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移除书签第一章勤劳勇敢
一去不返
【释义】人去了，再也不会回来了。
【出处】汉·司马迁《史记·刺客列传》。
秦王嬴政一心想统一中原，平定天下，就派兵四处征伐，灭掉越国后又派大军直逼燕国，攻占了燕国好多城池，并打算一举灭掉燕国。
燕国的太子丹知道燕国无力抵抗强大的秦国，为了挽救燕国，他就想用刺杀秦王的办法来阻止秦国的进攻。
燕太子丹曾在秦国当过人质，饱受秦王的欺辱，他从心里恨透了秦王，回国后就开始留心寻找刺客，替他刺杀秦王报仇。后来，他物色到了一个勇土，名叫荆轲，荆轲表示愿意为他效命。从此，燕太子丹就一直把荆轲待如上宾，把自己的车马给荆轲坐，自己的衣食也和荆轲一起分享，荆轲从心底感激燕太子丹。
现在，燕太子丹觉得是该用荆轲的时候了，就把自己的想法告诉了荆轲，要他想办法刺杀秦王。
荆轲爽快地答应了燕太子丹的请求，同时提出，扮成使者去见秦王。为了取得秦王的信任，他要带上燕国的督亢(今河北涿县一带)地图和逃亡在燕国的秦国将军樊於期的人头。
燕太子丹不忍心杀死樊於期，荆轲就私下找到了樊於期，把自己的主意告诉了他。樊於期听后，马上就拔剑自杀了。
太子丹准备好了一把锋利的匕首，匕首上还染有毒药，只要它刺到人，人就会立即死去，他让荆轲把匕首藏在图中，在秦王观看地图时，突然发难，然后又给荆轲配备了一名助手，选定日期出发。
到了出发的那一天，燕太子丹和荆轲都知道，荆轲这次到秦国去行刺，肯定是必死无疑，不可能活着回来。燕太子丹特意和其他送行的人都穿上了白衣，戴着白帽，在易水(在今河北易县)边为荆轲设宴饯行。到临行的时候，高渐离击筑，荆轲唱了一首歌，歌中说：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”悲壮的歌声表达了荆轲誓死的决心，大家听了都伤心得流下了眼泪。荆轲头也不回就走了。
荆轲到了秦国以后，刺杀秦王没有成功，最后被秦王的卫士杀死了。
一暴十寒
【释义】暴：同“曝”，晒。原意为晒一天，冻十天。比喻学习或工作没有恒心，时而勤奋，时而懈怠。
【出处】战国·孟轲《孟子·告子上》。
孟子是战国时期邹国人，是我国伟大的思想家，儒家学派的创始人之一。孟子经常去各国游历，拜见各国君王，借以阐述自己的政治主张。
一次，孟子来到齐国。当时，在位的齐宣王昏庸无能，经常被一些奸臣所利用。故此，许多忠义之士对国家的前途命运深感忧虑。闻知孟子来到了齐国，这些人大受鼓舞，奔走相告：“知道了吗？大思想家孟子来到我国了，如果有他前去劝谏宣王，那我们齐国就有希望了！”
可是，过了很长时间，也不见孟子前去劝谏齐王。这些人非常生气地找到孟子，责备他不为齐国尽力，孟子听后认真地回答说：“天下虽有一些很容易生长的东西，但如果‘一日暴之，十日寒之’，它们就不会生存。同样道理，我平时规劝齐王的机会少，而宫中的奸佞小人却一天到晚地围着他转，这样我又怎么能让他真正明智起来呢？”
人自为战
【释义】将战士们置之死地，人人都主动拼死作战。也指人人能独立作战。
【出处】汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》。
楚汉相争时，汉大将韩信有一次率领数十万人马，前去攻打依附于项羽的赵国。赵王和主将成安君陈余得知汉军来攻，在井陉集中二十万大军抵御，兵力大大超过汉军。
部将李左车向陈余献计说，井陉这条路很狭窄，两辆战车不能并行，骑兵不能排成行列，行进的队伍必定拉得很长。请拨给他三万人马，拦截敌军的粮草，再截断他们的后路，不用十天，定可将韩信等人的头献上，但陈余没有同意。就这样，韩信在井陉狭窄道路上没有遭到袭击。在出井陉口前，他先派两千轻骑兵从隐蔽小道上山，在那里观察赵军，准备行动。
韩信又派出一万人为先头部队，命他们出了井陉口就背靠河水，摆开阵势。赵军远远望见，大笑不止，认为这是犯了兵家的大忌。
天刚亮，韩信设置起大将的旌旗和仪仗，大模大样地开出井陉口，赵军立即打开营门，向汉军发起猛烈的攻击。激战了一会儿，韩信假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵营。河边阵地的部队马上打开营门放他们进去。
赵军又向河边汉军军营发动攻击，但这次汉军因为没了退路，奋力拼搏，人各自为战，以一当十，结果把赵军打败了。
力不从心
【释义】心里很想做某件事，但力量不够，不能达到目的。
【出处】汉·班固《汉书·班超传》。
班超是东汉时的名将，他自40岁时镇守西域边疆，以安抚和联盟的手段与当地50多个小国联合平定匈奴骚乱，使汉朝的西部边境30年平安无事。但当班超70岁时，精力日益衰减而且落叶归根、思乡之情日甚，思考再三，给和帝刘肇上书一封。大意是：
陛下，臣在西域转眼已经20多年了，夜夜日日、无时不在思念故乡。臣听说先前的姜太公在齐国做官，可他的五世后代死后还要埋葬在原籍周地，其实周地与齐地之间不过千里；而我现在是身处遥远的西域啊，怎能不思念故乡呢？苏武留在匈奴不过19年，可我已经在西域快半辈子了。我不敢盼望回到酒泉，如能回到玉门关之内，也就心满意足了……
班超的妹妹班昭，是当时有名的才女，历史学家，她读了兄长的信，为之动情，也写信给和帝，替哥哥请求告老还乡，大意是：
我的胞兄班超，蒙受皇恩，自来西域，志捐躯命，屡立微功，他每逢攻战，总是身披金甲，不避死亡，倚仗陛下的神威，才在这大沙漠里征战了近三十年，现年已七十，年老体衰，须发皆白，双手麻痹，耳聋眼花，要拄杖才能行走。虽说他竭尽全力，尽职尽责，以报答皇帝的大恩，可是倘使此地发生暴乱，超之力不能从心，这会损害国家、朝廷的利益，也会使为臣的前功尽弃，如果发生了那样的变故，该令人多么痛心呀！所以，我们也诚恳请求返回内地，可是已经过了几年却仍然听不到陛下的答复。现在陛下是以孝理治天下，深得万民欢心。在此，我冒死替家兄班超请求，让他活着回到故乡，我的哥哥以壮年竭尽忠孝于荒野大漠，难道还让他在衰老的时候死在他乡异域吗？我满怀哀痛地向陛下奏禀实情，请皇帝开恩！
班昭信中“超之气力不能从心”的话，后来演变为成语“力不从心”。
万人之敌
【释义】武艺高强能敌万人。
【出处】汉·司马迁《史记·项羽本记》。
项羽因祖上封地项城而得项姓，祖上几代都是楚国名将。自年少时叔父项梁就指导项羽习文练武，但项羽学文没有长进，剑术也无丝毫进展。项梁责备他说：“你学什么都学不好，真没出息。”
项羽理直气壮地说：“识字只不过记记姓名而已，剑术只能对付一个人，都没有什么意思。我要学，就学可以敌万人(万人之敌)的学问。”
项梁听了很惊奇，于是教他兵法。项羽对学兵法非常喜欢，可也只从大的方面学，并不深究那些繁琐的细节。
有一次，秦始皇出巡到会稽，渡钱塘江，项羽和项梁也在旁边观看。项羽看到秦始皇的车驾浩浩荡荡，威严盛大，他暗暗指着秦始皇说：“此人我可以取而代之。”项梁吓得捂住项羽的嘴巴。从此，项梁认为项羽以后必定能成就大事。叔侄暗暗积蓄力量，以报秦杀祖之仇。
过了几年，大泽乡爆发反秦农民起义，项羽叔侄也在会稽起兵响应，凭借项羽的勇猛善战，在短短三年内，就从一支力量微薄的小起义头目而成为各路诸侯统帅，诸侯威服，天下响应，项羽分封王侯，政令群雄，号称西楚霸王。
万死不辞
【释义】愿意拼死效劳。
【出处】明·罗贯中《三国演义》。
东汉末年，董卓把汉献帝当作傀儡，他一人把持朝政，群臣敢怒不敢言，司徒王允决心为国除奸，杀掉董卓，但一时没有好的计策。
一天晚上，他在后花园散心，忽见府中美貌的歌伎貂蝉在牡丹亭畔长吁短叹，就问她为什么，貂蝉说：“承蒙大人恩惠抚养，我感激万分。但我近来见大人愁眉不展，知道大人一定为国事所担忧，所以也长吁短叹起来，如果大人有用我之处，我一定万死不辞。”
王允听了，忽生一计，说：“董卓迟早要篡位，眼看汉室江山不保，我怎能坐视不管？要杀死董卓才行啊！但董卓有个义子吕布，十分骁勇，无人能敌，而吕布又不离董卓左右，因此无计可施。”
貂蝉问：“难道真的就没有办法了吗？”
王允说：“我想了一条连环计，但须得到你的协助。我将你收为义女，先把你许配给吕布，再暗中献给董卓。你要设法离间他们父子，让他们为你而互相仇恨，最后挑动吕布去杀死董卓。”
貂蝉依计行事，最后把董卓除掉了。
士别三日，刮目相待
【释义】刮目：擦眼晴，表示用新眼光看人。比喻相别不久，大有进步，不能与以前一样看待。
【出处】晋·陈寿《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注。
吕蒙是三国时吴国的著名将领。此人英勇无比，武艺高超，曾经战败过曹操、曹仁的兵马，颇受吴主孙权和大都督周瑜的器重。
吕蒙是行伍出身，十五六岁时就跟随姐夫奔走沙场、横刀立马了。他的一身好武艺就是从那个时候学来的。但是戎马倥偬，从来不曾认真读过几本书。为此，鲁肃一向瞧不起他，认为吕蒙不过是草莽英雄罢了。
孙权见吕蒙年轻有为，又身居要职，就劝他应该好好读书，增长知识，扩大见闻。吕蒙说：“在军队里事情太多，恐怕没有时间再读书了。”
孙权耐心劝诫说：“我并不是让你去读经书当博士，只是让你大略地了解一些历史知识罢了。况且你年轻聪明，才资过人，应该抓紧时间，赶快阅读《孙子兵法》、《六韬》、《国语》等书，将来一定会取得更大成就的。”孙权还引用孔子、汉光武帝刘秀，以及曹操读书的例子来劝导，终于感动了吕蒙。
此后，他专心致志，发奋读书，读书的范围和精辟的见解，连一些老儒生也赶不上。不久，吕蒙当上了偏将军，官职逐渐升高。
后来鲁肃接替周瑜的大都督，统领东吴三军在进驻陆口途中拜访了吕蒙。在与吕蒙议论时局、军事时，鲁肃大为惊讶，因为吕蒙已经见识非凡，自己也有所不及，鲁肃高兴地拍着吕蒙的肩膀说：“过去只听说你除了打仗，别无长处，今日一见，文武双全，才识广博，已非当年吴下阿蒙了。”
吕蒙也笑起来，诙谐地说：“士别三日，即应刮目相待。”
大腹便便
【释义】形容体胖肚大。现多比喻不劳而获的人。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·文苑列传》。
东汉未年，陈留人边韶。不仅多才多艺、学问好、文章好，而且待人和气，又非常诙谐。
这位边韶，字孝先，以教书为生，每日诲人不倦。若是谁劝他出去做官，他便皱起眉头，一个劲地摇头，一百个不愿意。
由于他育人有方，附近州县几百里的人们都仰慕他的人品和学识，纷纷将子弟送到他这里来学习。他对学生非常和蔼，从不疾言厉色。他们既是师生，又是朋友，常常在一起相互交流思想，关系特别融洽。他招收几万名学生，尽心尽力地给他们讲书、批文。人们都说他有孔夫子的风度。
