普陀山寺庙的集中发展

元代年间，僧孚中托钵江南，见姑苏盛产美石，便立志建塔。

孚中是浙江奉化人，被元顺帝赐号为“广慧妙语智空宏教禅师”。他住持普济禅寺14年，以勤俭简朴著称，为兴建名山道场，多次外出云游募化，得到江南诸位藩王的隆重接待，太子宣让王等出资建造多宝塔，故又名“太子塔”。

元代时普济寺与对面的梵山之间，是一条长长的沙滩，紧连百步沙，面临大海，潮水一涨，滔滔白浪就会涌到普济寺山门跟前。

至农历八月大潮汛时，更是风狂浪高，飞沙走砾，这给清静的普陀山带来了不少灾难。

有一年中秋节期间，元朝皇太子宣让王到普陀山游山玩水，一天夜里，正当他兴致勃勃地坐在普济寺山门前听潮赏月时，突然一阵狂风把他吹倒在地，他那顶太子帽也被狂风刮到了海里。

太子惊恐万状，忙问住持孚中禅师：“这是何物作怪？”

孚中禅师见太子动怒，便告诉他说：“山门前的沙滩下蛰伏着一条小怪龙，每到中秋节时它会喘气、打滚，舒展一下龙身，进而引起山上起风，海上掀浪，给人们带来祸害。”

太子听了，大吃一惊，急忙问道：“小龙如此作孽，可如何是好？”

孚中禅师说：“要镇住孽龙并不难，只要建一座塔就可以了。”

太子高兴地说：“此法如行，我愿奏明父皇，传旨造塔，镇住孽龙！”

第二天，孚中禅师带着几个泥工匠，来到梵山口的沙滩上，抓一把泥沙放到鼻子下闻了闻，蹲下身子，把耳朵贴在沙滩上听了听，然后用禅杖在地面上画了个圈说：“就在这里打桩造塔！”

太子不解其意，正想问明原因，孚中禅师连忙凑了过去，轻轻地说：“要造塔镇住孽龙，这塔就要造在龙的咽喉7寸之处。”

时隔一年，一座四角玲珑的佛塔造好了，这就是现在的多宝塔。多宝塔完工那天，正好又是中秋佳节，蛰伏在普济寺山门前沙滩下的小龙又苏醒过来了，它想伸伸腿，舒展一下龙身，却感到浑身不自在，睁开眼一看，见有4根又粗又长的石柱，紧紧地卡住了自己的咽喉部位，无法动弹。

从此，恶浪难越百步沙，狂风远避普济寺。

多宝塔取《法华经》多宝佛塔之义而定名，全用太湖石砌成，呈方派共5层，高32米，台面栏柱刻有护法神狮及莲花。座基较宽，平台的转角处及四周栏下饰有螭首，做张口吐水状，造型生动，具有浓郁的元代建筑特色。

第二层的蟠龙柱，体态雄健，纹饰线条流畅。塔上身三层四面各镂古佛一尊，全伽趺坐式，瑞容妙丽，形象生动。

塔刹为仰莲宝瓶，整座建筑造型别致，雕工精巧，具有浓郁的元代风格，十分罕见，是昔日景观“宝塔闻钟”的所在地。

法雨寺又称“后寺”，距普济禅寺2800米，创建于1580年，因当时此地泉石幽胜，结茅为庵，所以取“法海潮音”之义，取名为“海潮庵”，后改为“海潮寺”，最终更名为“护国镇海禅寺”。

此后，历代都对护国镇海禅寺进行重建和修葺，清康熙年间，明益禅师孤身入闽募资，历时3年，将所募财物用以建圆通殿，专供观音佛像，两年后又建大雄宝殿，供奉诸位菩萨。

后来，清朝康熙皇帝特赐金修寺，并修缮了大殿，赐“天华法雨”和“法雨禅寺”匾额。清朝同治、光绪年间又陆续建造殿宇，使之成为名扬江南的一代名刹。

法雨寺占地33000平方米，存有殿宇294间，依山取势，分列6层台基之上。

入山门依次升级，中轴线上有天王殿，后有玉佛殿，两殿之间有钟鼓楼，又依次为观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。其中，观音殿又称“九龙殿”，九龙雕刻十分精致生动，九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明代宫殿拆迁而来。

法雨寺整座寺庙宏大高远，气势超凡。不远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣。

北宋的文学家王安石曾写诗称赞道：

树色秋擎书，钟声浪答回。

从普济禅寺前往法雨寺，要经过一段名为“玉堂街”的香道，香道的尽头是一片名为“日莲池”的池塘，莲池汇聚锦屏山南麓诸溪之水，水从山岩迸出，清冽异常，历久不竭。此处所产的莲子，历史上曾被列为贡物。

