里仁篇[1]第四

里仁为美

子曰：“里[2]仁[3]为美。择不处[4]仁，焉得知[5]？”

【注释】

[1]里仁篇：本篇集中记述了孔子所强调的一种道德精神，即所谓“仁”。

[2]里：动词，居住。

[3]仁：仁德。

[4]处：居住。

[5]知：同“智”。

【心得】

孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”

【故事链接】

孟子是战国时期著名的思想家，传说他很小时父亲就去世了，家里十分贫穷，但他的母亲并没有因此放弃对他的教育。小孟子的家最初住在郊外，经常有人在他家屋后的山坡上出殡。孟子觉得好玩极了，每次都跑去看热闹。

回到家后，小孟子就和几个小伙伴学着别人出殡的样子玩了起来。

母亲看了很担心，为了让孩子健康成长，她决心要为儿子换换环境。不久，母亲就把家搬到了集市边。她想，这下好了，孩子终于离开了那个葬人的地方。

不巧的是，这次孟子家的邻居是个屠夫。屠夫经常在院子里杀猪。刚开始，猪的尖叫让小孟子很害怕，可没多久，小孟子就不怕了，又开始整天学着屠夫杀猪的样子玩，嘴里还高声地模仿商贩的叫卖：“快来买呀！新鲜的猪肉……”

母亲接受了前两次的教训，这次把家搬到了一个小学堂附近。听到学堂里传出的琅琅读书声，小孟子每天都跑到学堂的窗下去听讲，于是，母亲和小孟子就在此长期定居下来，慢慢地，小孟子变了，他不但变得十分爱读书，还懂得了许多礼节。孟母三迁的故事，成为千古传颂的佳话。

以其道得之

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以[6]其道[7]得之，不处[8]也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去[9]也。君子去[10]仁，恶乎[11]成名？君子无终食之间[12]违[13]仁，造次[14]必于是，颠沛[15]必于是。”

【注释】

[6]以：用。

[7]道：途径，方法。

[8]处：接受。

[9]去：摆脱。

[10]去：离开。

[11]恶乎：怎样，如何。

[12]终食之间：一顿饭的时间。

[13]违：离开。

[14]造次：匆忙，仓促。

[15]颠沛：穷困，颠沛流离。

【心得】

孔子说：“发财和显贵是人们所盼望的，假如用不正当的手段去得到它，君子是不会接受的。穷困和低贱是人们所厌恶的，假如不是通过正当的途径抛弃它们，君子是不会抛弃的。君子离开了仁，怎么样成就他的名声呢？君子即使是一顿饭的时间也不会违背仁德，仓促、勿忙的时候坚守仁德，颠沛流离的时候也会坚守仁德。”

【故事链接】

春秋时，宋国有个小官叫子罕，他一向坚守道义，廉洁奉公，深受当地百姓的爱戴。

有一天，一个衣着朴素的人登门拜访，那人从怀中掏出一块半清半白的璞玉，放在子罕面前说：“大人为官清正，百姓受惠多多。小人在山上采石，发现这块璞玉，特意献给大人，以表敬意。”子罕婉言谢道：“我不需要它，你得之不易还是带回去吧！”说完把璞玉推到那人面前。

那人以为子罕不懂得璞玉的价值，又说道：“大人，我让玉石工看过，说它是价值千金的宝贝，所以我才敢献给您。”

子罕严肃地说：“我一向把不贪当做宝物，你把玉石当做宝物，如果把它给了我，岂不是你我都丢掉了自己的宝物吗？”

献玉人见子罕有如此高尚的品德，他深深地施了一个礼，说出了自己献玉的原因：“小人是个普通百姓，偶然得到了这样的宝玉，如藏在家中，反会遭强盗杀害，因此把它献给大人，望大人收下！”

子罕明白了那人的苦衷，就让玉石工把玉拿去打磨，然后把这块玉卖了一大笔钱。子罕把钱全部给了献玉人，并且告诉他乡里的里正会保证他的安全。

献玉人看到子罕替自己考虑得如此周到，感动得热泪盈眶，连连叩头致谢，拿着金子回家去了。

好仁恶不仁

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚[16]之；恶不仁者，其为[17]仁矣[18]，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。善[19]有之矣，我未之见也。”