边韶厌恶做官，皇帝曾前后几次颁发诏书，要边韶进京为官。当时朝政由十常侍把持，他们欺上压下，许多正直的大臣都被他们杀掉了，朝堂上下人心惶惶。
看到朝政如此黑暗，边韶不愿被卷入政治漩涡，更不甘心在十常侍把持下的朝廷做官，所以每次他都委婉地推辞了。
如此三番引起了地方官的不满，他派人威胁边韶说，如果再不奉命进京做官，就要将他抓起来押送京城。边韶不愿做官，更不愿坐牢，于是一走了之，躲到朋友家去避灾祸去了。
后来，袁绍杀死了十常恃，大患已除，朝野上下一片欢庆。文武大臣们可以安心为官，朝政也得到治理，百姓们的生活也安定了。
朝廷一有变动，州县也随之而动，陈留太守也更换了新人。新官上任后，果然将边韶的事丢到了一边。至于他几次推辞朝廷要他做官的事也就没有人再提起，他便悄悄回到陈留，重操旧业，以育人为乐。
人们听说边韶又回到了家乡，便纷纷来宴请他，为他接风洗尘。
边韶身材肥胖，不仅浑身是肉，而且肚子特别大，于是，他每天挺着大肚子，出东家进西家四处赴宴，所到之处都是笑声一片。
这一天，终于轮到了赵家宴请他，好酒好菜，边韶不禁多喝了几杯，这一多喝可不要紧，他回到家睡了整整一夜，酒劲也没过去。
第二天，他倦意犹存，刚为学生们讲了几句《论语》，便支撑不住想打瞌睡。大白天，他回到房中和衣而卧。
众弟子见边韶双手抚着大肚皮，仰面大睡，很舒畅地打着酣声，大肚皮随着酣声时起时伏，觉得十分可乐，有个调皮的学生编了几句顺口溜来嘲笑边韶，他们唱道：
“边孝先，腹便便。
懒读书，但欲眠。”
边韶听了弟子们的顺口溜，也顺口开了个玩笑，他吟道：
“边为姓，孝为先，
腹便便，五经笥。
但欲眠，思经事，
寝与周公通梦。
静与孔子同意，
师而可嘲，出何典记？”
意思是说：“我的肚子是大了点，不过里边装的尽是经书。我是爱睡觉，可是我在梦中会见周公。即使有片刻安静的时候，我也念记孔子的教诲哩！你们嘲笑先生，这规矩见于哪家的经典呢？”
他以幽默的口气批评弟子们，他们更加尊重边韶。
不遗余力
【释义】遗：留；余力：没有使完的力量。指把所有的力量全部使出来，没有一丝一毫的保留。
【出处】汉·司马迁《史记·虞卿列传》。
公元前260年，秦王派大将白起在赵国的长平一举击败了由赵括率领的四十万赵军。秦王乘机要挟赵王，要赵国割让六座城池给秦国，作为讲和的条件。
赵王连忙召来大将楼昌和上卿虞卿商量对策，说：“长平一战，我们吃了败仗，我想带领全部人马与秦军决一死战，你们看怎样？”
“这样做没用，还是派亲信使臣去讲和为好。”楼昌说。
虞卿不同意楼昌的主张，问赵王说：“大王，这次秦国究竟是想消灭我们赵国军队呢，还是打一打就回去？”
赵王说：“秦国这次出动了全部军事力量，不遗余力地来攻打我们，当然是打算消灭我们军队的。”
“那么，我们应该带着贵重的礼物到楚国、魏国去。他们贪图财物，一定会接待我们。这样，秦国以为我们有了联盟，就会恐慌，再跟他讲和才能成功。”
可是赵王不听虞卿的劝告，还是派了使者去秦国求和。
虞卿听说此事，就对赵王说：“这次求和肯定不会成功，因为秦王和相国范雎一定要把赵国求和的事情宣扬开来，让各国都知道。楚国和魏国以为赵、秦讲和了，就不会再来援助赵国。秦国看到无人来救赵，就一定会趁机猛攻我们。
果然不出虞卿所料，赵国求和不但没有成功，都城邯郸又被秦军围困。最后，赵王只得亲自去秦国，并割让城池给了秦国，遭到天下人的耻笑。
中流砥柱
【释义】像砥柱山一样屹立于黄河急流之中。砥柱：黄河中流像柱子一样的山。比喻在艰难险恶的环境中起巨大支撑作用的力量或英雄人物。
【出处】战国·佚名《晏子春秋·内篇谏下》。
在河南西部三门峡东边的黄河里有座砥柱山，据《水经注》上记载，上古时代，因这座山堵塞了黄河的河道，河水不能畅通，夏禹治水时，便凿宽山两侧的河道，使河水分流而过，这座山就橡一根高大的石柱，矗立在黄河的急流中。于是人们把这座山叫做砥柱山。
黄河的水，在三门峡一带，是最急最险的，三门峡那儿的河底横着一道高高低低的岩石，因而形成了三股急流，俗称北边一股为“人门”，中间的一股为“神门”，南面的一股为“鬼门”，而以“鬼门”最险。三门峡这个名称，就是这样产生的。从前，船只经过三门峡的时候，触礁遇难的事故，履见不鲜，从三门峡汹涌东下的黄河急流，以万马奔腾之势，直对着砥柱山冲去，而这根高大的“石柱”，却迎着险恶的水势，巍然屹立，毫不动摇。故后人把“中流砥柱”比作强大的依靠。
开天辟地
【释义】表示开始有人类历史，也用来表示前所未有，是有史以来的第一次。
【出处】徐整《三五历记》。
人们生活在天地之间，但没有人知道天地是怎么形成的，但从上古却流传下一个盘古氏开天辟地的神话。
据说很久很久以前，天地还没有形成，到处是一片混沌。它无边无沿，没有上下左右，也不分东南西北，样子好像一个浑圆的鸡蛋。这浑圆的东西当中，孕育着一个人类的祖先——盘古。
过了一万八千年，盘古在这浑圆的东西中孕育成熟了。他发现眼前漆黑一团，非常生气，就用自己制造的斧子劈开了这混混沌沌的圆东西。随着一声巨响，混沌世界一分为二，轻而清的阳气上升，变成了高高的蓝天；重而浊的阴气下沉，变成了广阔的大地。从此，宇宙间就有了天地之分。
盘古出世后，头顶蓝天，脚踏大地，挺立在天地之间。以后，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长高一丈。这样又经过一万八千年，天高得不能再高，地厚得不能再厚，盘古自己也变成了九万里长的顶天立地的巨人，像一根柱子一样撑着天和地，使它们不再变成过去的混沌状态。
盘古开天辟地后，天地间只有他一个人。因为天地是他开辟出来的，所以他的情绪有什么变化，天地也跟着发生不同的变化。他高兴的时候，天空晴朗；他发怒的时候，天空阴沉；他哭泣的时候，天空下雨，落到地上汇成江河湖海；他叹气的时候，大地上刮起狂风；他眨眨眼睛，天空出现闪电；他发出鼾声，空中响起隆隆的雷鸣声。
但无数年后，盘古还是死了，躺倒在地上。他的头部隆起，成为东岳泰山；他的脚朝天，成为西岳华山；他的肚子高挺，成为中岳嵩山；他的两个肩胛，一个成为南岳衡山，另一个成为北岳恒山。至于他的头发和汗毛，全变成了树木和花草。
后来，才有了传说中的远古帝王——三皇，即天皇、地皇和人皇。
无功受禄
【释义】没有功劳却享受丰厚的俸禄。也指工作不出力，没有成效而享受优厚的待遇。
【出处】春秋·佚名《诗经·伐檀》。
古代奴隶社会时期，奴隶们经常在河边伐树，“坎坎”的伐木声传得很远。奴隶们在烈日下挥汗如雨，可腹中空空，抬眼望见对岸奴隶主的深宅大院，囤积着满仓的粮食，悬挂着大大小小的猎物，不禁悲愤不已。于是纷纷唱歌控诉起奴隶主，后来乐师把它整理出来，就形成了一首诗，名叫《伐檀》。
在《伐檀》这首诗的序中有这样一句话：“在位贪鄙，无功受禄。”就是斥责奴隶主不劳而获的罪恶行径。
无所畏惧
【释义】形容什么都不怕。
【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·董绍传》。
董绍，南北朝时北魏人，擅长辞赋，仪表不凡。有一次适逢豫州叛乱，董绍受命前去抚压。路过上蔡时被梁朝军队突袭而被俘。梁武帝萧衍爱其才就派人劝降董绍：“你是有名的忠臣孝子，现在不难为你，任去任留随便你自己。”
董绍说：“老母亲还在洛阳，我没有其他选择，只能回去。”
萧衍又派了主书官霍灵超对董绍说：“这次送你回去，希望能通过你的努力让两国重新言归于好，使百姓安居乐业。”
董绍回到本国，世宗皇帝对他虽好好地安慰了一番，但对两国和好之事却是不同意。
后来，萧宝夤在长安造反。董绍上奏，希望能统帅兵马去攻打他。奏折上说：“我将统帅三千名瞎眼的巴人，定将叛军全部歼灭。”
肃宗看了董绍的奏折，对身边的太监徐绍说：“那些巴人果真瞎眼吗？”
徐绍对肃宗说：“这是董绍豪言壮语，意思是说那些巴人非常骁勇凶悍，见了敌人无所畏惧，一个个都会奋勇杀敌，并不真是瞎啊。”肃宗听了大笑，下令让董绍立刻去征讨叛军。
比干剖心
【释义】“比干剖心”比喻忠臣被害。
【出处】此典出自《史记·殷本纪》：“纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃佯狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。”
我国商(殷)朝的最后一个王叫帝辛，也叫纣。他虽然有一定的历史功绩，但却是一个非常荒淫残暴的人，并且刚愎自用，不愿听从别人的劝告。
周武王已经准备讨伐殷纣王的时候，但是殷纣王却毫无改悔之意，并且越来越淫乱。他同父异母的哥哥微子启多次劝谏他改邪归正，纣王根本不听从他的劝告。无奈之下，微子就同太师、少师商议，一起躲藏到别的地方去。纣王的叔叔比干说：“作为臣子，不得不冒死进谏。”于是，他对纣王强行劝谏。纣王大怒，说：“我听说圣人的心有七个窍，我倒要看看你的心到底有几个窟窿！”他居然杀死比干，取出心来观赏。纣王的堂兄弟箕子恐惧万分，只好装疯卖傻扮作奴隶，但纣王还是把他囚禁了起来。殷朝有些太师、少师一类的大官，甚至偷偷地拿走太庙里的祭器、乐器，投奔了周武王。于是，周武王开始率领诸侯军，大举讨伐殷纣王。
毛遂自荐
【释义】毛遂：战国时赵国平原君的门客；自荐：自己推荐自己。比喻自告奋勇，自我推荐去从事某项工作。
【出处】汉·司马迁《史记·平原君列传》。
公元前257年，秦国的军队包围了赵国的都城邯郸。平原君奉命去楚国求援，想与楚联合抗秦。
平原君打算从食客中挑出20个有智有勇的人，随他前往楚国。挑出19个人后，还有一个再也找不到合适的了。
有个名叫毛遂的食客，向平原君自我推荐道：“听说您要带20人前往楚国，现在尚缺一人，那就请我随相国一起去吧。”
平原君不熟悉毛遂，问他道：“先生到我门下有几年了？”
“已有三年了。”
“一个有本事的人在世上，好比一把锥子装进口袋，马上可以看到锥尖戳破袋子钻出来。你来这里三年，我从未听别人有称赞你的话。
“今天，我就请您把我当作锥子放进口袋。如果早放进口袋，那么不仅是锥尖钻出口袋，恐怕整个锥子会像禾穗那样挺出来呢。”毛遂回答说。
于是，平原君同意他随同前往。途中，同行的人在与他交谈过程中，逐渐发现他是个了不起的人物，都很钦佩他。
他们到达楚国后，楚王不愿联合抗秦，平原君也说服不了他。毛遂代表其他19位义士去说服楚王。楚王听说毛遂是平原君门下的食客，怒气冲冲地要他滚出去。毛遂一手提剑，一手拉住楚王的衣袖，慷慨陈辞，层层推进，一再说明联合抗秦的重要性。
