪的生活。

李煜是个多愁善感的人，降宋后的痛苦生活，自然使他抑郁不堪。不久赵匡胤去世，他的弟弟赵匡义即位，世称宋太宗。太宗取消了李煜违命侯的封号，封他为陇西郡公。但是，太宗比太祖更爱猜忌。一次，李煜懊悔当时不该杀了两个忠臣，太宗得知后非常恼怒。

一天，李煜做了一首名为《虞美人》的词。词中有“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”等句，其中的意思是，过去美好的一切不能再回顾，回顾了只能使人更感到痛苦。

这首词传到太宗那里，太宗对他至今还在恋念故国非常忌恨。后来，又有一些怀恋故国的词传到太宗那里，于是太宗派人将他毒死。

不遗余力

【释义】遗：留；余力：没有使完的力量。指把所有的力量全部使出来，没有一丝一毫的保留。

【出处】汉·司马迁《史记·虞卿列传》。

公元前260年，秦王派大将白起在赵国的长平一举击败了由赵括率领的四十万赵军。秦王乘机要挟赵王，要赵国割让六座城池给秦国，作为讲和的条件。

赵王连忙召来大将楼昌和上卿虞卿商量对策，说：“长平一战，我们吃了败仗，我想带领全部人马与秦军决一死战，你们看怎样？”

“这样做没用，还是派亲信使臣去讲和为好。”楼昌说。

虞卿不同意楼昌的主张，问赵王说：“大王，这次秦国究竟是想消灭我们赵国军队呢，还是打一打就回去？”

赵王说：“秦国这次出动了全部军事力量，不遗余力地来攻打我们，当然是打算消灭我们军队的。”

“那么，我们应该带着贵重的礼物到楚国、魏国去。他们贪图财物，一定会接待我们。这样，秦国以为我们有了联盟，就会恐慌，再跟他讲和才能成功。”

可是赵王不听虞卿的劝告，还是派了使者去秦国求和。

虞卿听说此事，就对赵王说：“这次求和肯定不会成功，因为秦王和相国范雎一定要把赵国求和的事情宣扬开来，让各国都知道。楚国和魏国以为赵、秦讲和了，就不会再来援助赵国。秦国看到无人来救赵，就一定会趁机猛攻我们。

果然不出虞卿所料，赵国求和不但没有成功，都城邯郸又被秦军围困。最后，赵王只得亲自去秦国，并割让城池给了秦国，遭到天下人的耻笑。

不甘雌伏

【释义】不情愿像雌鸟藏躲似地退缩不前，无所作为。

【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·赵典传》。

东汉末年，成都有位学者，名叫赵典。他熟读经书，品行端正，后来被朝廷召为官吏。赵典的侄儿赵温，年轻时很有志向。他在做京兆丞的时候很不得志，常常叹息不能为国家立功。一次他对朋友感慨地说：“男子汉大丈夫应当像雄鹰那样展翅高飞，怎么可以像母鸡一样趴在地上（大丈夫当雄飞，安能雌伏）！”

不久，赵温真的弃官回家。那年正赶上灾荒，他将家中存粮拿出来救济穷人，州郡都传颂他的美名。

不求甚解

【释义】读书只领会精神，不在一字一句的解释上多花工夫。现在则指学习不认真，不会深刻理解或指不深入了解情况。

【出处】晋·陶潜《五柳先生传》。

陶渊明又名潜，是我国最早的田园诗人。他因不满当时的官场腐败，而情愿在农村过隐居生活。他所开创的田园诗体为古典诗歌开辟了一个新的境界。

陶渊明的家乡浔阳一带水旱灾害连年不断。陶渊明靠着微薄的田产，维持着一家老小的生活，过着非常清苦的日子。

尽管如此，陶渊明不羡慕荣华富贵，喜爱清静闲散的田园生活。他一面耕田，一面读书写诗，不仅不觉得苦，反而觉得十分自在。

大概二十八岁那年，陶渊明为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。说是给五柳先生写的一篇传记，其实五柳先生就是陶渊明自己。文章的开头是这样的：先生不知道是何等样人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，但对所读的书不执着于字句的解释；每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。（好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食。）生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友们知道他这个情况，所以时常备了酒邀他去喝。而他呢，到那里去总是把他们备的酒喝光……