【注释】

[16]尚：动词，超过，再好不过。

[17]为：对待。

[18]矣：用法用“也”，表示语气的停顿。

[19]盖：副词，带疑问语气，大概、或许之意。

【心得】

孔子说：“我未曾见过爱好仁的人，也未曾见过憎恶不仁的人。爱好仁的人，那是没有再好的了；憎恶不仁的人，他对待仁，只是不使不仁的东西加在自己的身上。有能在一天把力量致力于仁的人吗？我未曾见过力量不够的。大概这样的人还是有的，但我没有见过罢了。”

【故事链接】

孔子有个学生叫曾参，他不但十分勤奋好学，还特别注重自己的道德修养。

随着学问、品德的不断进步，曾参对自己的要求也越来越严了，可是慢慢地曾参发现，不管自己怎么努力，有时还是会做错事，他想让自己更少地犯错误。于是，他就想了个办法，每天晚上睡觉前，对自己一天的所作所为进行仔细的反思：我今天做了什么有意义的事情吗？有没有什么不对的地方？该学的东西都掌握了吗？

曾参不但每天自己反省，还留心观察别人做事，处处总结经验教训。有人见他那么刻苦，就劝他说：“曾参，何必那么认真呢？人没有十全十美的，是人就会犯错误嘛！”

可曾参回答说：“可能我没法达到完美，可要努力做了，总会让自己不断进步呀！”

勤勉、努力的曾参最后终于成为了一个学识渊博，品德高尚的人。

朝闻夕死

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

【心得】

孔子说：“早晨得知理解了道理，就是当天晚上死去也心甘。”

【故事链接】

汉宣帝觉得自己很了不起，很想标榜一下自己的功绩，于是他下了一道诏书，要为自己立庙宇。大部分臣子虽然心里不同意这样做，但又害怕触怒皇上，就没说什么。

只有正直的夏侯胜和黄霸表示反对。他们说皇上不该做这样劳民伤财的事，只要多关心百姓，治理好国家，自然会被大家赞颂。结果他俩都被汉宣帝关进了监狱。

夏侯胜很沮丧，黄霸却很坦然。在狱中，黄霸向夏侯胜求教，学习《尚书》。可夏侯胜说：“我们坐在牢里等死，还学《尚书》有什么用啊？”

黄霸回答道：“孔子不是说过嘛，‘朝闻道，夕死可矣’。抓紧时间学点知识，就是死了，也心情愉快呀！”夏侯胜被黄霸的求学精神感动了，就认真地给黄霸讲课，并向黄霸请教一些自己不懂的东西。从此两个人一吃完饭就有说有笑地探讨起学问来，狱中的日子变得快乐起来。

他们俩在狱中三年，互教互学，共同讨论。后来两人被赦免，出狱的时候，学问都有了很大的进步。

士志于道

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

【心得】

孔子说：“有些人立志于真理，但又以自己穿破旧的衣服吃粗糙的食物为耻辱，对这种人，是不值得与他议论的。”

【故事链接】

宋朝，有个很有名的清官包拯，世称“包青天”，官至高位后，生活依然像做官前那样俭朴。家里人的衣服，用的东西，都与他布衣时完全相同，没有一点变化。

包拯的长子包绶平时常与父亲同僚的子弟交往，目睹这些人披金戴银、锦衣玉食，渐渐地产生羡慕之心。

有一天，包拯见包绶闷闷不乐，便问：“绶儿，为父以前回家，总见你眉飞色舞、兴高采烈，今日却为何郁闷？”包绶哭丧着脸说：“父亲虽身居显位，但衣食往往皆混同于普通百姓，致使孩儿难以立足于官宦子弟之中。孩儿今日参加一位同窗好友的生日宴会，因衣着寒酸而遭到别人的奚落！”

包拯听后，十分震惊。他万万没有想到自己言传身教多年的长子，竟挡不住官场奢靡风气的侵蚀。不过，他既没有发怒，也没有反驳，而是把自己手抄的一本古圣贤言录交给包绶，令儿子认真阅读。

