女真人建大金国

强盛的唐王朝在唐末暴风骤雨式的农民起义打击下，最后土崩瓦解了。公元 907 年，唐末农民起义军的叛徒、唐宣武节度使朱全忠（原名朱温）废唐哀帝自立，建立梁代，史称“后梁”。从此之后，在中原和江南广大地区，出现了五代十国的分裂和割据局面。

在中原和江南军阀混战的同时，北方和西方的少数民族也迅速强大起来了，在中国历史上先后崛起了几个由少数民族贵族建立的国家。它们分别是契丹族建立的辽，党项族建立的西夏，女真族建立的金。

曾经称雄于我国北方达 120 年之久的金国，它的主要民族女真族是我国历史上一个重要的少数民族。它的历史十分悠久，在历史上，女真曾经多次改变其名称，社会经济状况也随着时代的推移在不断地发展和变化。

女真先世，最早是以肃慎的名称出现于历史，以后又被称为挹娄、勿吉、靺鞨。

西周初年，肃慎接受周王室的册命，朝贡“楛矢石砮”，其地属周之“北土”。据古书记载，肃慎的方位遥远，在那里盛产隼（海东青）、楛矢、石

砮。及至肃慎这个名称被挹娄代替后，其方位才有明确记载。《三国志魏志·挹娄传》中记载：“挹娄，在夫余东北千余里，滨大海，南与北沃沮接，⋯⋯ 古之肃慎氏之国也。”据此，挹娄西南是夫余（在今呼嫩平原一带），分界处约在今黑龙江与松花江合流地方。南为北沃沮（在今图们江北），分界处约在今兴凯湖。北极弱水，弱水即弱洛水。它的上源指今结雅河（精奇里江），意思为黄水，在此指今黑龙江与松花江合流处以下，亦即唐时的黑水。北及东滨大海，即今鄂霍次克海及日本海。晋时肃慎已向南伸展到不咸山（长白山）北，与高句丽接界。后魏时，勿吉强大，逐夫余，占有夫余南部（今东流松花江南），并进入第二松花江及辉发河流域。

汉、魏、晋时期的挹娄（肃慎），还基本上处于“楛矢石砮”的石器时代，他们还不知道煮盐冶铁。曹魏景元三年（262 年），肃慎向魏明帝进贡石砮和皮骨杂铁，但此铁不是本族自制。他们当时过着农业兼畜牧、射猎生活，穿麻布，以养猪著称，著名的土特产品是“挹娄貂”。社会最基本的组织是部、邑落，部的首领为“君长”，邑落的头目称为“大人”。财产共有，维护公共财产是他们共同遵守的最高准则，如果一个人偷了东西，无论多少，都要被处以死刑。

后魏时期的勿吉，包括原来的挹娄以及其他不同语言的一些部落（主要是◻貊人）结合而成的群体。勿吉农业已有发展，出现了原始的“偶耕”制。

靺鞨，是勿吉的继续和发展。它有粟末、伯咄、拂涅、安居骨、号室、黑水、白山七部，分布在东流松花江南、黑龙江下游（包括中游一部分）南北、牡丹江、乌苏里江、第二松花江流域的广大地区。在七部中，粟末部最先进，黑水部以射猎为业，但也已使用铁器，并且出现了部落间的联盟，其君长称“大莫拂瞒咄”。

渤海人是靺鞨中最先进部分，它以粟末靺鞨为主，吸收其他族人重新融合而成。唐武则天圣历元年（698 年），大祚荣建立振（震）国，后改称渤海，臣附于唐。渤海是由靺鞨人中先进部分发展起来而建立的地方民族政权，全面的学习唐朝的制度和文化，改变了白山黑水间的经济、政治和文化面貌。

五代时，靺鞨始改称为女真。女真人原出自黑水靺鞨，早在唐王朝灭高句丽时，靺鞨即分散迁徙，后渤海强盛，黑水靺鞨的一部分为渤海所役属。辽灭渤海后，把渤海人大批南徙，黑水靺鞨也乘机向南移徙，契丹称这些黑水靺鞨为女真。

辽时女真，长期是契丹国家管辖的一部分，尽管有的也想力求摆脱辽的统治，把自己发展为半独立或独立的部族，可是实际上他们很难割断与辽的关系，尤其是经济、文化的关系。女真人经常以金、帛、布、蜜蜡诸药材，而铁离、靺鞨、于厥等部则以蛤珠、青鼠、貂皮、胶、鱼皮、牛、羊、驼、马等物与辽交易。辽在宁江州设有互市市场，每年在宁江州春猎后，“女真率来献方物，若貂鼠之属，各以所产量轻重而打博，谓之打女真，后多强取，女真始怨。”

