成吉思汗墓的千古之谜

蒙古族盛行的密葬

由于蒙古族盛行密葬，所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。所谓密葬，就是在墓地上不留坟冢、碑记一类的标志物。《黑鞑事略》一书中专门讲到蒙古人“其墓无冢，以马践蹂，使如平地”的习俗。

但是按照加宾尼的说法，蒙古人的这种埋葬方式可能还有保密的目的——埋葬后将墓穴填平，“把草仍然覆盖在上面，恢复原来的样子，因此以后没有人能发现这个地点”。

元末人叶子奇的《草木子》一书同样描写了蒙古帝王死后的丧葬情形。他们死后一律被送到漠北墓区深埋，埋毕用万马踏平，待草长之后再解严。那么成吉思汗的亲族要想祭奠他该如何找到埋葬地呢？原来人们会在死者葬地牵来一只驼羔，他们当着母骆驼的面将驼羔杀死并将血洒在墓地。

以后每遇祭祀的时候，人们就把那头母骆驼牵来，如果母骆驼在一个地方久久徘徊，哀鸣不已，那么这个地方就是陵墓所在地。

探寻成吉思汗墓

人们一直认为成吉思汗的陵墓里可能埋藏着大量奇珍异宝，里面的工艺品甚至比秦始皇陵出土的兵马俑还要壮丽。自从成吉思汗死后，虽然中国战乱不断，但是他的陵墓一直没被找到，这意味着陵墓迄今仍完好无损。

其实一直以来，有关成吉思汗陵墓的寻找就是国内外考古界的一大热点。距离时间较近的一次为2000年夏天美国人穆里·克拉维兹的考古活动。他们于2001年7月底在宾得尔山北面的乌格利格其贺里木发现了距地面11米处的一个庞大的陵墓群。但最后证明这实际上是一处假墓地。对于成吉思汗墓地的具体位置，多年来大致形成了三种说法：一是位于蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北的地方；二是位于新疆维吾尔自治区北部阿勒泰山；三是位于宁夏回族自治区境内的六盘山。

认为在蒙古国肯特山的依据是：有关史料记载，成吉思汗生前某日，曾经在肯特山上的一棵榆树下静坐长思，而后忽然起立，对手下随从说：“我死后就葬在这里。”

南宋文人的笔记中也记载，成吉思汗当年在宁夏病逝后，其遗体被运往漠北肯特山下某处，在地表挖深坑密葬。其遗体存放在一个独木棺里。认为在新疆维吾尔自治区北部阿勒泰山的依据是：成吉思汗在生前曾亲自指定阿尔泰山脉一处人迹罕至的地方，作为自己将来的安葬之地。认为在宁夏回族自治区六盘山的依据是：有记载说，成吉思汗是1227年盛夏攻打西夏时死于六盘山附近。考古专家据此认为，按照蒙古族过去的风俗，人去世3天内就应该处理掉，为的是怕尸体腐烂，灵魂上不了天堂。因此，成吉思汗去世后就地安葬的可能性很大。

后来从内蒙古自治区传来消息，成吉思汗墓有可能位于内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上，此墓地距离鄂尔多斯市内的成吉思汗陵不足200千米。但据了解，证明是成吉思汗葬身之地的石窟尚缺乏直接证据。石窟是当年成吉思汗养伤所在地，内蒙古自治区社科院著名研究员潘照东认为阿尔寨石窟是证明成吉思汗陵就在附近的重要遗迹之一。石窟中壁画的内容与《草木子》中记载的成吉思汗下葬后万马踏平墓地不留坟冢的场景不谋而合。

此外洞窟中其他的壁画是网格状的，只有这幅壁画从上到下为7层呈阶梯状分布，而石窟门口的西夏浮雕也是分级的，二者风格极为相似。成吉思汗是在征服西夏的军旅途中因病逝世的，而阿尔寨石窟又是当年成吉思汗养伤时的所在地，所以石窟中的遗物有明显的西夏建筑风格是完全合理的。

鄂托克旗附近的“百眼井”、“驼羔梁”等是成吉思汗晚年活动的另外几个遗迹。据潘照东介绍，传说中的百眼井因风沙的侵蚀而埋没，如今只剩下了80多眼，但井壁非常光滑圆润，而且分布合理。据说驼羔梁就是当年在成吉思汗墓地杀死幼骆驼之地。驼羔在母骆驼眼前被杀时，母骆驼急得像发了疯一样。为了防止发疯的母骆驼四处伤人，士兵们就搬来一块中间有窟窿的巨石并插上木杆，拴住母骆驼。可惜的是这块巨石早已无从寻觅了。

没有最终的结论

从蒙古人的习俗和过去信奉的萨满教来看，蒙古人祭奠先人主要是祭灵魂，不是祭尸骨。按照蒙古民族的习惯，人将死时他的最后一口气——灵魂将离开人体而依附到附近的驼毛上。

按照记载，成吉思汗去世时，拿白色公驼的顶鬃，放在成吉思汗的嘴上和鼻子上，如果不喘气了，说明灵魂已经附着在这片白色驼毛上，这时遗体就可以处理掉，并把这团驼毛保存在衣冠冢里。20世纪50年代成吉思汗陵落成时，曾经打开过银棺，发现了这团驼毛。位于我国内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵，一直受到海内外的关注，这里每年都要举办大祭仪式，蒙古族人视其为圣地。

不过，也有人认为这里只是成吉思汗的衣冠冢。因为成吉思汗陵供奉的银棺灵柩中，保存的只是成吉思汗逝世时的灵魂吸附物——白公驼顶鬃，而不是成吉思汗的遗骸。蒙古族人不赞成大规模挖掘成陵，因为按照蒙古族传统，打搅死者灵魂是对死者的不敬，遗体没有保存价值，关键是灵魂不灭。

因此，真正的成吉思汗墓的具体位置，将永远成为一个谜，让那些愿意猜谜的人继续去猜谜底。