楚王被毛遂勇敢的举动吓呆了。接着，毛遂又向楚王分析说，共同抗秦对赵、楚双方都有好处，道理是如此清楚、明白，没有理由反对。
毛遂的一席话，使楚王佩服得五体投地，楚王决定和平原君联合抗秦，很快解了围。从此，毛遂也成了平原君家中的贵客了。
见危授命
【释义】“见危授命”表示看到国家有危难时，不惜献出自己的生命。
【出处】此典出自《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
春秋时期，孔子收了许多学生。有一次，他的一个名叫子路的学生问他：怎样才能做一个完美的人。孔子回答：“如果具有臧武仲(即臧孙纥，鲁国的大夫)的智慧，孟公绰(鲁国大夫)的克制，卞庄子(鲁国大夫)的勇敢，冉求(孔子的学生)的才艺，再用礼乐加以修饰，这样就可以成为一个完美的人了。”孔子又说：“如今何必要求自己一定要成为一个完美的人呢？如今的人，只要见到财利时能想到道义，遇到国家或君主有危急时而愿付出生命，长久处在困境中也不忘记平生的诺言，这样也可以成为一个完美的人了。”
长驱直入
【释义】军队以不可阻挡之势，深入敌阵地。
【出处】三国·魏·曹操《劳徐晃令》。
赤壁大战之后，刘备在诸葛亮的辅佐之下，不久便夺取了益州和汉中。
这时，关羽从荆州起兵进取中原。曹操得到消息，马上任命于禁为大将，西凉降将庞德为前部先锋，率军正面迎战关羽。
关羽率荆州军英勇杀敌，一路攻无不克，战无不胜。先后攻占襄阳、樊城，直将守将曹仁杀得落花流水，占据了汉水的上游要地。
于禁奉曹操之命率军与关羽交战，他居汉水下游扎下营寨。关羽看到于禁如此布置，心中暗暗高兴，命人掘开汉水之堤，刹时间，于禁所率七军将士全部被大水吞没。
关羽不给曹军有半刻喘息之机，亲自乘大船指挥大军对曹军进行围杀。于禁与他的部将逃到高处，但见江水如猛兽般咆哮而至，曹兵在洪水中挣扎逃命。但哪里又逃得出去，关羽的战船所到之处，兵士们挥动手中的刀剑，如砍瓜切菜，直杀得曹兵非死即降。
于禁一见不仅无路可逃，而且大势已去，回去曹操对他也是定斩不饶，只好向关羽投降。部将庞德，虽然被俘，但拒不投降，最后被杀。
这一仗下来，曹军损失惨重，而关羽所率之军士气旺盛，难以抵抗，曹操为避其锋芒，与手下人商量，准备迁都他地。
曹操一提出这个想法，主簿司马懿马上劝阻说：
“主公，臣以为这个时候迁都，会引起天下震动，而民心一散，将来就很难挽回败局，以臣之见，不如另派大将迎敌！”
此时，大将徐晃挺身而出，自告奋勇，愿统率大军抵挡关羽。
东吴大将吕蒙探听到关羽大军远征，知道荆州肯定兵力薄弱，守备力量不强，命吴军装扮成商人，悄悄混入荆州作为内应，结果一举偷袭成功，荆州留守将领縻芳兵败投降东吴，荆州失守了。
关羽听说荆州失守，不禁大为吃惊，他一面分兵收复荆州，一面急急忙忙与徐晃交战。
徐晃当时所率的士兵多为没有经过正规训练、没有战斗经验的新兵，所以他不敢轻易率军与关羽正面作战，而将部队驻扎在阳陵固守。曹操看到这些新兵无论如何也难与关羽的大军对抗，便将殷署、朱盖所率的二十营士兵划归徐晃指挥，徐晃得到补充，一时士气大振，他决心与关羽一决雌雄。
关羽的大军一直是胜利之师，现在虽然分出一部分去收复荆州，但兵力仍然很强。但他将兵分屯两处，一处在围头，一处在四冢。
为了阻挡曹军，关羽命令士兵在军营周围挖掘壕堑，又布置鹿砦十余层。
徐晃见关羽屯兵两处，便放出口风说要攻取围头，其实他将矛头对准了四冢。发起攻击后，关羽看到四冢吃紧，怕它失守，亲率五千兵马增援，他哪里料到，徐晃是发全部兵马来攻打。由于众寡悬殊，关羽被杀得大败。
徐晃率领大军乘胜追击，直扑关羽大营，左冲右突，连破数十障碍，最后大获全胜。
曹操得到消息，心中大喜，立即写下《劳徐晃令》，其中写道：
“我用兵30年，所知古时善用兵者不少，但没有像你这样直入重围取胜的战例(未有长驱径入敌围者也)，你的功劳比孙武还大。”
业精于勤
【释义】指要取得进步、发展需要一定的努力与勤奋，多指学业方面。
【出处】后晋·刘昫等《旧唐书·韩愈传》。
韩愈在文学方面很有名，但在仕途上却多有波折，因他直言敢谏开罪了皇帝，也使一些奸臣怀恨在心，以除之而后快，一次被贬到边远地方去当一个小县令，多年以后，才当上国子监博士。
韩愈上任后，认真地教育他的学生。一天，他以自己的切身体验启发学生们说：“年轻人啊，学业的精深，决定于勤奋，游荡懈怠就会荒废；事业的成功，在于独立思考，随波逐流就要失败。这是我多年来亲身的体会，这叫做‘业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。’”
学生中有人大胆地提出了问题，说：“老师，据我们所知，您闻名满天下，学业可算得精深，学问好，朝廷并没有重用您，直言进谏，反而被贬到边远地区去了。你现在依然过着清苦的生活，你的学问并没有为你带来权势和财富，那么学与不学又有何妨，只不过清高罢了。”
韩愈严肃地说：“你说错了！做人难道就为了升官发财？读书、做事难道只是为了让妻子儿女过上富裕的生活？古时司马迁是个学问渊博的人，他受了酷刑，仍然坚持完成《史记》这部伟大的著作；屈原是个对国家大事能够独立思考的诗人，他被流亡直到自沉汨罗江，还是关心着楚国的兴亡。他们是没有过上锦衣玉食的生活，但他们充实，仍不满足现状，从未停止对真理的探求。”
乐此不疲
【释义】指乐于从事某件事情而不感到疲倦。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪》。
刘秀南征北战大半生，称帝后20年才逐渐统一天下，晚年考虑百姓连年征战，苦不堪言，所以不轻易兴兵动众。刘秀本人也非常厌倦战争。有一次，太子刘庄向他请教怎样才能打胜仗，他沉思了一会儿说：
“春秋时期卫灵公曾向孔子请教过征战的学问，孔子说：‘关于祭礼、礼仪方面的事情，我多少明白一点，至于如何克敌制胜的学问，我不知道，无能为力回答你。现在天下已经太平了，你将来要当皇帝，应留心怎样治理天下，让百姓安居乐业，军事问题你就不要多研究了，那是将军们的事情。’”
刘秀称帝之后，百废待兴，朝政繁杂。每天都有急需处理的政务。为了及时批阅奏章，并当面指示重大政务的决策，刘秀每天都很早接见文武百官，与他们讨论治理天下的方法，一直到深夜才回寝宫休息，有时甚至彻夜不眠。
皇太子见刘秀年近六旬，两鬓斑白，还如此不辞劳苦，勤于政务，心中非常担忧，便劝谏道：“父王有大禹和商汤王的英明，不过却忽视了像黄帝、老子那种讲究修身养性的长寿之道。您要注意身体才是啊！父王身体健康，也是天下百姓之福。”
刘秀看看太子关切的目光，笑笑说：“我喜欢从事这些活动，并不觉劳累，你们不必担心。”
刘秀在位32年，62岁时病逝，临终前留下遗言说：“我对百姓没有什么大恩德，死后丧事要从简，要像文帝那样，不许用金银器皿陪葬，用陶瓦器皿就可以了。各州的地方官吏也不必离职来京城吊唁，更不许派官吏或以奏书的形式祭奠，要各司其职，这一点千万要记住！”
太子以及文武百官都深为感动，事后遵照刘秀所嘱咐的去做，汉光武帝刘秀成为历代皇帝的榜样。
以一当十
【释义】当，当作，抵挡，此处不能读作(dàng)。多形容军队勇敢善战，战士英勇无比，一个人可以抵挡十个人。也可形容工作能力强或工作方法好。
【出处】《史记·项羽本纪》。
秦朝末年，秦王派兵攻打赵地，赵军大败。这时，赵王歇以陈余为将，张耳为相，率军逃到钜鹿固守。
楚王为了救赵，派大将宋义为上将，项羽为副将率领楚军前去救援。宋义勒军不进，被项羽杀死。接着，项羽率楚军渡过漳河。楚兵过了河以后，便把船都凿破，沉入水中；把作饭的锅和蒸饭用的瓦甑都敲破；把房屋都烧掉；只保留三天的粮食，用以向士兵表示：如不能战胜，就只有死，没有退回的可能。这样楚兵就没有一个人存退回之心。
楚军一到，立即把秦军包围起来，与秦军进行决战。楚军与秦军展开激烈的搏斗，战场上金鼓齐鸣，杀声震天。楚军勇猛作战，大破秦军。项羽挥戈跃马，带头冲入敌阵，把秦将苏角一刀砍作两截。楚军士气大振，奋勇杀敌。秦兵仓皇逃跑一败涂地。
另外前来救赵的各路将士见楚军与秦军奋勇血战，都站在自己的营垒上观看，不敢出兵，惊得目瞪口呆。
在这场战斗中，项羽不仅摧毁了秦军主力，而且对其它军队的将领起到震慑作用，各军队将领表示对他臣服，项羽名气大震，天下皆知。
出生入死
【释义】“出生入死”原指人从出生到死去。后形容经历极大危险，随时都有丧失生命的可能。
【出处】此典出自《老子》第五十章：“出生入死。生之徒(途)，有十三；死之徒(途)，有十三。”
《老子》第五十章，是老子的人生论，讲如何爱惜生命。老子反对统治者放纵七情六欲，一味地追求物质享受，过奢侈、荒淫的生活，他认为这是在一步步走向死亡。他主张人要避免危险，爱惜身体。
老子说：人来到世上就是生，进入坟墓就是死。人有七情六欲，这十三条(七情加六欲)可以养生，也可以致死。生的途径是这十三条，死的途径也是这十三条。人的养生，一动就走向死亡，也是这十三条。那是为什么呢？原因是他用以养生的物质享受太丰厚了。这是损害生命，不是保持生命。善于保持生命的人要避免危险，爱惜身体。
出其不意
“出其不意”比喻在敌人意想不到的时候进行突然袭击。
此典出自《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”
《计篇》是孙子兵法上卷第一篇，是孙武军事思想的概述，主要论述决定战争胜败的各种主要因素。
孙武在论述到军事家取胜的办法时说：打仗是一种奇诡多变的行动，要因时、因地、因事制宜，临机决断。本来能打而向敌人表示不能打；本来准备要打而向敌人表示不想打。准备从近处进攻，而表示将从远处进攻；将从远处进攻而表示将从近处进攻。敌人贪利就用利诱，乘敌人混乱而夺取胜利。敌人坚实，应严密戒备；敌人强大，应避开他们的锋锐。敌人暴躁易怒，就扰乱他，使之轻举妄动；敌人卑怯，就设计使之骄傲而丧失警惕。敌人安稳，就设法使他疲劳被动；敌人内部团结，就设法离间。要以神速的行动，乘敌人不及防备、意料不到时进击。这就是军事家取胜的办法，不能预先作出死板的规定。
四体不勤，五谷不分
【释义】形容脱离劳动、脱离实践的读书人。
【出处】春秋·孔丘弟子《论语·微子》。
孔子胸怀大志，想为天下人谋福利，他带着几个弟子周游列国，不辞劳苦。
一天，孔子和学生走散了，子路一个人落在后面。这时天色已晚，就向一个老人问路：“老人家你看见我的老师吗？”
老头儿放下锄头生气地说：“看你这个人，四体不勤，五谷不分，冒冒失失地向我问话，你老师是怎么教育你的呢？”说完，老头又挥锄干起农活来了。
子路拱手站在路边地头上，等候老头儿。
天黑了，老头儿扛起锄头，说一声：“走吧！”