辽代对各地女真人的称呼不一，有时根据他们的经济文化发展程度不同，称为“熟女真”、“生女真”，或介乎二者之间的“回跋女真”。“熟女真”在南方，属于契丹籍，“生女真”在北方，没有加入契丹籍，回跋则处于南北之间。有时候，辽代按其分布称之为南女真、北女真。南、北女真主要是指今东辽河以南的女真人。

金国是由生女真完颜部首领建立起来的。生女真，是女真人中后进部

分，出自黑水靺鞨。黑水部原在今黑龙江下游（包括中游的一部分），生女真是后来南迁来的。

《金史》记载，先有生女真完颜部，后有自高丽来的函普。函普何时从高丽来完颜部，史无明记载。始祖函普初至“完颜部仆干水之涯”。仆干水，也作仆燕水，即今牡丹江。及至献祖绥可时，乃由仆干水迁到海古水（今阿城县东北的海沟河），从此以后才定居在按出虎水（今阿什河）之侧。这里便成为完颜部发祥圣地。

女真族是由靺鞨并吸收其他一些不同的祖源、语系的氏族部落结合而成的，它的主体部分起源于靺鞨的黑水部。在女真建国前，由于契丹贵族对女真人采取分化、迁徙的政策，其居住极为分散，各地区社会经济发展也不平衡，各部以不同名称分布于各地。

原始公社制末期，随着社会生产力的总高涨，女真族社会也在发生着急剧的变革。大约在 10 世纪初，“生女真”完颜部始祖函普被推选为首领，从此女真人在他的领导下开始兴旺起来。

函晋被接受为完颜部成员之后，被尊为本部的始祖。这时，在完颜部内各族间时常发生私斗，函普为调节两族的斗争，约以财产偿所杀伤之家，而偿财产不是从氏族中出，是从家族中出人口、牛、马、黄金偿还所杀伤之家。这种制度加深了氏族社会的财产分化，进而形成刑犯奴隶的来源并与以财物赎身的规定结合起来。

函普所确定的制度，有利于新的富有者的出现。这时，在女真族内部已经出现新兴的富有者家族，并开始家族私有财产的积累，从而成为巨富。

函普到完颜部后，得到完颜部人的信任和尊重，被推选为本部酋长。后来女真众酋结盟，推为酋领，远近相服，看来至少在函普时已结成亲近部落联盟，函普又被选为联盟的首领。

11 世纪初，绥可为部落联盟首领时，完颜部开始定居在按出虎水，并在那里种植五谷，刳木为器，制造舟车，修盖屋宇，烧炭炼铁，因而劳动生产率大为提高，有了获得和榨取剩余劳动的可能，为奴隶制的生产和庞大的军事部落联盟组织的出现创造物质条件。

昭祖石鲁时，为了进一步达到控制和“约束”“检制”诸部的目的，便改革女真旧俗，创立新的“条教”。石鲁所定的法制，即成为完颜部的“国俗”，是经过同诸父、国人的斗争后确立的。

女真由亲近部落间的联盟到对其他较远的诸部的征服而结成的更高级的强大的军事部落联盟，始于昭祖石鲁，而形成于景祖乌古乃时期。

完颜部统一各部族的过程，即女真强大的军事部落联盟形成和发展的过程，同时也是统一的女真民族形成的过程。

景祖乌古乃时，一个强大的持久的军事部落联盟已初步形成。景祖以后不断克服和战胜部落联盟内部不统一的因素，加速了女真各部族走向统一。女真各部族的统一又促进了女真社会在各个方面的发展和变革。

女真人的氏族组织系统的发展，经过氏族、胞族、部落、部族四个阶段。部落发生于人们逐渐从血缘联系转变到地域联系的时期，也就是氏族部落解体以及奴隶制初步形成时期，它是各个亲近部落的融合。部族高于部落，它既不同于部落联盟，也不同于国家形成后的民族。部落在部族中的所居地位，和胞族在部落中、氏族在胞族中所居地位是相同的。民族是由诸部族融合而成的，由诸部族结合为一个统一的民族。

在女真建国前，形成统一的女真民族的各种因素已经具备。他们已经有了共同的女真语言。由于他们长期居住在白山黑水之间，经常的交结和来往，特别是在以完颜部为核心统一女真各部族的过程中，逐渐形成女真人的共同地域。共同的区域和共同的号令、法令的统一和一元化的过程密切联系着的。因为有了共同语、区域，因而在女真人中也有共同的经济生活和习俗，《大金国志》卷三十九《初兴风土》等即全面记述了这个问题。他们在共同的区域内，有着共同的经济状况，共同的礼俗、衣制、婚礼、饮食和居住。女真人也形成了共同性格和共同心理状态，他们在深山林海之中培养了共同的“勇悍，喜战斗，耐饥渴苦辛”的性格，他们不仅把女真人看作是“一家”，而且把与他们自身有着族属关系的渤海人也看作是“一家”。这是女真族后来强烈的民族意识发展的基础。