池上有座海会桥，是进入法雨寺的正路，是后来光绪年间法雨寺的住持化缘募修而成的。桥前古木参天，幽静淡雅。

“海会”意指诸佛菩萨聚会在一起，其德之深与数量之多，犹如大海之广阔无边。

海会桥横跨日莲池上，将池分割为东西两潭。桥为单孔石拱桥，长约20米，宽5米，两侧栏板的双面浮雕上刻有各种戏剧故事、竹木花卉、飞禽走兽、虾蟹鱼鳖等图案共52幅，雕刻精致，栩栩如生。

法雨寺的寺门不同于一般寺庙的山门，不在中轴线上，而在东南角上，一条青石板路蜿蜒而上，弘一法师等都在这里留下过足迹。山门主建筑为重檐方亭，匾额青蓝底镶金字，上题“天华法雨”4个字。

方亭西是影壁，原为砖雕三龙壁，上书梵文“唵嘛呢叭弥吽”，用60块0.7米见方的青石浮雕砌成，全壁雕刻镶嵌精致，不露缝隙，犹如一整块大石板雕刻而成。后改建为九龙壁，高两米，宽12米，厚一米，极富立体感，壁中九龙昂首舞爪，腾云戏珠，形象逼真。

九龙壁对面是一座重檐歇山式建筑，檐间额题“天王殿”，殿前古樟成林，甬道两侧竖有两根旗杆，十分特别。

其中的一根已经变换过七八次，而另一根虽常被香客当做神物，剥皮做药，但仍然巍峨高耸，故有“后寺活旗杆”之称。殿内四大天王的位置排列与众不同，据说是为了避免与普济寺重复。

天王殿后的玉佛殿面阔3间，外加围栏，黄琉璃顶，是一座小巧玲珑的重檐歇山式建筑。大殿东西有钟楼和鼓楼各一，月台上有古柏一棵，苍老劲健，西侧植罗汉松一棵，围粗一米多，颇为罕见。

玉佛殿原供有清朝光绪年间从缅甸请回的释迦牟尼玉佛像一尊，像高两米，玉色皎洁，雕琢极精。被毁之后，供奉的是从北京永乐宫移来的玉佛。

九龙殿又称“圆通殿”，是法雨寺的主殿。殿前有古树10余棵，其中两棵大树古银杏和古桧柏高入云天。西侧的银杏粗约3米，树龄约有500多年。

东侧的龙凤柏苍老劲健、蟠屈如虬螭，形状独特，是宝陀山上最有名的两棵古柏。

大殿台前三面石栏板上分刻着“二十四行孝图”，取自元代郭居敬编撰的古今24个孝子的故事。这些浮雕构图完整，线条流畅，是明代石刻浮雕中的精品，有很高的艺术价值。

大殿是后来的康熙皇帝增建的。

1699年，康熙皇帝赐“法雨禅寺”额时，下发“拆金陵旧殿以赐”令，拆金陵城内琉璃瓦12万张，仿金陵明故宫的九龙殿盖成。殿分7间，高22米，面阔35米，进深20米，面积达1000多平方米。

大殿内无一梁、一钉，堪称一绝，是我国寺院建筑中规格最大和建筑艺术水平最高的佛殿。

九龙殿内最有名的当数“九龙藻井”，藻井按古朴典雅的九龙戏珠图案雕刻而成。

一条龙盘顶，8条龙环，8根垂柱昂首飞舞而下，8根金柱的柱基是精致的雕龙砖，正中悬吊一盏琉璃灯，宛若一颗明珠，组成九龙戏珠的立体图案，造型优美，刀法粗犷，成于明代初，九龙殿之名便因此而得。

大殿正中供奉6.6米高毗卢观音坐像，后壁为大型海岛观音群塑及善财童子群像，两旁列十八罗汉。

御碑殿殿宇5间，黄瓦盖顶，西侧楼屋内有门可通上佛顶山的香云路。大殿面宽5间，进深4间，前有外廊，斗拱承担，殿中供三世佛。

殿东耳殿3间，为三圣殿，供三圣立像。西耳殿3间为关帝殿，供关公金坐像，两侧配房各5间。

1605年，明朝万历皇帝赐宝坨观音寺为“护国永寿普陀禅寺”，宝陀山自此更名为“普陀山”。

之后，明代僧人圆慧在海拔300米的佛顶山右上方建造了一石屋，取名“慧济庵”，俗称“佛顶山寺”。至清朝时期，禅宗临济派能积禅师扩庵为寺，首创圆通、玉皇两殿，又建钟楼、大悲楼和斋楼，慧济寺从此声名远扬。