老头儿留子路在家里吃饭，特地杀了鸡，做一锅黄米饭，盛情招待他，又留他住了一宿。
第二天，子路赶上孔子，就把昨天发生的事情向他报告了。孔子说：“他是一位隐士呀，你应该再回去看看他！”
子路不敢怠慢，又急急忙忙折回去找那个老头儿，但是他早已避开了。
巧取豪夺
【释义】“巧取豪夺”形容施用不正当的方法，攫取自己不应得的财物。
【出处】此典出自《清波杂志》：“老米(芾)酷嗜书画，尝从人借古画自临，拓竟，并与真赝本归之，俾其自择而莫辨也。巧偷豪夺，故所得为多。”
宋朝大书法家米芾既写得一手好字，又长于作画，尤其喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上看见王羲之真笔字帖，喜欢得不得了，马上要拿一幅好书交换，主人不同意，他大呼大叫，攀着船舷竟就往水里跳，幸亏别人很快地把他抱住，才不致落水。他有一个很大的本领，便是学会模仿古人的书品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅《松牛图》。后来他把真本留下，拿摹本还给他，这人当时没有觉察出来，拿着走了。过了好多日子，才来讨还原本。米芾问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的水里面，有牧童的影子，而你临摹这一幅却没有。”然而米芾摹仿古人的书品，很少被人发觉他的摹本是假的。他常常千方百计向人借古画描摹，而摹完以后，总是拿摹本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他摹仿古画的技艺很精，摹本和真本摹得完全一样，主人往往把摹本当成真本收回去。米芾便因此获得了许多名贵的真本古画。
先声夺人
【释义】指以自己强大的声势借以吓倒对方，威慑敌人，挫伤敌人的士气。
【出处】春秋·左丘明《左传·昭公二十一年》。
宋国的司马华费逐，有三个儿子：华驱、华多僚和华登。华多僚深得国君宋元公的信任，就经常在元公面前说两个弟兄的坏话。华登被迫逃亡到国外后，他又在元公面前诬陷华驱，说他打算接纳逃亡的人。
宋元公经不住华多僚的一再挑拨，便派人通知华费逐，叫他驱逐华驱。华费逐知道这件事是华多僚干的，恨不得杀了他，但又得执行元公的命令，准备叫华驱去打猎，然后打发他走。
华驱了解到这是华多僚干的坏事，本想杀了他，但又怕父亲伤心，决定逃离宋国。
临行时，华驱打算与父亲告别。不料，在朝廷上遇见了华多僚。他一时性起，就与侍从杀死了华多僚，并召集逃亡的人一起反叛宋国。元公请齐国的乌枝鸣帮助守卫城池。
这年冬天，逃亡在外的华登带领了吴国的一支军队，前来支持华驱攻打宋国。眼看华登的队伍快要来到，有位名叫濮的大夫对乌枝鸣说：
“兵书上说：先向敌人进攻可以摧毁敌人的士气；后向敌人进攻要等待他们士气衰竭。现在华登的军队长途跋涉，远道而来，疲乏得很，这是一举歼灭华登的好机会。要是敌军休息好了，而且兵力又胜过我们，我们要想取胜那就难了。”
乌枝鸣听从了濮的建议。结果，宋国和齐国的联军击败了吴军，俘虏了两个将领。但是，华登率领余部又击败了宋军。宋元公想逃，濮拦住他说：
“此时正是事关成败的关键时刻，你不能离开最前沿。”
濮说完这话，一面巡行，一面向士兵们喊道：
“是国君的勇士，就挥舞旗帜！”
士兵们按照他的话挥舞旗帜。宋元公也壮着胆下城巡视，对军士们说：
“国家败亡，国君死去，这是大家的耻辱，不仅是我一个人的罪过，大家拼死打吧！”
乌枝鸣命军士们用剑与叛军拼搏。齐军和宋军一起攻击华登，华登支持不住，节节败退。濮奋不顾身冲到最前线，一剑刺死了华登，紧接着华登的军队溃退不止。宋军大胜而归。
用兵如神
“用兵如神”形容非常善于指挥军队作战。
此典出自《三国演义》第六十四回：“张任看见孔明军伍不齐，在马上冷笑曰：‘人说诸葛亮用兵如神，原来有名无实。’”
东汉末年，诸葛亮向刘备提出占据荆、益两州，谋取西南各族统治者的支持，联合孙权对抗曹操，统一全国的建议，被刘备采纳了。建安十八年，刘备留诸葛亮等镇守荆州，亲自率兵进入益州。第二年，诸葛亮领兵来到雒城支援刘备。诸葛亮得知张任是益州名将，便决定想法先捉住张任，然后再攻雒城。诸葛亮乘马来到雒城东面的金雁桥边，绕河看了一遍，回营后便吩咐张飞、赵云、黄忠、魏延等人埋伏在金雁桥附近，以便抓获张任。
一切安排妥当，诸葛亮便亲自去引诱张任。只见他乘坐一辆四轮车，摇着羽毛扇，带着一队不整齐的人马，迎着张任而来。对阵以后，诸葛亮指着张任说：“曹操虽有百万大军，听说我的名字也望风而逃，你是什么人，还不赶快投降？”张任见诸葛亮军伍不齐，便在马上冷笑说：“别人都说诸葛亮用兵如神，原来有名无实！”说着把枪一挥，他手下的士兵一起杀了过来。诸葛亮弃了四轮车，上马退过桥去。张任不知是计，在后面紧追不舍。过了金雁桥，张任见左右皆有埋伏，知道中计了，掉头想回去时，桥已被拆断了，最后终于被张飞活捉。刘备劝张任投降，张任宁死不降，诸葛亮便派人把他杀了。
冲锋陷阵
【释义】“冲锋陷阵”形容作战勇敢。
【出处】此典出自《北齐书·崔暹传》：“中尉尽心为国，不避豪强，遂使远迩肃清，群公奉法。冲锋陷阵，当官正色，今始见之。”
北魏末年，朝廷内部发生政乱，分裂为西魏和东魏两个政权。东魏的皇帝是魏孝静帝元善见。但军政大权却掌握在高欢和他的儿子高澄、高洋手里。
崔暹是读书人出身，为官清廉，办事公正，不徇私情，深受高欢的喜爱。
高欢对崔暹的做法非常满意，觉得他可以帮自己做事，所以见到他常常握着他的手，友爱地说：“从前朝廷不是没有法官，可是大臣权贵徇情枉法，无人弹劾，可是你尽心为国，不避豪强，使得国家远近都很清净，群公奉法，看样子冲锋陷阵是那就是你崔暹呀，为官正色我今天才开始见到。对你的功劳，我高欢父子无以相报呀！”于是高欢赠送一匹良马给他，并亲自为他牵着缰绳。
扬长避短
“扬长避短”指在战争中，应掩盖自己的劣势，发挥自己的优势。
此典出自《史记·淮阴侯列传》：“不以短击长，而以长击短。”
楚汉之争时，韩信率领数万军队，东经井陉进攻赵国。赵王赵歇、丞丁陈余知道这个消息后，立即发兵二十万驻扎在险要的井陉道口。谋臣李左车建议说：“韩信的军队长驱而来，就像锋利的刀口一样锐不可当，大王不要与他正面交锋为好。请大王借给我三万士兵，从小路去袭击韩信的后方，烧毁粮草，不到十日，韩信的头就可到大王帐下。”陈余反对说：“韩信的军队本来不多，又不远千里来袭击我们，对这样疲惫之师，何必用偷袭方法！”赵王拒绝了李左车的建议。
后来，韩信在井陉口击败赵军，活捉了李左车，李左车被带到韩信面前，韩信请他上坐，并亲自为他解开绳索，拜为老师。李左车非常感动。韩信想乘胜进攻北方燕地和东方齐地，就征求李左车的意见。李左车说：“败军之将谈不上勇气，亡国大夫侥幸活命。我当了俘虏，哪有脸面与将军一起讨论军事大事！”韩信安慰说：“先生是赵国的杰出人才，只是赵王不采纳你的意见罢了；否则，当俘虏的可能就是我了！”李左车见韩信一片真诚，就将自己的想法说了出来。他说：“将军一举攻下井陉，击败赵国二十万大军，威震天下，名扬海内，这是将军的长处；但将军的军队连续行军，已经疲惫不堪了，很难再远行打仗，这是将军的短处。善于用兵的人不以短处攻别人的长处，而是以自己的长处进攻别人的短处。所以，现在应让将士休息，同时利用战胜后的军威，致书燕、齐，进行政治攻势，使他们望风归顺。”
韩信听后，高兴地说：“这正符合我的心意！”
有备无患
【释义】事先有了准备，就可以避免灾祸或损害。
【出处】《尚书·说命》。
公元前562年，各国诸侯联合攻打郑国。
四月十九日，齐国的太子光、以及宋国的向戍先期领兵抵达郑国，驻扎在东门外。
当晚，晋国荀勖的军队到达郑国都城西郊，并往东进攻郑国。
卫国的孙林父则率军攻打郑国的北部边境。
到了六月里，诸侯军驻扎在向地，后来又转往西北，进逼郑国都城，军队驻扎在琐地。
近百万的军队势如破竹地杀到郑国都城，将郑都围了个水泄不通，郑国危在旦夕。
郑国人闻讯惊恐万状，向诸侯军求和。
七月，各国在亳地结盟，晋国的范宣子参与了会盟。
九月，诸侯军再次攻打郑国，郑国派使者去通报它先前所依附的楚国说，打算归顺晋国了。
终于，郑国派太子伯骈求和，晋国的赵武和郑国君主结盟，郑国的子展则出城与晋君结盟。
晋国赦免了郑国的俘虏，撤回了进攻的军队，停止了在郑国境内的侵扰。
晋君还派人通知各参与进攻的诸侯国停止对郑国的敌对行为。
郑国为了向晋国表示顺服和感激，向晋悼公赠送身怀绝技的乐师3人，能歌善舞的美女两队共16人。两架歌钟及配套的其他乐器，还有各种车子100辆，以及兵刃、盔甲等。
晋悼公很满意这些礼物，收下了。
这位晋国君主想起晋国连年来取得不少收获，魏绛给他出了很多好主意，因此，将魏绛召进宫来，对他说道：
“您为我出谋划策，使我同各戎狄部落和睦相处，从而称霸中原，使得晋国在8年时间里9次会合诸侯，就好像和谐的音乐，没有不协调的地方。现在郑国给我送来了乐队，请允许我跟您共同享受它们吧。”便把乐队的一半赏赐给魏绛。
魏绛辞谢道：
“同戎狄讲和，这是国家有福气；8年中9次会合诸侯，诸侯们不变心，这是君王的威灵所致，这是大臣们的功劳。大家群策群力，没有解决不了的事情，大王凡事能做到有备无患，那么晋国则无忧也。”
晋悼公说：“您的教导，我岂敢不接受！况且要是没有您的计谋，我就不能正确处理跟戎人的关系，也不可能渡过黄河。赏赐有功的人，这是国家典章制度规定的，不能废除。您还是接受吧。”
魏绛推辞不过，只得接受了。
汗马功劳
【释义】比喻战斗中立下的功绩。后泛指工作成绩。
【出处】汉·司马迁《史记·萧相国世家》。
汉高祖刘邦打败楚霸王项羽后，建立西汉王朝。汉朝建立后，高祖刘邦，分封有功之臣，刘邦认为丞相萧何功劳最大，于是封他做了酂(地名)侯。其余的人都不服气，说：
“我们不顾生死，奋力冲杀，身经百战，久经沙场，而萧何未有汗马之劳，只会耍笔杆、发议论，根本没上过战场，封赏反在我们之上，这是什么道理？”刘邦望着众人，不慌不忙地问：“你们知道打猎吗？”文武大臣一齐回答：“知道。”刘邦接着说：“打猎的时候，追杀野兽的是狗，而让狗去追杀的却是人。你们不过是有功的猎狗，而萧何能知道野兽的去处并让狗去追杀，他才是真正的有功之人。而且，你们多是单身跟随我，有同族两三人就算难得了，但是萧何叫全家族的几十个男子都参加了我的队伍，跟着我一同出力。他的大功劳是怎么也不应忘记的！”大家听了，便谁也不吭声了。
百发百中
【释义】泛指技术高明，无可挑剔。
【出处】汉·刘向《战国策·西周策》。