就在女真族向国家迈进的过程中，女真族涌现出了一位杰出的领袖人物

——阿骨打，他率领女真族人进行了可歌可泣的反辽斗争，并最终把女真族推入奴隶制国家的门坎。

阿骨打是女真族杰出的领袖，他适应了女真族社会发展的要求和反辽斗争的需要，最后建立了金王朝。

阿骨打在政治舞台上开始活动时，正是女真族由氏族制向奴隶制变革时期，也就是统一的女真民族初步形成时期。世祖劾里钵共十一子，阿骨打是其次子。阿骨打兄乌雅束（康宗），1113 年 12 月死，由阿骨打嗣位为都勃极烈。阿骨打自幼“力兼数辈，举止端正”，“好弓矢”，“善射”，23 岁， “被短甲，免胄，不介马，行围号令诸军”。在世祖、肃宗、穆宗、康宗时，就作了许多出众的事，例如参加平定女真内部叛乱；用他的建议教统门、浑蠢、耶悔、星显四路及岭东诸部，“自今勿复称都部长”；统一号令，擅置牌的置于法，“一切治以本部法令”；“减盗贼偿法为征三倍”，贫者卖妻子以偿债的“自今三年勿征，过三年徐图之”。所有这些都是重大的变革和规定，都出自阿骨打的主张。阿骨打在对辽的问题上，也得到世祖的称许，世祖对穆宗说：“乌雅束柔善，惟此子足了契丹事。”

阿骨打即位为都勃极烈后，女真军事部落联盟已快到了它发展的尽头，这样就出现了如何再迈出一步把军事部落联盟组织改造为一个新的统治机构

——国家的问题。

随着统一的女真民族初步形成，为了反抗和摆脱辽朝对本族的奴役和向本族外寻求发展和扩大奴隶制的新途径，反辽斗争的初步胜利，更加刺激了女真新兴奴隶主集团建立国家机关的强烈愿望。1113 年，阿骨打出兵得胜，射死辽将耶律谢十后，国相撒改派其长子宗翰和欢都子完颜希尹向阿骨打建言立国称帝，后来吴乞买、撒改、辞不失等又率官属进言上尊号。与此同时，阿骨打也得到渤海人的支持和帮助。杨朴是铁州渤海人，进士出身，官作到秘书郎。他劝阿骨打说：“匠人教给别人规矩之法，不一定就使这个人掌握了手艺的技巧；教给别人知识的人是大家景仰的楷模，但不一定就能使别人也照他所说的去做。大王您创立军队，应当把家当成国家一样，思考如称霸天下，做一个万乘之国的圣王，这就不是千乘小国所能相提并论的了。现在各部兵马都归大王您指挥，它的力量可以把大山拔起来，把大海填成平川，然而却不去改造旧的，创造新的。我愿大王您册封自己皇帝之号，封立诸蕃，传檄四方，四方响应大王，千里江山一夕可定。这样，疆域就东接海边，南面紧邻大宋，西边与西夏相连，北边可与辽国相接。从而建立万世不朽之宏

业，兴千古帝王之社稷。如果一个人行动犹豫不定，前怕虎，后怕狼，则祸害反而会很快地降临到他的头上。不知大王认为我说的如何？”

阿骨打听了甚是高兴，吴乞买等女真大贵族也都以杨朴的话为是，于是在 1115 年正月元旦，阿骨打即帝位，国号大金，改元收国。阿骨打所建立的金王朝，标志着女真族奴隶制社会的确立，同时也标志着它即将代替辽朝实行全面的统治，它的发展在东北历史乃至整个中国历史上占有着重要的地位。

阿骨打称帝后，扩充和整顿了金朝的军队，逐渐地向南扩张。当时，辽朝在天祚帝统治时期，社会矛盾日益激化，统治阶级的实力也因内江而大为损耗。这时辽境内被压迫的各族人民，特别是女真人、渤海人和汉人纷纷起义。9 月，辽军事重镇黄龙府被金攻占。1120 年，金宋结成“海上之盟”，夹攻辽朝。1125 年 2 月，辽天祚帝在逃往西夏途中被金兵俘获，辽境全为金占，历时达 210 年之久的辽朝也从此消失了。

在反辽战争胜利后，金朝统治者开始把战争引向北宋统治区域。1125 年10 月，金兵大举南下，由于北宋军民的抵抗而暂时北撤。1126 年秋，金兵又

大举南下，第二年 4 月攻陷首都汴京（即今开封），灭亡了北宋。南宋初年，金对南宋政权也构成了严重威胁。1142 年，由南宋主和派与金达成了“绍兴和议”，最后南宋以高昂的代价换得了暂时的苟安。到 1164 年，双方再订“隆

兴和议”。从此，宋金双方开始了长期的均衡对峙时期。一直到 1234 年，金才被蒙古军队所灭亡。