（五）塞宴四事摔跤联欢

清王室的满族也是十分重视摔跤的。满语称摔跤为布库。清王室提倡布库的目的，一方面是为了训练士兵的力量和搏斗技术，“布库诸戏，以习武事”；另一方面也是为了和蒙古族诸王联欢。清太宗皇太极为了进军中原， 极力加强和蒙古族诸王的团结，经常和诸王宴会。布库是两个民族共同喜爱的活动，于是就成为“肄武绥藩”的重要内容。西藏拉萨布达拉宫壁画（图版 17），就有一幅摔跤图，反映了藏族人民也喜爱摔跤活动。

八旗军是清王室的基本部队，在八旗军中经常开展布库比赛，军中“分左右翼，令其角胜负，负者罚牛羊。”这就大大地推动了布库运动的开展。在清王室的贵族中也出了一些布库能手。顺治初年，蒙古族的喀尔喀使臣来

朝，按照惯例，在宴会时举行布库比赛。御前侍卫的布库能手都败在使巨手下。皇太极二兄代善之子惠顺王知道了，要求他父亲准许他伪装成侍卫与使巨比赛：“使臣与斗，应手而仆，世祖大悦，赏赉无算。”惠顺王这一年才满二十岁。

清王室的御前侍卫大都是布库能手。他们一方面可以保卫皇帝的安全， 另一方面在宴会中随时可以叫出来比赛。康熙十六年扩大了布库侍卫组织， 成立了善扑营。康熙为什么要组织善扑营呢？因为布库侍卫为他夺回政治权柄出了大力。康熙帝爱新觉罗玄烨八岁登基，朝廷的大权完全掌握在大臣鳖拜手中，康熙到了十五岁，决心要铲除这个隐患，收回政权。但螯拜的势力太大，朝中布满了他的党羽，一旦走露了风声，诛杀不成功，反而会酿成一次大的叛乱。据《竹叶亭杂记》记载，康熙“选小内监强有力者，令之习布库，鳌拜或入奏事，不之避也。鳌拜更以帝弱，且好弄，心益坦然。一日入， 帝令布库擒之，十数小儿执鳌拜，遂伏诛。”康熙利用训练布库的方式，瞒过政敌的监视，实现了夺取政权的目的，表现了他的英明果断。从此在皇帝的侍卫中“有善扑营之制，以近臣领之。”善扑营中的侍卫，都从八旗军中层层选拔出来，个个是身高力强的壮士。《北京竹枝词》中有一首专门写善扑营的诗：“布靴宽袖夜方归，善扑营中个个肥，燕颔虎头当自笑，但能相搏不能飞。”

清王室进入中原之后，与蒙古族诸王的联欢，形成为一种制 度，“列圣巡幸木兰（在今围场县），蒙古诸台吉及四十八部盟长，例于出哨（围猎的一种）之后，恭进筵宴，习武合欢，有所谓塞宴四事者。”在康熙、乾隆盛世，几乎年年都要在木兰举行围猎和塞宴。现藏故宫博物院张文翰绘的《塞宴四事图》（图版 18），是一幅极为珍贵的历史文物。图画生动地反映了满蒙两族联欢的景象，使我们看到了清代布库的装束确实是“衣才及尻露裲裆， 千条线缝十层布”。临赛时。“握拳舞掌相颉颃，周旋趋避不轻尝”；扭合在一起时，“铁臂铜股互拍张，推排将倾仍不僵”；比赛之后，“胜者跪饮酒一卮，不胜者愧不敢怒”。

清代摔跤的形式实际上有两种：一种是布库，即“脱帽短褠两两相角， 以搏捽仆地决胜负”，这是满蒙族的民族式摔跤。另一种叫“厄鲁特”，即“袒褐而扑，虽蹶不释必控首屈肩至地乃为胜。”这有点类似现行国际式摔跤，一定要肩背着地才分胜负。

我国古代的摔跤，从角力到布库延续有三千多年，可谓源远流长了。在摔的方法方式上，从拳脚并用、徒手搏斗，发展到以摔绊为主的技巧。从汉代开始摔跤和手搏分支，由军事训练手段走向社会的娱乐活动，遂使摔跤成为各民族文化娱乐中历代不衰的一项活动。五