战国时期，有一个很有名的谋士，他的名字叫苏厉。有一次，他听说秦国大将白起将要带兵攻打魏国都城大梁，而大梁一旦被秦占领，附近的西周王室就危在旦夕。于是，苏厉对周王说：
“白起这几年打败过韩、赵等国，夺取了许多土地。现在他将要带兵攻打大梁，大梁一旦被白起攻下，周王室那可就非常危险了。您应当想办法阻止白起出兵。”
于是周王派苏厉前往秦国。苏厉对白起说：
“以前，楚国有一个名叫养由基的人，是一个射箭能手，他距离柳树一百步放箭射击，每箭都射中柳叶的中心，百发百中，左右看的人都说射得很好，可是一个过路的人却说：‘这个人，可以教他该怎样射了。’
养由基听了这话，心里很不舒服，就说：‘大家都说我射得好，你竟说可以教我射了，你为什么不来替我射那柳叶呢！’
那个人说：‘我不能教你怎样伸左臂屈右臂的射箭本领，但是你有没有想过，你射柳叶百发百中，但是却不善于休息，等一会儿疲倦了，一箭射不中，你的名声将大打折扣。’”
接着苏厉又对白起说：
“你已经打败了韩、赵等国，取得了许多土地，功劳很大。现在，又要派你带兵出关，经过西周王室的所在地去进攻大梁，如果这一仗不能取胜，就会前功尽弃。你不如说自己生病，不要出兵为好。”
白起听了，哈哈大笑说：“我所向披靡，百战百胜，怎么会不能取胜呢？”
白起没有听苏厉的，继续领兵出征，不久大败魏军，得到了秦王的奖励。
百战百胜
【释义】“百战百胜”就是打一百次仗，胜一百次，也就是只要打仗就会胜利。后人用这个典故比喻每战必胜，所向无敌。
【出处】此典出自《孙子·谋攻篇》：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
《谋攻篇》是孙子兵法上卷的第三篇。主要论述如何用计谋征服敌人。
孙武说：战争中取胜的原则是：迫使敌人举国屈服是上策，举兵去攻打是下策；迫使敌人全军降服是上策，击破敌人一个军(古时以一万二千五百人为一军)就差些；迫使敌人全旅(古时以五百人为一旅)降服是上策，击破敌人一个旅就差些；迫使敌人全连降服是上策，击破敌人一个连就差些；所以，要想百战百胜，只有在进行具体战斗之前，就能够使敌人处于必败的境地，才算是高超的计策。
衣不解带
【释义】形容睡觉不脱衣服。带：腰带。
【出处】唐·房玄龄等《晋书·殷仲堪传》。
殷仲堪出身于晋代宦官人家，自幼聪颖好学，对《道德经》一书能倒背如流，远近各地广为传颂。
镇守京口的大将军谢玄十分器重他，想请他做官，但被拒绝了。在给谢玄的信中，殷仲堪情真意切地诉说了战争给百姓带来的痛苦，希冀上面能以仁义来遍布天下。只有“边界无贪小利，强弱不得相凌”，才能不愁“黄河之不济，函谷之不开”。谢玄读后十分感动，更加敬重他，并采纳了他的谏言，殷仲堪最后答应担任晋陵太守的职务。
上任以后，殷仲堪严令整治当地风气，因此，晋陵尊老爱幼蔚然成风，并以礼义之乡著称。
过了一段时间，殷仲堪的父亲得了一种怪病：一点细微的声音都被他当作斗牛般的巨响，身体逐渐衰弱，从此一病不起，四处求医无效，殷仲堪心急如焚，于是决定亲自攻习医学，日以继夜地研究其精妙。为了给父亲治病，几年来他衣不解带，伺候父亲吃药，他常常一面拿着药一面流眼泪，就这样，他的一只眼睛失明了。孝子殷仲堪的名声传遍天下，他父亲去世后，孝武帝任命他为太子中庶子。
负隅顽抗
【释义】负：指依靠。凭借之意，隅：指角落成山势弯曲险要之地。比喻残敌凭险顽抗。
【出处】战国·孟轲《孟子·尽心下》。
齐国有一年发生了天灾，许多人被饿死了。孟子的学生陈臻请孟子出面，请求齐王打开粮仓救济百姓。
孟子叹了口气：“我何尝不为齐国的百姓担忧呢？可是我不能再去劝说齐王了。你听说过冯妇的故事吗？晋国有一位叫冯妇的猎手，是打老虎的好手。可是后来冯妇决心不打老虎了，他的名字也几乎被人们忘掉。许多年之后，山里出现一只猛虎，几个年轻猎人联合起来去打虎，他们把老虎追至山角。老虎背靠着山角，瞪圆了眼睛，大吼一声，吓得猎人不敢上前。这时凑巧冯妇路过这儿，跳下车子，挽起衣袖，与老虎搏斗起来。经过一场拚搏，终于打死了猛虎，为民除了害。年轻的猎手们高兴地谢他，可是那些自称为有学问的人，却无情地嘲笑他。我不能再去劝谏齐王了，不然，我会成为被士人嘲笑的冯妇。”
负重致远
【释义】背着重物走远路，比喻肩负重任。
【出处】晋·陈寿《三国志·蜀书·庞统传》。
三国时的庞统是个非常有才气的人，通晓天下大事。诸葛亮在隆中隐居的时候就认识庞统，两人是好朋友。当时，诸葛亮被称为”卧龙”，庞统被称为“凤雏”，名气都很大。
赤壁之战以后，庞统在周瑜手下任职。不久，周瑜病死了，庞统把周瑜的灵枢送回吴郡(治所在今江苏苏州)。
吴郡是个文人荟萃的地方，当时的许多名士都在那里。庞统之名更是家喻户晓，那些名土们就经常与他聚会。在庞统要离开吴郡回去的时候，很多文人都去看望，其中有陆绩、顾劭等人，他们都是非常有名的人。那天，大家在一起谈古论今，气氛非常热烈。这时，有人请庞统评价当时在座的人。
当时，陆绩是江东名望很盛的学者，庞统首先评论他说：“陆先生就好像一匹跑得不太快但有强劲脚力的马，有超逸的才能。”接着他又评论同样著名的顾劭，说：“顾先生好比是一头跑不快，但能够背负重物走很远路的牛。”庞统还评价了其他一些名士。大家都觉得他说到了点子上了。
有人又请庞统评评他自己，庞统很自负，也很率直，他说：“我可以为帝王出谋划策，治理天下。”
后来，庞统投靠了刘备，同诸葛亮一起担任军师中郎将。由于过于自负，在一次带兵作战时，中了敌人的计谋，被射死在落凤坡。
“负重致远”取自庞统对顾劭的评论，也作“任重致远”。
呕心沥血
【释义】形容苦思冥想，费尽心血。多用来表示文艺创作的艰辛不易。
【出处】唐·李商隐《李长吉小传》。
唐·韩愈《归彭城》诗：刳肝以为纸，沥血以书辞。
李贺是唐代著名的诗人，他从小聪明过人才气十足，才刚刚七岁就能作诗，十岁就小有名气。就连韩愈、皇甫湜两人当场出题考他，也没有被他们难住，答题迅速，而且得到韩、皇两人的肯定、赞许。
相传李贺作诗不先立题，而是注重到生活中去发掘素材。他每次外出总是骑一匹瘦马、带一名小童，背一个锦囊，边走边思索，吟得佳句，就用随身所带笔砚，在马上写成纸卷，投入锦囊。有时他满载而归，囊中鼓鼓的；有时终日穷思苦索，竟无佳句可得，囊空如洗。他母亲等他回家，倾囊检视纸笔，发现写得很多，常常爱怜地埋怨他说：“你这孩儿，难道要把心血都呕出来，才肯罢休呀！”
李贺给我们留下了许多脍炙人口的佳句，“天若有情天亦老”，“雄鸡一声天下白”等等，由于他作诗太过辛苦以致积劳成疾，英年早逝，仅仅活了27岁就去世了。
肝胆涂地
【释义】“肝胆涂地”或“肝脑涂地”均形容惨死。“肝脑涂地”后也用来表示竭尽忠诚，甘愿牺牲。
【出处】此典出自《史记·淮阴侯列传》：“使天下之人肝胆涂地。”
蒯通原为燕国人，后来，在齐国游历，所以又说他是齐国人。他听说韩信握有重权，便想说服韩信背叛刘邦，建立第三种势力，与刘邦项羽鼎足而立。于是，他便化装成一个看相的去见韩信。
蒯通见到韩信后说：“我是看相的。我看看他的骨骼，就知道他的中高贵还是下贱；瞧瞧他的脸色，就知道他是忧愁还是高兴；事业的成败决定于他的性情是否果断。‘以此参之，万不一失。’(意思是：拿这三项来考察一个人的前途，是有绝对把握的。)韩信听了蒯通的这番言语，便想试试。他对蒯通说：“先生给我看看怎么样啊？”蒯通说：“行，但你手下的人必须回避一下。”蒯通见随从退去后就说：“我看你的面部，做官高不过封侯，就算封了侯，也还是危而不安；我看你的背部，那富贵就没法说了。”韩信急问道：“你这话是什么意思呢？”蒯通煞有介事地说：“当今天下分为楚汉两种势力，这两种势力互相争斗，使天下无罪的人‘肝胆涂地’。老小死于田野者无数。我认为在这种形势下，你应成立第三种势力，与他们鼎足而立。像你这样能干的人，完全能做到这点。否则的话，让楚、汉争斗，结果必然使你反受其祸。因为你助楚得胜，你就成了汉王的罪人；你助汉打败了楚，刘邦怕你夺他的天下，你也很危险。所以我希望你认真考虑一下这个问题。”
蒯通虽然费了不少心思和言语，但韩信始终不忍背叛刘邦。
兔死狗烹
【释义】“兔死狗烹”比喻事情办成以后，把曾经出过力的人抛弃或杀掉。
【出处】此典出自《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
赵王勾践的大夫范蠡，曾替越国立下了汗马功劳；在越国和吴国发生战争，越方军事失利时，范蠡劝勾践向吴王夫差暂时忍辱投降；等到时机成熟，形势有利时，又替勾践策划兴兵攻吴，结果越王复国报仇。对越国来说，范蠡确实是一个大功臣，本来可以在勾践复国后，享受荣华富贵，来补偿以往所付出的辛劳代价；但是范蠡没有这样做，宁愿舍弃了富贵荣华，自行引退，过着闲云野鹤般的生活。后来，他托人带了一封信给从前的大夫文种，劝文种也舍弃功名富贵，以免招惹灾祸。
范蠡在信中对文种说：“用来射鸟的弓，等到没有鸟时，人们会把弓收藏起来，对弓也没有什么损害；而用来猎兔的狗，在行猎时，或许会被凶猛的野兽伤害，等到兔子被捕杀后，主人更会把它杀掉吃肉，连性命也保不住。越王是可以与之共患难的人，而不可以与他共享乐。你为什么还不远离他呢？”文种没有听从范蠡的劝告，最后终被勾践所杀。
身先士卒
【释义】作战时，将帅冲在士兵前面，奋勇杀敌。
【出处】晋·陈寿《三国志·吴书·孙辅传》。
孙策是东汉时的勇士，他勇猛过人，力大无比。他在短时期内削平了江东的割据。孙策善于用人，也能虚心听取不同意见，所以他的将士愿效命，谋士肯尽力。孙策在创立东吴政权的过程中，特别倚重士族中的杰出人物，如周瑜、鲁肃等人。孙策据有江东五郡之后，下一个目标就是庐江郡。
那时，庐江太守刘勋屯兵皖城，他收留了前来投靠的袁术的部下数千人马，可是又没有粮食来养活他们，只好率兵偷袭海昏县，企图夺取粮食，这个消息被孙策知道了，孙策就派孙贲、孙辅兄弟率8000人马在刘勋归途必经之地彭泽等候，自己与周瑜带2万步兵袭击刘勋的老窝皖城，俘虏了3万余人，包括刘勋、袁术的家眷。
再说刘勋偷袭海昏县，毫无所获，在返回皖城的路上，与孙辅一场恶战。孙辅年轻气盛，等刘勋的军队一到，就带领一支人马冲出拦住刘勋的残兵败将，他身先士卒，奋不顾身，短兵相接，士兵们受到激励，个个争先。这一场伏击战，直杀得刘勋丢盔弃甲，逃的逃，跑的跑，几乎全军覆没。最后，他仅只身带领十几名亲随，从楚江逃到寻阳。听说皖城已被孙策攻下，家眷也被虏去，回去不得，只好投奔曹操。
孙策又顺利得到了庐江郡，共占据了江东六郡，势力范围得到了进一步扩大。
夜以继日
【释义】原意是白天未干完的事，晚上接着干。现在一般用来表示不分白天黑夜，连续干某项工作。
【出处】战国·孟轲《孟子·离娄下》。