后来，德化禅师请得御赐《大藏经》镇寺，德化禅师圆寂之后，其徒文质主掌法席，对慧济寺大加修建，一切规制皆与普济寺、法雨寺相同，成为普陀山的第三大寺院。

慧济寺占地面积为18000多平方米，有殿堂灯阁共145间。布局因山制宜，中轴线上，山门、天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、方丈室等列同一平行线，与左右厢房互为表里，颇具浙东园林的特色。

明末张苍水有诗说：

绝磴凌云嵌佛龛，扪天住笏恣豪探。

写出了佛顶山寺的奇妙景趣。

由法雨寺到慧济寺需经一段石级小道，人称“香云路”，全路共有1088级石阶，此路细如羊肠。

后来在住持文正的带领下，募资砌石而成，路旁又设铁栏杆，一路上可见青山绿水，可闻鸟语花香；路西的青玉涧，自山巅至山麓，涓涓细流，淙淙汩汩之声时隐时现。中途的香云亭呈长方形，建于路中，下有溪涧穿行而过。

过香云亭向前，在一个陡坡的转弯处，一方呈方形的巨岩矗立在路侧，岩石的垂面上刻有数尺见方的“海天佛国”4个大字，为明朝参将侯继高所书。

相传当年侯继高在普陀山抗倭之际，佯装上佛顶山礼佛，吸引倭寇入山，并一举歼之，这4个字就是当时所书写的。“海天佛国”石上又叠一石，其形如即将倾倒之钟，高插云天，石上题款“云扶石”3个字，非常奇特。

慧济寺的山门极为简朴，上书“慧济禅寺”，与普陀山其他的寺院不同，慧济寺的主殿大雄宝殿，供奉的是释迦牟尼佛像，两边侍立佛弟子阿难与迦叶。

大殿两厢各塑有10尊塑像，是佛教传说中的“二十诸天”，后两侧则供奉观音及千手观音木雕像。大雄宝殿屋顶以天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等各色琉璃瓦铺成，阳光映照下，往往能映出万道彩虹，形成“佛光普照”的绮丽景观。

慧济寺后门左侧有一棵树，是普陀鹅耳枥。该树从地表处分两杈并列长出，在3米多高处又分两杈，往上再有规律地一分为二，故又称为“夫妻树”。这棵树是200多年前由缅甸僧人来普陀山朝拜时携来，是我国没有的稀有植物，仅存一颗，十分珍贵。

还有一棵被誉为“佛光树”的新姜子木，也是稀有树种，它如同一名使者，每当农历二月十九观音大士圣诞之日，它的嫩梢枝叶就会披上金黄色的绒毛，在阳光里熠熠闪光，仿佛佛光临世，为佛国增添了神秘的色彩。

佛顶山是普陀山的最高处，在这里举目四望，大海山礁，仿佛向眼前奔来。每遇山雨将来，雾霭围绕山腰，渐至朦胧，此时，山腰的“云扶石”如青帆一片，出没于云涛，仿佛置身于云海之中，充满诗意，形成“华顶云涛”的壮丽景观。

在普陀山上还有许多天门，如东天门、西天门、南天门等。

东天门有两处，一在光熙峰右；一在虎岩侧，两岩突起如门，仰看不高，俯瞰则岩壑深杳。

西天门对峙的两石间仅容一人伛偻而过，危石横亘其上，额曰“西天法界”，左右石上分别题刻“振衣濯足”和“同圆种智”。

南天门是在清代康熙年间由普济寺住持通旭正式题名的。南天门孤悬入海，正南有小石桥与本岛相通，因桥似龙，故称环龙桥。岛上有梵刹，又有观音大士坟。入门有巨石矗立，清总兵蓝理题名“海山大观”4个字于其上，体势苍劲。

这些门并无绳墨规矩，彩拱飞檐，不过是巨石突兀，相对耸峙而类似于“门”而已，但三天门名立，普陀山便俨然一海天净国了。

在南天门旁，是普陀山南海观音立佛之地，面朝大海，与洛迦山隔海相望。南海观音铜立像气魄宏大，雕制精巧，世所罕见，是普陀山标志性的建筑物和海天佛国的象征。

南海观音立像双目垂视，眉如新月，左手托起法轮，右手施无畏印，显现大慈大悲相。总高33米，其中像身高18米，是由96块厚0.001米的亚金铜壁板组成，总重70吨，其中面部重1.5吨，高2.6米，宽2.4米，含纯金6500克。

