阿杰尔高原壁画

漫话阿杰尔高原壁画

阿杰尔高原是撒哈拉沙漠位于非洲阿尔及利亚境内的一系列由砂石侵蚀而成的高地的总称，其内有数以千计的岩画，故有“白色巨神”之称。该遗址的15000多幅岩画和雕刻艺术，记录了从公元前6000年到第一世纪期间撒哈拉气候的变化、动物的迁徙以及人类生命的进化，因此成为世界上最重要的史前洞窑艺术群之一。岩画分布区已被划入阿尔及利亚的塔西利国家公园。

阿杰尔高原气候干燥，植物稀少，令人惊奇的是，在这片人迹罕至的不毛之地，却蕴藏着15000多幅新石器时代的岩画。这些岩画向世人宣告撒哈拉地区也曾有过自己独特的文明。从撒哈拉到红海海岸，许多种文化都曾受到类似岩画的影响。甚至有人认为古埃及人正是对岩画的表现力着了迷，才去创作壁画的。

撒哈拉之名源于阿拉伯语“撒拉”，意思是“褐色的不毛之地”。1956年，由考古学家亨利·洛特率领的法国探险队开始在阿尔及利亚沙漠区进行调查，并在阿杰尔高原的山冈上发现了令人瞠目的景象：在那足有30千米长的峡谷岩壁上，布满了密密麻麻的古代岩画。于是他们带回不少岩画作品，展出后引起了一片议论。因为岩画是从6000年前开始不断续画的，但是壁画之中有大象、牛、马、犀牛、鳄鱼、河马等各种绝不会生存于沙漠中的动物，实在令人费解。洛特和他的探险队在“岩画是假的”非议中进行深入调查，终于明白了事情的真相。原来，撒哈拉的沙漠化估计是4000年前开始的。而在此之前，处于湿润时期的阿杰尔高原河中流水潺潺，草木繁茂，动物栖息，人类繁衍生息。那时，这里也是新石器时代文明的发祥地之一。

岩画的时期特点

岩画可以分为四个时期。第一期是“圆头时期”，即通过单一紫罗兰色的裸体人像来反映其艺术特色，但人像四肢全无，性别特征不明确。当发现了赭石以后，人们才开始完整详细地描绘这些，充分体现手臂和大腿肌肉的艺术效果。最突出的例子是一个呈跪姿的长发女子肖像，其颜色为白色。她似乎在舞蹈中伸展双臂，其乳房和曲线毕露的身材在这幅岩画上被逼真地反映出来。由于她的美丽给人留下深刻的印象，洛特给她取名为“安蒂娜”。

在第二时期“偶蹄类哺乳动物时期”的绘画创作一直持续到公元前3000年，其艺术特点是放大被描绘物体的真实比例。尽管如此，作品看起来却毫不别扭，似乎应该就是这样的。这些作品不是通过其美丽，而是通过在比例上的艺术夸张，给人留下深刻的印象。这个时期的绘画作品大大提高了人类和动物的真实性和逼真度：猎人们在悬崖峭壁上追逐猎物，牧人们在一条河流中嬉戏漂流。

描绘马车的图像反映了高原居民们文化发展的演变过程，这就是“马匹时期”。后来，骆驼成为普通的役畜，描绘马车的绘画在生活中逐渐减少，取而代之的是反映骆驼活动的图像，即所谓的“骆驼时期”。此时期作品的艺术特点是：忠实于大自然的描绘逐渐让位于对图解的重新思考。

岩画的潜信息

阿杰尔高原岩画隐含着许多时代的信息，这点可以从主题内容、动物种属的变化中看得出来；也可以从绘画民族的更迭看出。这里有黑人、富尔贝人、利比亚人和兹阿雷库人，有他们在狞猎、战斗、畜牧、舞蹈、性爱以及日常生活中的种种表现。岩画经历了几个时期，最早的是在中石器时代。这个时期的岩画都是凿刻在岩石上的，直接暴露在阳光之下。画面上有长颈鹿、犀午、大象和鸵鸟等热带动物，描绘的是撒哈拉仍处于苹原绿色时期的情景。那时的撒哈拉雨量充足、溪流潺潺、草木茂盛、土地肥沃。稍后时期，当地人开始畜牧，此时的岩画多是绘制的，地点往往选在洞穴里的岩石上。古人用十分强烈的自然主义手法表现了牛的神态和牧人的生活，这种风格在岩画中占很大的比重。画面上主要是平原放牧情景，牧民们赶着膘肥体壮的长角牛群，披着晚霞归来，妇女们跑出小屋迎接亲人，孩子们在牛群中嬉戏，显示出一派安居乐业的景象。后来绘画主题发生了变化，岩画中出现的动物多为马、牛，而犀午、长颈鹿等形象则从岩画中消失了，这隐含着撒哈拉沙漠化的开始。公元前2世纪，骆驼替代了马，这说明沙漠化进一步加剧了。