包绶急不可待地翻开第一页，只见上面录有孔子的话：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”包绶毕竟是包拯之子，自幼受父亲高风亮节的熏陶，一直以俭为荣，以奢为耻，他听过孔子的话，便能猛然醒悟。羞惭满面，急忙跪在包拯面前认错。

包拯见包绶知错必改，心中大喜。为使包绶不再反复，当即挥笔写下了“戒奢以俭，戒贪以廉”八个大字，命包绶装裱之后，悬挂在醒目处，以便朝夕相伴，永志于心。

义与之比

子曰：“君子之于天下[20]也，无适[21]也，无莫[22]也，义与之比[23]。”

【注释】

[20]天下：天下的事情。

[21]适：意为亲近、厚待。

[22]莫：疏远、冷淡。

[23]比：挨近，靠拢。

【心得】

孔子说：“君子对天下的事情，没规定可以干什么，也没规定不可以干什么，只是按照义来办事。”

【故事链接】

陆象先是唐朝时的官吏。武则天当皇帝时，他的父亲陆元方曾担任过宰相。唐玄宗时，陆象先任益州（今四川省）大都督府长史兼剑南道按察使。陆象先为官主张以宽仁为政，反对滥用酷刑。

有一次，司马韦劝他说：“你应当适当地使用杖罚，给自己树立威名，否则，下面的人办事就会怠慢，无所惧怕。”

陆象先却说：“当官的治理政事，依靠理就可以管理得很好了，为什么要靠严酷的刑罚给自己树立威望呢？干那种损害别人、使自己得到好处的事，绝不是仁义、宽恕之道啊！”

君子怀德

子曰：“君子怀[24]德，小人怀土[25]，君子怀刑[26]，小人怀惠。”

【注释】

[24]怀：关怀，思念。

[25]土：乡土，安乐的地方。

[26]刑：法制。

【心得】

孔子说：“君子关心的是道德教化，小人关心的是乡土田宅；君子关心的是法度，小人关心的是恩惠。”

【故事链接】

华歆、邴原和管宁是东汉灵帝时人，三人一起读书，一起吃住，成了好朋友，华歆与管宁在学堂还是同桌，更是不分彼此，感情很好。

有一天，老师要他们两人开辟校园中的荒地，两人各执一把锄头，用力挖地松土，汗流满面。忽然管宁的锄底下好像碰到了一块硬硬的东西，但他毫无所觉，仍然用力向前挖去。华歆发现了刚才的情况，便问：“管宁，你锄到了一块什么？”

管宁回答：“管它哩，这是挖土，又不是掘财宝。”

华歆突然兴奋起来说：“财宝，说不定……”华歆伏在地上拨土，忽然高声大叫：“哦！金子。喏！好大一块黄金。”

“那是你的财气。”管宁仍然毫不在意地说。

从此以后，华歆有了黄金，再也不好好读书了。管宁经常警告华歆，他也不听。

过了一段时间，一个官员坐着轿子从学堂门前经过，华歆忍不住拉管宁一块去看，管宁仍然专心读书没理会。华歆出去看后，回来向管宁说话时充满了对当官的羡慕。通过这两件事，管宁决定不再与华歆为友，他果断地割断了两个人同坐的席子。

这就是历史上有名的“管宁割席”的故事，管宁的这种行为也历来为人们所称赞。

不患无位

子曰：“不患无位，患所以立[27]。不患莫[28]己知，求为可知也。”

【注释】

[27]立：立身的才学。

[28]莫：没有人。

【心得】

孔子说：“不担忧没有职位，只担忧没有能够任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求就能使别人了解自己的本领了。”

【故事链接】

公元前257年，秦国的军队包围了赵国的都城邯郸。平原君奉命去楚国求援，想与楚联合抗秦。

平原君打算从食客中挑出20个有智有勇的人，随他前往楚国。挑出19个人后，还有一个再也找不到合适的了。

有个名叫毛遂的食客，向平原君自我推荐道：“听说您要带20人前往楚国，现在尚缺一人，那就请我随相国一起去吧。”

平原君不熟悉毛遂，问他道：“先生到我门下有几年了？”

“已有三年了。”

“一个有本事的人在世上，好比一把锥子装进口袋，马上可以看到锥尖戳破袋子钻出来。你来这里三年，我从未听别人有称赞你的话。”