周武王姬发攻灭殷商后，建立了西周王朝。但是，他没有继续完成周族的大业就去世了。他的儿子姬诵继承了王位，就是周成王。成王继位时只有13岁，由他的叔父周公姬旦辅佐朝政。
周公旦是西周杰出的政治家。他在哥哥姬发领导的攻伐殷商的事业中起了很大的作用。担起辅佐朝政的重任后，他忠于职守，为巩固周王朝的统治呕心沥血。不论是在吃饭或是在做私人的其他事情，只要一有公事，他就立即停下来办公事。
立国之初，政局还不很稳定。有些贵族猜忌他，在成王面前造谣，说他有篡位的野心。有的兄弟还和纣王的儿子武庚勾结起来，发动武装叛乱。此外，东方的夷族也乘机作乱。但周公坚韧不拔，遵照武王的遗志办事。他消除了成王的误解，挫败了武庚的叛乱和夷族的反抗，制定了礼法和刑律，继续分封诸侯，并建筑洛邑(今河南洛阳)，设立了东都成周。
由于为国操劳过度，夜以继日地工作，周公在东都建立后不久就去世了。临死前，他还谆谆告诫大臣们，一定要帮助天子管好中原的事；自己死后要葬在成周，以表示虽死不忘王命。
孤注一掷
【释义】孤注：把所有的钱都作为赌注。一掷：指赌钱时掷骰子。赌徒拿出所有的钱作赌注，希望最后能赢。比喻在危急时投入全部力量。
【出处】《宋史·寇准传》。
寇准是宋真宗时期一个非常称职的宰相。有一次，北方的辽国突然发兵侵犯中原，剽悍的骑兵一路势如破竹，很快就打到了河北澶州(今河南省溜阳县西)。
宋真宗得到边境的告急，马上召集全体文武大臣商议对策。宰相寇准说：“陛下，敌兵声势十分浩大，只有陛下亲自前往澶州督战，才能振奋将士的士气，打败敌兵！”
宋真宗认真考虑了寇准的话，认为言之有理，便同意了。果不其然，宋军因此士气大振，人人奋勇杀敌，辽军被迅速击溃，而不得不向宋朝臣服。
宋真宗班师回京以后，对寇准更为信任和重用了。不料，奸臣王钦若对寇准十分妒忌，他想方设法寻找机会中伤寇准。
有一次，王钦若陪真宗赌钱，故意接连输了好几次，然后把所有的钱都下了注，真宗觉得很奇怪，问他为什么这样，他便对真宗说：
“陛下，上次我们在澶州和辽兵作战，你不是也曾孤注一掷吗？那时宰相寇准坚持要你御驾亲征，便是拿你的性命当作赌注一样地孤注一掷呀！要是当时我方军事失利，那你不就有生命危险吗？”
真宗听了这个拿自己的生命当作赌注的比喻，不觉大怒起来，立刻就把寇准贬了职，从宰相降为陕州知府。
废寝忘食
【释义】对某一件事专心一意，以致睡觉吃饭都顾不上了。形容工作和学习专心努力。
【出处】春秋·孔子弟子《论语·述而》。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、政治家和教育家，是儒家的创始人。
孔子年老时，开始周游列国。在他六十四岁那年，来到了楚国的叶邑(今河南叶县附近)。
叶邑大夫沈诸梁听说孔子来到了叶邑，便热情地接待了孔子，他虽然知道孔子是一个思想家、政治家，有许多优秀的学生，但他不知孔子的为人如何，便去问孔子学生子路。
子路虽然跟随孔子多年，但一时却不知怎么回答，就没有作声。
以后，孔子知道了这事，就对子路说：
“你为什么不回答他：‘孔子的为人呀，努力学习而不厌倦，甚至于忘记了吃饭，津津乐道于授业传道，而从不担忧受贫受苦；自强不息，甚至忘记了自己的年纪。’这样的话呢？”
孔子的话，显示出他由于有远大的理想，所以生活得非常充实。
所向无敌
【释义】没有任何力量可与之匹敌。形容无往而不胜。
【出处】晋·陈寿《三国志·吴书·周瑜传》。
公元196年，曹操挟天子以令诸侯，把汉献帝迎到许昌，并在许昌建立都城，以汉献帝的名义发号施令，在削平了吕布的割据势力后，又威胁孙权把儿子送到许都做人质。
孙权不知该怎么办，便召集文武大臣商量对策。面对势力强大的曹操，许多官员都不知所措，觉得左右为难。
孙权的主将周瑜坚决反对向曹操送人质，并力劝孙权不要屈服于曹操。他说：“现在孙将军继承了父兄开创的伟业，应该实现他们的遗愿。我们统辖着江东六郡的广大地区，资源丰富，土地肥沃，物产富饶，兵精粮足，交通便利，人心安定。只要我们充分利用这些有利条件，奋发图强，那么，力量所达到的地方没有任何力量可与之匹敌。如果送去人质，我们只能听从曹操摆布要挟，这就等于向他称臣了。”
孙权的母亲认为周瑜见解独特、合理，嘱咐孙权按周瑜的意见从事。孙权本来就不愿把自己的儿子送给曹操做人质，以表示听命于曹操。他听了周瑜的分析后，更加坚定了自己的决心，毅然拒绝了曹操的要求，决心与曹操对抗到底。
披星戴月
【释义】“披星戴月”形容早出晚归或日夜奔波，极其辛劳。
【出处】此典出自春秋时，鲁国有一个人姓宓名不齐，字子贱，他是孔子的弟子，有一次到单文地方去做县官，他坐在公堂上，一面弹着琴，一面吩咐他的僚属办理公事，自己一直不出衙门，却能把单文治理得非常好。后来宓子贱离职，巫马子期去做单文的县官，巫马子期很勤劳，工作十分认真。他天还没有亮披着星星出门，一直到月亮很高才回来。无论什么事情，不分日夜，都要亲自去办理，所以也把单文治理得很好。
巫马子期觉得自己治理单文，总是要花费许多劳力和精力才能办理好，宓子贱整天只是坐在堂上弹弹琴，也能把单文治理好，他十分不明白其中的道理，于是跑去见宓子贱，问道：“你每天只弹弹琴就能治理单文，我看你一点也不觉得劳苦呢？”宓子贱回答他说：“我是任用能干的人，你是亲自去费精力的。任用能干的人替我办事，我所以就安逸了，你样样事情都要亲自去做，那自然就要辛苦了。”子期说：“噢！我的施政方法，实在还不够呢！”
舍死忘生
【释义】“舍死忘生”，表示不把生死放在心上去做有益的事。
【出处】此典出自《杂剧·薛仁贵》：“你待要忘生舍死在这沙场上，则你那雄赳赳，气昂昂，身凛凛，貌堂堂，知甚日，得还乡。唉，儿也！休叫我这两口儿，斜倚定门而望。”
绛州龙门大黄庄有个人叫薛仁贵。他虽出身农家，却从小就喜欢武艺。长到二十岁，已学成十八般武艺，还熟读了很多兵书，懂得用兵的道理。他一心想投军报国。虽然他父母多次劝阻，但他意志坚决，一心想要从军。他对父母说：“今当国家用人之际，要扫除夷虎，肃靖边疆，凭儿子学成的武艺，智勇双全，若能两阵之间，还怕不马到成功。”经薛仁责这么一说，父母就让他投军去了。
薛仁贵入伍之时，父亲叮嘱他说了这些话：“你待要忘生舍死在这沙场上，则你那雄赳赳，气昂昂，身凛凛，貌堂堂，知甚日，得还乡。唉，儿也！休叫我这两口儿，斜倚定门而望。”薛仁贵听了非常感动地说：“孩儿一定奋勇杀敌，决不辜负二老所望。”
艰难险阻
【释义】“艰难险阻”说明前进道路上的困难危险和障碍。
【出处】此典出自《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难，备尝之矣，民之情伪尽知之矣。”
楚国联合曹、卫两国进犯宋国，宋国向晋文公求救。于是晋文公马上出兵救宋，一鼓作气攻下曹、卫两国。楚成王看到两个盟国被攻下，晋国又与齐国、秦国结成了新的同盟，心里非常害怕，于是就叫围攻宋国的楚将子玉撤离宋国，并告诫他说：“晋文公在外颠沛流离了19年才回国做了国君。”还告诉他：“兵书上说过，进攻要适可而止，如遇到难于战胜的敌人就应该退却。”可是子玉不听他的劝告，结果楚军大败。
败军之将
【释义】“败军之将”比喻打了败仗的将军，后常用以讽刺失败的人。
【出处】此典出自《吴越春秋·句践入臣外传》：“范蠡曰：‘臣闻……败军之将，不敢语勇。’”又见《史记·淮阴侯列传》：“广武君辞谢曰：‘臣闻败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。’”
楚汉相争的时候，汉将韩信用背水阵的谋略击败了赵军并俘虏了广武君李左车。韩信深知李左车是个人才，于是就向他请教攻燕伐齐的策略。李左车起初什么话也不愿意讲不愿说，最后他对韩信说：“我是一个打了败仗的将军，没有资格谈论自己的勇敢；一个亡了国的臣子，不能希望保存自己的生命。”后来见韩信诚心求教，才说了自己的见解并被韩信所采纳。
贪生怕死
【释义】形容贪恋生存，畏惧死去。
【出处】汉·班固《汉书·文三王传》。
西汉末年，汉哀帝的皇亲刘立，凶狠残暴，无恶不作，根本不把地方官放在眼里。不久，又任意杀害下属中郎曹将等人。
哀帝大怒，派廷尉等高官去梁国查办此案。刘立装病不起。于是办案官员传讯梁国大臣，指责刘立不思悔改，对抗朝廷，并透露风声说，圣上将下令收回梁王印玺，将他逮捕下狱。
直到这时，刘立才感到事情严重，赶紧脱去王冠，跪在地上求罪。他把自己犯罪的原因归之于幼年失去双亲，在宫中与宦官、宫女相处，染上了不良习气；加上左右大臣搬弄是非，常把他一些细小的过失传到朝中，以至圣上对他不满。
接着，他又可怜巴巴地说：“这回我杀了中郎曹将，确实罪不容赦。但是现在腊冬快过去，新春大赦就要到来。由于我贪恋生存，害怕死去，所以假装生病，并非是故意对抗朝廷。这样做是希望侥幸拖到明春等待大赦。”到了第二年春天，哀帝大赦天下，刘立又一次逍遥法外。但是，刘立还是没有好下场：后来王莽篡权，刘立被废为平民，不久自杀身亡。
哀兵必胜
【释义】“哀兵必胜”比喻兵力相当的两军对垒，心情悲愤的一方必胜。后指受压迫、受欺凌而奋起反抗的一方必定取胜。
【出处】此典出自《老子》第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝(指国家的土地、人民、主权)。故抗兵相加，哀者胜矣。”
《老子》第六十九章，是老子关于军事问题的一篇论述。其主要论点是：
一、不要发动侵略的战争；
二、各国的国君都懂得“柔胜刚”的道理，天下就没有战争了；
三、抗击侵略者时决不可轻敌；
四、反侵略的国家必胜。
老子说：“古代用兵的人有这样的话：我不做主动挑起战争的‘主’，而要做被迫进行战争的‘客’。我不进入别国领土一寸之近，可以退回本国领土一尺之远。王侯能这样‘守柔’，国家就将没有战争。这就是说，在军事行动中，可以没有行伍，不用严阵；可以不用袒露出胳臂，摆出争斗的架势；手里可以不持兵器，或许就不战而胜，要捉的敌人，或许根本没有了。这就是‘柔弱胜刚强’的道理。如果真有敌人进攻，则决不可轻视。灾祸莫大于轻视敌人。轻视敌人，几乎要丧失我们的土地、人民和主权。两国打仗时，受侵略而怀着悲愤心情的一方，必将打胜仗。”
临危不顾
【释义】面临危难，不顾惜自己。形容大义凛然的气概。
【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·陈留王传》。
三国末期，蜀国丞相诸葛亮病死后，大权由姜维执掌。魏帝派邓艾、诸葛恪和钟会三路大军讨伐蜀国。姜维在军事要地剑阁坚兵据守。钟会久攻不下，便准备撤军。
