七 发

楚太子有疾，而吴客往问之，曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎？” 太子曰：“惫，谨谢客。”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年。意者：久耽安乐，日夜无极；邪气袭逆，中若结轖。纷屯澹淡，嘘唏烦醒；惕惕怵怵，卧不得瞑；虚中重听，恶闻人声；精神越渫，百病咸生； 聪明眩耀；悦怒不平；久执不废，大命乃倾。太子岂有是乎？’”太子曰： “谨谢客。赖君之力，时时有之，然未至于是也。”客曰：“今夫贵人之子， 必宫居而闺处。内有保母，外有傅父，欲交无所。饮食则温淳甘膬，脭m 肥厚；衣裳则杂遝曼暖，燂烁热暑。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉！故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿娥眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足惰窳；越女侍前，齐姬奉后；往来游，纵恣于曲房隐间之中； 此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉！今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识， 承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹沈之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！”太子曰：“诺。病已，请事此言。”客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也，不欲闻之乎？”太子曰：“仆愿闻之。”

客曰：“龙门之桐，高百尺而无枝，中郁结之轮菌，根扶疏以分离。上有千仞之峰，下临百丈之溪；湍流遡波，又澹淡之。其根半死半生，冬则烈风、漂霰、飞雪之所激也，夏则雷霆、霹雳之所感也；朝则鹂黄、鳱鴠鸣焉， 暮则羁雌、迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上，鹍鸡哀鸣翔乎其下。于是背秋涉冬， 使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦；孤子钩以为隐，九寡之珥以为约。使师堂操《畅》，伯子牙为之歌，歌曰：‘麦秀蔪兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐， 依绝区兮临回溪。’飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行； 蚑◻、蝼蚁闻之，拄喙而不能前；此亦天下之至悲也。太子能强起听之乎？” 太子曰：“仆病，未能也。”

客曰：“犓牛之腴，菜以笋蒲；肥狗之和，冒以山肤；楚苗之食，安胡之飰，抟之不解，一啜而散。于是使伊尹煎熬，易牙调和。熊蹯之臑，勺药之酱；薄耆之炙，鲜鲤之鲙；秋黄之苏，白露之茹；兰英之酒，酌以涤口； 山梁之餐，豢豹之胎。小飰大歠，如汤沃雪。此亦大下之至美也。太子能强起尝之乎？”太子曰；“仆病，未能也。”

客曰：“钟岱之牡，齿至之车，前似飞鸟，后类距虚；穱麦服处，躁中烦外；羁坚辔，附易路。于是伯乐相其前后，王良造父为之御，秦缺、楼季

为之右。此两人者，马佚能止之，车覆能起之。于是使射千镒之重，争千里之逐。此亦天下之至骏也。太子能强起乘之乎？”太子曰：“仆病，未能也。”客曰：“既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有。

于是使博辩之士，原本山川，极命草木；比物属事，离辞连类。浮游览观， 乃下置酒于虞怀之宫，连廊四注，台城层构，纷纭玄绿；辇道邪交，黄池纤曲。溷章白鹭，孔鸟鹄；鹓鹐，翠鬣紫缨。螭龙德牧，邕邕群鸣；阳鱼腾跃，奋翼振鳞。漃漻薵蓼，蔓草芳苓；女桑河柳，素叶紫茎。苗松豫章， 条上造天；梧桐并闾，极望成林。众芳芬郁，乱于五风；从容猗靡，消息阳阴。列坐纵酒，荡乐娱心；景春佐酒，杜连理音。滋味杂陈，肴糅错该；练色娱目，流声悦耳。于是乃发《激楚》之结风，扬郑、卫之皓乐。使先施、征舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与。揄流波， 杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御。此亦天下之靡丽、皓侈、广博之乐也。太子能强起游乎？”太子曰：“仆病，未能也。”