“今天，我就请您把我当做锥子放进口袋。如果早放进口袋，那么不仅是锥尖钻出口袋，恐怕整个锥子会像禾穗那样挺出来呢。”毛遂回答说。

于是，平原君同意他随同前往。途中，同行的人在与他交谈过程中，逐渐发现他是个了不起的人物，都很钦佩他。

他们到达楚国后，楚王不愿联合抗秦，平原君也说服不了他。毛遂代表其他19位义士去说服楚王。楚王听说毛遂是平原君门下的食客，怒气冲冲地要他滚出去。毛遂一手提剑，一手拉住楚王的衣袖，慷慨陈词，层层推进，一再说明联合抗秦的重要性。

楚王被毛遂勇敢的举动惊呆了。接着，毛遂又向楚王分析说，共同抗秦对赵、楚双方都有好处，道理是如此清楚、明白，没有理由反对。

毛遂的一席话，使楚王佩服得五体投地，楚王决定和平原君联合抗秦，很快解了围。从此，毛遂也成了平原君家中的贵客了。

吾道一以贯之

子曰：“参[29]乎！吾道[30]一以贯[31]之。”曾子曰：“唯[32]。”子出，门人[33]问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕[34]而已矣。”

【注释】

[29]参：指曾参。

[30]道：学说。

[31]贯：贯穿，贯彻。

[32]唯：应答词，相当于“是”。

[33]门人：孔子其他的学生。

[34]忠恕：忠，办事尽心竭力。恕，仁爱。

【心得】

孔子说：“参呀！我讲的学说是有一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”

孔子出去以后，别的学生问曾子说：“这是什么意思？”曾子说：“他老人家的学说，就是忠恕罢了。”

【故事链接】

镇江府（今江苏镇江）的监狱里，关着一个叫毕资伦的囚犯，他本是金泗州城守将，宋军攻泗州，他跳城自杀，可没有死，只摔断了双腿，被宋军俘虏。

宋朝廷想招降他，可他誓死不降。每隔几天，他就被提审一次，而且问着同样的话：“毕资伦，你还是降了我大宋吧，保你高官厚禄，享不尽的荣华。”开始他还破口大骂，后来干脆就不吱声了。

这次他又被带到堂上，有所不同的是，这次狱官改了说辞，对毕资伦说：“毕大人如此忠心为国，想必对金国的消息一定感兴趣。”毕资伦冷冷地看了他一眼，道：“有话快说。”狱官说：“你们大金已经亡国了，皇上都上吊自杀了，你还硬撑着什么？”毕资伦一听，犹如五雷轰顶，呆立半晌，对狱官说：“我愿归降，可要容我去江边拜祭。”这下可乐坏了狱官，他赶紧上报去了。

等到毕资伦到江边拜祭完之后，他就跳入了江中慷慨殉国了。

君子喻于义

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

【心得】

孔子说：“君子明白的是义，小人明白的是利。”

【故事链接】

抗清名将何可刚为官清廉，坚守道义，忠于朝廷。有一年朝廷筑修大凌河，何可刚和祖大寿奉命负责看守筑墙用的夹板。可没想到就在这时，清兵以数十万兵众来攻打他们。

面对强大的敌人，何可刚毫不畏惧。他率领将士退进城内奋力抵抗。清兵发动了一次又一次的进攻，都被何可刚他们顽强地打退了。

可是没过多久，城里的粮食吃完了，清军放出口风说，只要何可刚开城投降，就饶了他们的性命。贪生怕死的祖大寿听说后，就劝何可刚说：“现在城里没有粮食了，朝廷的援军也不来，再抵抗下去只有死路一条。咱们干脆打开城门投降吧！”

何可刚坚决不答应。为了保命，祖大寿命令部下逮捕了何可刚，并打开城门投降了。

当何可刚含笑走上刑场时，对众人说：“我忠于皇上和国家，今天能够献出自己的生命，死而无憾！”

这个故事中，何可刚与祖大寿的做法，形成鲜明的对比。一个是君子，一个是小人啊！

见贤思齐

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

【心得】

孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐；见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。”