就在这时候，邓艾率军绕过剑阁，直取成都，懦弱无能的刘禅见无法抵抗，便向邓艾投降，并派人命令姜维也投降。姜维没有办法，只好到钟会阵前投降。钟会非常钦佩姜维的才能，和他出则同车，坐则同席。
邓艾灭蜀后，在成都骄傲专横，独断独行，引起晋公司马昭的疑忌，钟会乘机诬告邓艾谋反，司马昭便下令将他逮捕，钟会带着姜维赶到成都，派兵将邓艾押送到洛阳去。
邓艾被捕后，钟会大权独揽。他想利用手握的重兵夺取天下。姜维发现了他的意图，也打算利用他的叛乱来恢复蜀国的统治，因此竭力怂恿钟会叛乱。双方由于都想利用对方，所以关系更加密切。
但是，钟会发现司马昭已有防备，已带领十万大军屯驻长安，决定马上动手，姜维想借钟会的手消灭魏国来的文武官员，然后再杀死钟会，为此对钟会说，这些官员不可靠，要赶紧将他们杀掉。钟会也知道，他们会反对自己叛乱，因此把他们召集起来，假传太后遗诏，说太后要他讨伐司马昭，希望大家望遵遗诏办事，同时拔出剑威胁说，违令者斩。
众官员慑于钟会的威胁，只好勉强依从，只有夏侯和、羊祐、朱抚三人毫不畏惧，身处危境，拒不听从钟会的话，并且严辞拒绝。钟会一时间也不敢奈何他们，便将他们关押起来。
魏国文武官员被关的消息很快传开，士兵们不愿叛乱，组织起来攻打钟会。被关押的官员乘机逃出去，和部下一起攻打钟会。
钟会见大批魏军来攻，慌了手脚，问姜维怎么办。姜维要他反击，并带领钟会的亲信迎击魏军。由于寡不敌众，钟会被乱箭射死，姜维也被杀死。
叛乱平定后，魏元帝下诏书表彰夏侯和、羊祐和朱抚，说：“你们坚持气节，反对叛乱，不屈不挠，拒绝钟会的威胁，临危不顾。”“临危不顾”也作“临危不惧”。
将勤补拙
【释义】“将勤补拙”指用勤奋补救笨拙，含自谦之意。
【出处】典出自唐代诗人白居易《自到郡斋，公经旬日，方专公务，未及归游，偷闲走笔题二十四韵》诗：“救烦无若静，补拙莫如勤。”
公元825年，唐敬宗李湛任命大诗人白居易为苏州刺史。那时的苏州就是一个交通发达，商业繁盛，而且人口众多的重镇。白居易被派到苏州任职，深感自己肩负着重大的责任。
因此到职以后，白居易顾不上旅途的疲劳，也没去玩赏苏州的名胜古迹，立即投入到了紧张的工作中去。他立即召集下属，询问公务，调查研究，制定治理措施，每天从早出晚归，有时甚至工作到深夜。白居易酷爱饮酒和音乐，可是到苏州以后，因为公务繁忙，往往十天来滴酒不沾，半个月也不听一次音乐。
后来，白居易给他的朋友写了一首诗，谈了自己那段时间的心情，他在诗中写道：自己笨拙，担当不起苏州刺史这样的重任，只有用勤奋来补救外，没有其他办法。白居易以“将勤补拙”、勤政爱民的举动深得苏州人民的爱戴和崇敬。
炼石补天
【释义】源出古代神话。后借指为拯救某种大灾或从事某件大事而立下的功勋。
【出处】汉·刘安等《淮南子·览冥训》。
很久很久以前，人们认为天是圆的，地是方的。天能够覆盖大地，是因为大地上有四根天柱支撑着它。后来，四根天柱由于风吹日晒，雪打雨淋，日渐风化，渐渐地柱子要撑不住了。于是，天上产生了许多裂缝，雨水从裂缝中不断地往下流，九州大地的不少地方成了一片汪洋；天上的闪电击起了森林大火，不少地方变成了火海；凶猛的兽类肆虐，人类处在十分危险的境地。
于是，人类的始祖女娲决心炼石补天，以拯救她的子孙。她跑遍了世界的各个角落，点燃了一堆圣火，烧炼出红、黄、蓝、白、黑五色彩石，用这些五色石来修补天上的裂缝。她又捉来一只很大很大的乌龟，砍下它的四只脚，用来替代已经损坏的天柱。
天上漏下雨水，这是一条黑龙在作祟，女娲便勇斗黑龙。终于把黑龙杀了，杜绝了罪恶的根源。
经历了千辛万苦之后，天补好了，天柱也牢固了，猛兽被消灭了，九州大地一切都恢复正常，人类便又放心地生活了。
这便是“炼石补天”的故事，在这片土地上，它出于古时候人类对于宇宙的认识和美好的想象。
独当一面
【释义】独自担当或负责一个方面的工作。当：承担，担当。
【出处】汉·班固《汉书·张良传》。
汉楚相争时，汉王刘邦趁项羽率领大军攻打齐王田荣的时候采用谋士陈平的计策，率军东进，直捣项羽的根据地彭城(今江苏徐州)，并很快攻下了彭城。
项羽得知后，气不打一处来，立马亲率精兵返回救援彭城。结果大败汉军，死伤无数。刘邦逃到下邑(今安徽砀山西)才松了口气。他在休息的时候，气呼呼地对张良说：“这次战败，我军损失惨重，现在士气十分低落，我想只要有人能帮我出这口恶气，打败项羽，我愿意把函谷关以东的土地全拿出来封赏给他们，以此来鼓舞士气，你看怎么样？”
张良听了，回答说：“九江王鲸布，作战非常勇猛。他虽然是楚国的将领，但他一向与项羽有矛盾。拥有一万多人马的大将彭越，不久前刚扯起反楚的大旗。这二支力量，大王可派人去和他们联络，和他们联合起来。
在大王手下的将领中，惟有韩信可独当一面。大王如果将关东的土地封赏给他们三个人，使他们全力帮你进攻项羽，那么项羽是一定可以打败的！”
刘邦采纳了张良的建议，派人去和九江王鲸布、彭越联系，和他们合力进攻项羽。同时，又重用韩信，派他到黄河以北开辟战场，不久又封韩信为齐王。韩信果然不负刘邦的期望，在和项羽的战斗中接连取得了好几次胜利。
这为刘邦取得楚汉战争的最后胜利，建立西汉王朝打下了坚实的基础。
罚不当罪
【释义】“罚不当罪”比喻处罚和所犯的罪行不相称。
【出处】此典出自《荀子·正论》：“夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪。不祥莫大焉。”
《正论》，是战国末期的思想家荀况批驳当时社会上流行的种种论调，为巩固地主阶级专政制造舆论的政治论文。
在文章中，荀况批判了孟轲的“仁政”思想，反驳了“教化万能”和“治古无肉刑”的谬论，认为“治则刑重，乱则刑轻”。荀况指出：世俗(指社会上一般习俗)者说，古代太平的时代，废除了肉刑，只用象征性的刑罚。难道太平的时代就应该是这样的吗？不，如果人们本来就没有犯罪，不但不用肉刑，并且象征性的刑罚也可以不用。如果人们犯了罪，却用很轻的刑来处罚，就会使杀人的不偿命，伤人的不受刑。用刑罚处治犯人的目的，就在于禁止暴行，反对作恶，同时警戒以后发生类似的罪行。杀人的人不被处死，伤人的人不被判刑，这叫纵容暴行。如果宽容犯罪的人，就无法反对罪恶了。因此象征性的用刑，并不产生于古代安定的时代，而是产生于当今混乱的时代。如果赏罚的事情有一件处理得不恰当，就会引起混乱。
背城一战
【释义】背向自己的城堡，抱必死决心与敌人战斗。
【出处】春秋·左丘明《左传·成公二年》。
春秋时战乱不断，齐国经常欺侮弱小的鲁国和卫国，后来鲁卫两国就同晋国结盟。三国联手与齐国交战，齐军大败而退。晋军主将郤克统率三国联军紧追不舍。齐在无奈之下，只得派大臣宾媚人专向联军求和。
宾媚人来到晋营向郤克表示，愿意献上珍宝，同时归还鲁、卫两国的土地，以此作为与三国讲和的条件。
但是郤克却提出两个条件：一是把顷公的母亲萧同叔子送到晋国去当人质，二是齐国境内的农田垄亩和道路沟渠全部改为东西向。
郤克提出这两个条件是有原因的。三年前他出使齐国时，萧同叔子曾经讥笑他一只脚有点跛，他要乘机报仇。至于将农田等改为东西向，那是为了今后可以方便地进攻齐国。
宾媚人不卑不亢地说：“萧同叔子是我们国君的母亲，也是你们国君的母亲，怎么能当人质呢？先王划分疆界和田地，是根据土地的特点来分布所种植的东西，有的东西向，有的南北向。全部改成东西向，违背了先王的意向，违背先王就是不义，不义怎么能当盟主？晋国如果能平等相待，与我国重续旧好，那是我们国君的荣幸，珍宝可以赠予，土地也可以归还。如果晋国不答应，那么我们齐国就要收拾余部，背城一战，借以求得生存，如果侥幸能取得胜利，仍然不敢违背贵国命令；如果不能取得胜利，其结果也不过是任君摆布。”
郤克与鲁、卫两国的主将商量对策，他们都认为，晋国与齐国实力相当，再打下去晋国也未必能再胜，不如适可而止，与齐国讲和。郤克觉得他们说的道理对，就把宾媚人请来，同意按齐国的条件讲和。
赴汤蹈火
【释义】敢于面对沸水和大火。指不避艰险，奋勇向前。
【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·刘表传》。
东汉末年，汉室衰微，各派军阀为扩大势力范围，互相混战不休。担任荆州刺史的皇族刘表，对当时的军阀混战采取观望的态度。
公元199年，袁绍与曹操在官渡(今河南省中牟东北)争战。袁绍派人要刘表支援。刘表口头答应，实际上按兵不动；对曹操他也采取同样的态度。
从事中郎韩嵩认为刘表采取这种态度不妥，对他说：“曹、袁两公相持不下，将军的行动举足轻重，应慎重选择一方。若是继续犹豫暧昧，后果必然得罪两方。”
韩嵩向刘表分析了天下的形势，认为胜利必在曹操一方，建议刘表归附曹操，才是万全之策，其他将领也赞同韩嵩的建议。
刘表还是犹豫不决，他考虑再三对韩嵩说：“目前，曹公已经迎天子到了许都，请先生到那里为我去观察一下实情如何？”
韩嵩严肃地说：“我是您的部属，自然应该听从将军的命令，就是要我赴汤蹈火也会奋不顾身，死也不推辞。不过要请将军郑重考虑，如果此番能作出上顺天子、下归曹公的决策，那么我去京都是正确的；如果将军主意还未定下来，就派我进京，若天子封了我的官，我就成了天子之臣，不能再为将军效力了。望将军到时不要使我为难。”
刘表对此没有明确表态，就让韩嵩去京都了。果然不出韩嵩所料，他到京都见到受曹操控制的汉献帝后，马上被任命为零陵太守。韩嵩赴任前，去向刘表辞别。
刘表知道韩嵩已接受汉献帝的任命一事后，勃然大怒，认为他是对自己的背叛，当场要将韩嵩处死。文武官员都非常震惊，纷纷为韩嵩求情。但是，韩嵩却神色自若地对刘表说，他进许都前有言在先，因此刘表现在这样处置他，是负了他，而不是他负了刘表。接着，他当众把先前对刘表说的话重说了一遍。刘表只好不杀韩嵩，而将他囚禁起来。
食不甘味
【释义】比喻心里忧虑不安，或因操劳忙碌，吃东西都不知味道。
【出处】汉·刘向《战国策·楚策一》。
苏秦是战国时赵国一位著名的纵横家。
苏秦起初用离间六国、各个击破的连横策略，去游说秦国的惠文王。他劝说惠文王的奏章先后上了十次，始终没有被采纳，只得离秦回家。后来他又到赵国，有声有色地说服赵王采纳了他合纵的策略。赵王封他为武安君，授予相国印件，还给战车百辆，锦缎千匹，玉壁百双以及大量黄金，叫他带着去游说各国，建立合纵，共同对付强横的秦国。
苏秦先后说服了韩、魏、齐国，又来到楚国游说威王。他首先向威王讲了一番楚国在各方面的有利条件：
“楚国是天下的强国，楚王是天下的贤王。楚国的地理位置非常优越，方圆五千余里，带甲的兵百万之多，战车千乘，粮食足够吃上十年，这些都是当霸王的基础。以楚国这么大的疆域和大王这样的贤明，天下没有人能与之相比，如今楚国打算向西侍奉秦国，那末其他诸侯国也只能跟着向西侍奉秦国了。”