客曰：“将为太子驯骐骥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘；右夏服之劲箭，左乌号之雕弓。游涉乎云林，周驰乎兰泽，弭节乎江浔。掩青蘋，游清风；陶阳气，荡春心；逐狡兽，集轻禽。于是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧；恐虎豹，慑骛鸟；逐马鸣镳，鱼跨麋角；履游麇兔，蹈践麖鹿。汗流沫坠，冤伏陵窘；无创而死者，固足充后乘矣。此校猎之至壮也。太子能强起游乎？”太子曰：“仆病，未能也。”然阳气见于眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火薄天，兵车雷运； 旍旗偃蹇，羽旄肃纷；驰骋角逐，慕味争先；徼墨广博，观望之有圻；纯粹全牺，献之公门。”太子曰：“善，愿复闻之。”客曰：“未既。于是榛林深泽，烟云暗莫，兕虎并作。毅武孔猛，袒裼身薄；白刃硙硙，矛戟交错， 收获掌功，赏赐金帛。掩蘋肆若，为牧人席；旨酒嘉肴，羞炰脍炙，以御宾客。涌触并起，动心惊耳；诚必不悔，决绝以诺。贞信之色，形于金石；高歌陈唱，万岁无◻。此真太子之所喜也。能强起而游乎？”太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。”然则有起色矣。

客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则卹然足以骇矣。观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。恍兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮；忽兮慌兮，俶兮傥兮，浩瀇兮， 慌旷旷兮。秉意乎南山，通望乎东海；虹洞兮苍天，极虑乎崖涘。流揽无穷， 归神日母。汩乘流而下降兮，或不知其所止。或纷坛其流折兮，忽缪往而不来；临朱汜而远逝兮，中虚烦而益怠。莫离散而发曙兮，内存心而自持。于是澡概胸中，洒练五藏，澹澉手足，颒濯发齿揄弃恬怠。输写淟浊；分决狐疑，发皇耳目。当是之时，虽有淹病带疾，犹将仲伛起躄，发瞽披聋而观望之也。况直吵小烦懑，酲m 病酒之徒哉？故曰：“发蒙解惑，不足以言也。” 太子曰：“善，然则涛何气哉？”客曰：“不记也。然闻于师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出内云，日夜不止。衍溢漂疾， 波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩 ， 如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装，其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙，附从太白。纯驰浩蜺，前后骆驿。颙颙卬卬，椐椐强强，莘莘将将；壁垒重坚，沓杂似军行；訇隐匈礚，轧盘涌裔，原不可当。观其两傍，则滂渤怫郁，暗漠感突，上击下律。有似勇壮之

卒，突怒而无畏；蹈壁冲津，穷曲随隈，逾岸出追。遇者死，当者坏。初发乎或围之津涯，荄轸谷分；回翔青蔑，衔枚檀桓。弭节伍子之山，通厉骨母之场；凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行。诚奋厥武，如振如怒；沌沌浑浑，状如奔马；混混庉庉，声如雷鼓。发怒屋沓，清升逾跇：侯波奋振，合战于藉藉之口。鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走。纷纷翼翼，波涌云乱；荡取南山， 背击北岸；覆亏丘陵，平夷西畔。险险戏戏，崩坏陂池，决胜乃罢。◻汩潺湲，披扬流洒；横暴之极，鱼鳖失势；颠倒偃侧，沋沋湲湲，蒲伏连延。神物怪疑，不可胜言。直使人踣焉，洄暗凄怆焉。此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎？”太子曰：“仆病，未能也。”

客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦，使之论天下之释微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失。此亦天下要言妙道也。太子岂欲闻之乎？”于上太子据几而起，曰：“涣乎若一听圣人辩士之言。”涊然汗出，霍然病已

本文假设楚太子有病，吴客往问，用七事来启发太子，故名《七发》。开始一段，吴客指出太子患病根源在于奢靡淫佚的生活，而非药石所能治疗， 相当于全文的序。下面七段，先陈说音乐、饮食、车马、游观之乐，都未能使太子兴起；再说以田猎，观涛，太子略有了起色；最后说要向太子推荐方术之士论述“要言妙道”，于是太子霍然病愈。作者的用意是讽谏，批评宫廷贵族腐朽的生活方式，告诫膏粱子弟不要纵欲戕生，同时也希望统治者亲近贤士，多多听取治理天下的“要言妙道”。这表现了一种励精图治的积极精神。