南海观音立佛下是礼佛广场，宽51米，长111米，花岗石布地，石板泾渭分明，板缝衔接细密。广场南侧东西置“四大天王”花岗岩石雕像，像高3.9米，雕塑像近看直赞夺天工，远观威武真神。

南海观音立像基座分两层，第一层为功德厅。厅内正中直径5.6米的铜柱上铸有20幅观音说法图和妙善大和尚像，两壁悬挂着“观音送饭”、“二龟听法”、“飞沙连海”和“蓝公护法”的大型木刻壁画，雕刻极为精细。

基座的第二层为观音堂。堂内供奉着500尊各具妙相的紫铜观音像，中音铜柱铸刻着“观音三十二应身像”。

普陀山南海观音铜像造型尽现了观音菩萨的慈、悲与柔美，形象端庄，线条流畅，金光闪闪，是海天佛国宗教艺术的一大瑰宝。

【旁注】

藩王　介于地方长官与独立君主之间的统治者。他们可能是已形成地方割据势力，但在名义上仍未宣布独立的地方长官，或者由某强国册立统治某地区的半独立君主。藩王一般都有独特的名衔，这些名衔并非一般的地方长官职衔，而是比地方长官职衔较为尊贵的封号。久而久之，这些名衔会演变为真正的君主称号。

太子　古代君主的儿子中被预定继承君位的人。周时天子及诸侯的嫡长子，称为太子或世子。汉时称为皇太子，金元代时，皇帝的庶子称为太子，明代以后皇帝的嫡子称皇太子，亲王的嫡子称世子。太子的地位仅次于皇帝本人，并且拥有自己类似于朝廷的东宫。

螭首　又叫螭头，螭是传说中一种没有角的龙，属传说中的蛟龙类。龙为炎黄子孙最崇拜的神兽，把它装饰在碑头上成为螭首，碑的身价就变得更为高贵。

庵　“阉”意为“关门”。“广”指“房屋”。“广”与“阉”联合起来表示“关门的房屋”。本义是指不对外开放的房屋，后来特指女性修行者居住的寺庙。

藻井　我国传统建筑中室内顶棚的独特装饰部分。一般做成向上隆起的井状，有方形、多边形或圆形凹面，周围饰以各种花藻井纹、雕刻和彩绘。多用在宫殿、寺庙中的宝座、佛坛上方最重要的部位。

王安石（1021年～1086年），封荆国公，世人又称王荆公。北宋抚州临川人，我国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但也擅长，而且有名作《桂枝香》等。

九龙壁　影壁的一种，即建筑物大门外正对大门以作为屏障的墙壁，俗称“照墙”、“照壁”。影壁是由“隐避”演变而成。门内为“隐”、门外为“避”，以后就惯称影壁。

郭居敬　元代尤溪人，字义祖。他所著的《二十四孝》，其中所列的榜样十分典型、突出，更具有广泛的代表性。孝是我国古代重要的伦理思想之一，《二十四孝》序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。

参将　明代镇守边区的统兵官，无定员，位次于总兵、副总兵，分守各路。明清漕运官设置参将，协同督催粮运。清代河道官的江南河标、河营都设置参将，掌管调遣河工、守汛防险等事务。清代京师巡捕五营，各设参将防守巡逻。

总兵　官名。明初，镇守边区的统兵官有总兵和副总兵之分，但是并没有人员限定。总兵官本为差遣的名称，无品级，遇有战事，总兵佩将印出战，事毕缴还，后渐成一种常驻的武官。

施无畏印　佛教的手印之一。右手前臂上举于胸前，与身体略成直角，手指自然向上舒展，手心向外。这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿。据说能使众生心安，无所畏怖，所以称为施无畏。

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普陀山在东海，为什么要称为“南海普陀山”呢？

长期以来，人们认为有两个原因：一是因为在《史记·秦始皇本纪》中有“上会稽，祭大禹，望于南海”的记载，以为古代称普陀山为南海。

二是因为在唐朝以前，我国的政治文化中心在陕西西安，普陀山在其南边，因此，唐朝之前的普陀山一带海面被称为南海。后来，随着朝代的变迁，政治中心前往北京，从明朝始普陀山一带海面改名为东海。但由于南海观音的叫法深入人心，所以，尽管海面易名，南海观音的称谓还是保留了下来。