苏秦对秦、楚两国的形势进行了比较，以及分析了楚国应该怎样采取策略：“秦国最害怕的就是楚国。楚国强了，秦国就弱；楚国弱了，秦国就强，双方势不两立。所以为大王的个人利益考虑，还不如与各诸侯国联合起来孤立秦国。如果大王能听我的话，我可以请东西的各诸侯国一年四季向大王进献礼物，各国的美人可以充满大王的后宫，各国的好马可以充实大王的马厩。所以合纵成功能使楚国称王，而连横成功则使秦国称霸。我以为，大王也不会宁愿抛弃霸王的事业而去侍奉人家。”
最后，苏秦从本质上分析秦国说：“秦是虎狼之国，有吞并天下的野心，是天下人的仇敌。主张连横的都想割诸侯国的土地去孝敬秦国，所以连横成功了，楚国得割地给秦国。这两者的结果，相差有十万八千里。为此，赵王命我来向大王说明这些道理。”
苏秦的一番话，说动了威王的心，他感慨万千地说：
“是啊，我们楚国的西面与秦国接境，秦国一直想侵吞我的土地，秦国是虎狼之国，不可与它亲近。而韩国与魏国又受到秦的挟制，恐怕有人把消息透露给秦国知道，所以不能与它们共谋。我也估量到，如果只是我们楚国来抵挡秦国，未必能取胜。与各大臣商议，他们中没有智足谋多的人，依靠不了他们什么。为此，我一直在床席上睡不安稳，吃东西也吃不出好的味道来，心像悬挂的旗子一样摇晃不定，没有平静的时候。今天听了先生的话，觉得很有道理，我决定参加合纵。”
乘风破浪
【释义】船借着风势，破浪前进。比喻不畏艰险，奋勇向前。
【出处】梁·沈约《宋史·宗悫传》。
宗悫是南北朝时的一名刚强少年，出身武术世家，从小就随父亲和叔父练拳弄棒；年纪不大，武艺却十分刚强。
他哥结婚那天，家里宾客盈门，热闹非凡。有十几个盗贼也乘机冒充客人，混了进来。
正当前面客厅里人来人往、喝酒贺喜之际，这伙盗贼却已潜入宗家的库房里抢劫起来。有个家仆去库房拿东西，发现了盗贼，大声惊叫着奔进客厅。
霎时，客厅里的人惊得目瞪口呆，不知如何是好。只见宗悫镇定自若，拔出佩剑，直奔库房。
盗贼一见来了人，挥舞着刀枪威吓宗悫，不许他靠前。
宗悫面无惧色，举剑直刺盗贼，家人也呐喊助威。盗贼见势不妙，丢下财物，夺命而逃。
宾客见盗贼被赶走了，纷纷称赞宗悫机敏勇敢，少年有为。问他将来长大后干什么？他昂起头，大声地说：“愿乘长风破万里浪，干一番伟大的事业。”
后来，当林邑王范阳迈侵扰边境，皇帝派胶州刺史檀和之前往讨伐时，宗悫自告奋勇地请求参战，被皇帝任命为振前将军。
一次，檀和之进兵包围了区粟城里林邑王的守将范扶龙，命宗悫去阻击林邑王派来增援的兵力。
宗悫设计，先把部队埋伏在援兵的必经之路，等援兵一进入埋伏圈，伏军立即出击，把援兵打得个落花流水。
宗悫为宋国打了无数次胜仗，立下许多战功，被皇上封为洮阳侯，实现了他少年时“乘风波浪”的远大志向。
徒手搏虎
【释义】好勇斗狠，露才冒险，不过匹夫之勇而已。真正的大智大勇，就要为国为民，贡献自己的力量，甚至生命。
【出处】此典出自《魏书·列传第三》：“可悉陵年十七，从世祖猎。遇一猛虎，陵遂空手搏之以献。世祖曰：‘当才力绝人，当为国立事，勿如此也。’”
这段话意思是说：
可悉陵十七岁的时候，跟着北魏国王拓跋焘去打猎。遇到一只猛虎，他就赤手空拳地冲上去，捉住了老虎并把它献给了国王。拓跋焘看到这个情形，对他说：“你的才智和力气，没有人比得上，但是，你应当用你的本领为国家出力，再不要像这样只能打老虎了。”
格杀勿论
【释义】“格杀勿论”指在捉人的时候，由于被捕者抗拒而引起搏斗，捕人者打死了抗拒者可以不按杀人论罪。也【出处】指把行凶或违反禁令的人当场打死，而不以杀人论罪。
此典出自《后汉书·董宣传》：“叱奴下车，因格杀之。”
东汉初年，洛阳令董宣刚直不阿，不畏权贵。有一次，汉光武帝刘秀的姐姐湖阳公主的家奴杀了人，但这个家奴却依仗着湖阳公主的势力，逍遥法外。董宣决定对这个家奴依法惩处。一天，这个家奴跟随湖阳公主外出，董宣知道后，立即带人前去捉拿。赶到公主的车驾旁边，董宣上前勒住马缰绳，当面指出公主窝藏杀人罪犯是不正确的，同时大声斥骂那个杀人凶手，并让衙役把他拉下车来，当场杀死了。
董宣杀了公主的家奴，公主在皇帝面前告了他。刘秀立即召董宣进宫，并让内侍拿着鞭子要当着公主的面责打他。董宣说：“没必要打，让我把话说完，我情愿一死。陛下是中兴之王，一向注重德行。如今纵容公主的奴仆乱杀无辜，还能够治理天下吗？没必要打我，我自杀就行了。”说着，董宣挺着脑袋向柱子上撞去，头都撞破了。汉光武帝叫内侍把董宣拉住，说：“你向公主磕个头，道个歉吧！”谁知董宣宁肯杀头，不肯低头。光武帝非常佩服董宣的刚直不阿，笑着把他送出宫去，并赏了他三十万钱。从此，董宣不怕豪门贵族的举动震动了洛阳，人们都称他为“强项令”。
减灶之计
“减灶之计”表示在战争中隐瞒自己军队的实力，借此麻痹敌人。
此典出自《史记·孙子吴起列传》：“……入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”
战国时，韩国因魏国的进攻向齐国求救。齐王派田忌为将，孙膑为军师，率军进攻魏国都城大梁。魏军主帅庞涓得知敌人袭击后方阵地，连忙撤军回援。孙膑听说魏军撤了回来，便对田忌说：“魏军一向勇猛善战，从不把齐兵放在眼里，我们为什么不加以利用呢？如果我军今天做饭时挖十万个灶，明天挖五万个，后天再挖三万个灶。魏军会认为我们的兵力越来越少，因此麻痹轻敌。”果然一路上庞涓见齐军的灶越来越少，高兴地说：“想不到齐军如此胆怯，才入魏国境内三天，士兵就逃亡过半。”于是他下令丢掉步军，只率领少数骑兵追赶齐军。当行至狭窄的马陵道时，到处倒着树木，非常难走。庞涓见地上放着一封信，便叫人举起火把来看，上面写着：“庞涓死于此！”这时，埋伏在两旁的齐军万箭齐发，魏军纷纷中箭，庞涓见难以逃命，就拔剑自杀了。
脚踏实地
【释义】比喻做事踏实认真，不轻浮。
【出处】宋·邵伯温《邵氏闻见录》。
司马光是北宋时著名的政治家和历史学家，在他任宰相期间，曾主持编写了《资治通鉴》。
司马光不会见风使舵，始终坚持自己的政治主张，所以难免屡遭打击。
在被贬期间，司马光仍是忠心不改。眼见自己的主张得不到实行，他决心编一部总结兴亡教训，可供统治者借鉴参考的历史书，这就是《资治通鉴》。为写这部书，他每天更加勤奋刻苦，天不亮就起床，一直笔耕到深夜，有时甚至整夜不眠。为了保证著作的真实严谨，他查阅千余本资料。一部《资治通鉴》初稿六百卷，经过他细心挑选删订，最后就是我们今天见到的八十卷本。这样一部巨著通篇都用楷书，抄写得工整清楚，可见司马光认真刻苦的程度。
司马光这种严肃认真的治学态度，赢得了人们广泛的赞扬，他的朋友邵雍，北宋著名哲学家，称他说：“你可真是个‘脚踏实地’的人啊！”
揭竿而起
【释义】原意为没有兵器，揭竿起义。后用于奋然起义的意思。
【出处】汉·贾谊《过秦论》。
秦二世胡亥时，朝廷横征暴敛，对百姓进行忍无可忍地压迫。陈胜即陈涉，年轻时终年像牛马一样苦干，有一次与几个雇工谈论时充满了对统治者的仇恨。
这一年，陈胜被征去守边防，同行的共有900多人。行军途中，碰上连绵的雨天，道路泥泞不堪，十分难走，赶路赶得精疲力尽，但还是不能按期到达。秦朝的法律非常严酷，超过规定期限就要被砍头。陈胜认为，不按期到达边防，要被杀死；就是按期到达，也会被活活累死。反正都是死，不如造反，便毅然决定举行起义，反抗秦王朝。
起义的农民们赤手空拳，没有兵器，于是，他们砍下树枝充当兵器，高举竹竿作为义旗(揭竿而起)。天下百姓早就痛恨秦王朝的残酷统治，所以陈胜义军振臂一呼，各地英雄马上就云集响应。原来六国的诸侯贵族，也趁此机会起兵抗秦。经过几年战争，秦朝终于被推翻了。
勤能补拙
【释义】勤：勤劳。能：可以。补：弥补。拙：笨拙。勤劳能补笨拙，用以表示自谦。
【出处】唐·白居易《偷闲走笔题二十四韵》。
白居易是我国唐代杰出的诗人，在公元825年，他被封为苏州刺史。
这年阳春三月，白居易乘船离开洛阳，经过千山万水之后，来到苏州。当地居民隆重地迎接新的地方官吏来临，这使得白居易感动不已。他对苏州早已神往，知道不少的名山胜水很值得游玩，但因到任后事情繁多，无暇抽空散心，日以继夜埋首于政务公文中，甚至通宵不眠，也不以为意。
白居易勤于政事，在寄给朋友的书信中，曾有一句是：“补拙莫如勤”，意思是再愚钝的人，只要勤勉亦能弥补不足了。后来这句话就演变成成语“勤能补拙”。
螳螂捕蛇
【释义】“螳螂捕蛇”表明只要敢于斗争，善于斗争，以己之长，攻敌之短，弱者是完全可以战胜强者的。
【出处】此典出自《聊斋志异·螳螂捕蛇》。
一个姓张的人正在一条河谷中行走，忽然听见山崖上传出一阵很刺耳的声音，他寻路登上山顶，想看看发生了什么事，只见一条碗口粗的大蛇，在树丛中摆来摆去，尾巴打在树上，把枝杆都折断了。看它扭曲弓张，反转颠扑的样子，似乎是被什么东西牵制着似的。然而仔细观察了很久，什么东西也没有发现。
这个人更觉得事情蹊跷了，慢慢走近前一看，原来是一只小螳螂爬在巨蛇的头顶上，用一对刺刀般锋利的前腿抓着蛇的脑袋不放，任凭大蛇如何颠扑也弄不掉它，很长时间后，蛇居然死去，看那额上的皮肉，已经完全破裂了。
精疲力尽
【释义】尽：完。形容极度疲乏，一点力气也没有了。
【出处】宋·李纲《病牛》
李纲，字伯纪，是宋高宗时宰相，但由于他为人耿直，得罪了不少人，所以只做了七十天便被贬职，他在宋徽宗时任太常少卿，力主抗金。后来金兵围困开封。有人建议割地求和，并劝皇帝逃跑。
李纲坚决反对，并慷慨陈词地说：“祖宗疆土，应当死守，一尺一寸都不能让给敌人！”
敌兵攻城时，李纲亲自上战场督战，士气大振，军民们一鼓作气，杀退了敌人。可是，昏庸的皇帝还是听信投降派的谗言，以至李纲多次被贬。以国家、民族兴亡为己任的李纲，从不计较个人得失，无论是在位时，还是被贬时，他总是一再上书，陈说抗金大计，尽管都没有被采用，但他毫不气馁。他的凛然正气，使得敌人也很敬畏他。以至宋朝的使者一到金人处，他们总要问李纲是否安好。
李纲曾写下《病牛》一诗，这首诗的题目虽然是“病牛”，实际上作者采用了拟人的手法来表达自己的抱负和心情。
全诗共四句：耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
诗的大意是：牛为主人辛勤耕耘了千百亩田地，主人粮谷满仓，可是又有谁对累得一点力气也没有的牛表示同情和哀怜呢？只要大众百姓都能吃饱饭，哪怕累得爬不起来也心甘情愿。
后来，人们就用“力尽筋疲”或“精疲力尽”来形容累得一点力气也没有了。