【故事链接】

东晋时，有兄弟俩，一个叫孙潜，一个叫孙放。他们都机智过人，并且勤奋好学。

虽然他们俩都很有学问，但是一点也不骄傲，每当看到别人的长处就虚心地向别人请教学习。

古代的人除了“名”以外还有“字”。孙潜字齐由，孙放字齐庄。他们两个人的字都还有一定的由来呢。

古代有一个叫许由的贤士，尧帝看中了他的才能，打算把自己的帝位传让给他，可许由非常谦虚，觉得自己才浅德薄，还不够做帝王的资格，就坚决不接受。孙潜觉得做学问的人就应该向许由这种谦虚精神看齐，所以给自己取字齐由。

我们知道古代有位著名的思想家叫庄子，他的思想豪迈奔放，博大精深。孙放很喜欢庄子的文章，觉得庄子的学问和品德是自己的榜样，想激励自己做一个像庄子那样的人，便给自己取字齐庄。

他们兄弟二人见贤思齐的精神，是很值得我们学习的。

事父母几谏

子曰：“事父母几[35]谏。见志不从，又敬不违，劳[36]而不怨。”

【注释】

[35]几：轻微，婉转。

[36]劳：忧愁。

【心得】

孔子说：“侍奉父母，如果他们有不对的地方，应婉转地劝说他们。看到自己的心意没有得到听从，依然恭敬而不冒犯他们，虽然忧愁但却不埋怨。”

【故事链接】

春秋战国时有个孩子叫孙之觉，他非常孝顺，总是帮父母做一些力所能及的活儿，还很关心八十多岁的爷爷。

可是孙之觉的父亲却对爷爷很不孝顺。他总是说爷爷年纪大了，光吃不能做事，并且还拖累了全家。

一天傍晚，孙之觉发现父亲把爷爷扶上一辆小车悄悄地向山里走去。孙之觉明白了父亲要做什么，他一边在后面追一边喊：“父亲，快停下，不能把爷爷扔掉呀！”可是父亲却生气地赶孙之觉回家，孙之觉悄悄地跟在后面。他看到父亲把爷爷推进一个山沟，转身就走。

孙之觉等父亲走远后，抱着可怜的爷爷哭了起来。过了一会儿，他说：“爷爷，您等着，我让父亲来接您！”说完，他推着那辆空车就往回跑。父亲看他推着空车向自己跑来就说：“这车已经很旧了，扔掉不要了。”孙之觉却说：“不能扔啊！等你老了我好用它把你推到山沟里呀！”父亲听了很生气，孙之觉却理直气壮地说：“我这是跟您学的啊！”

父亲听后，知道做得不对了，他赶快把爷爷接了回来，从此百般孝顺，使老人安度晚年。

父母之年，不可不知

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

【心得】

孔子说：“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而担忧。”

【故事链接】

西汉时的韩伯愈对父母很孝顺，历来被人称道。三国时的曹植曾在《灵芝篇》中写道：“伯愈年七十，彩衣以娱亲。”

韩伯愈小时候非常调皮，不是逃学就是和邻居的小朋友打架。每当韩伯愈做错了事，母亲为了让他记住教训，改正错误，便拿起竹鞭，吓唬吓唬他，并轻轻地打他几下。在母亲严厉的管教下，韩伯愈越来越懂事了。

后来他长大了，母亲也老了。想起母亲辛辛苦苦地把自己养大非常不容易，韩伯愈对母亲非常孝顺。为了养活母亲，韩伯愈做起了大生意，这天他因为要进一批货，向邻居借了一笔钱。过后的几天生意很忙，韩伯愈忘了按时还钱，结果邻居找上门来。

母亲很生气，认为不按时还钱是不讲信用的表现，就像以前一样拿起竹鞭打儿子。

刚打了几下，韩伯愈忽然流下眼泪来。母亲很惊讶，停住手问：“我打得很痛吗？”韩伯愈抽泣着说：“以前您打我时，感到疼痛，今天您打我，我却一点也不痛，猛然想到母亲年老力衰了，便伤心起来。”

母亲听了也流着泪说：“傻孩子，我只是为了让你记住教训，改正错误，哪儿舍得真打你呢？”