四画

不耻下问

【释义】不耻：不以为可耻。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。

【出处】春秋·孔丘弟子《论语·公冶长》。

春秋时期，卫国的大夫叫孔圉，他勤奋好学，为人谦虚，受到人们的好评。他死了以后，卫国的国君为了表彰他，并让后人学习他的好学精神，就赐给他一个“文”的谥号，所以，后来人们就尊称他为“孔文子”。

孔子有个学生叫子贡，也是卫国人。他认为孔圉并不怎么样，不像人们所说的那样好，称他为“孔文子”，似乎是有点评价过高了。他想来想去，觉得不能理解，就去向孔子请教。

子贡说：“那个孔圉并没有什么了不起，凭什么要赐给他‘文’的称号？”

孔子回答说：“孔圉聪明好学，勇于向地位和学识不如自己的人虚心请教，而不会感到丢脸，这是非常了不起的，所以要赐给他‘文’的称号。”

子贡听孔子这样一说，猛然省悟，顿时感到心服口服。

不欺暗室

【释义】就是即使在别人觉察不到的地方也不做亏心事，形容心地光明。

【出处】汉·刘向《列女传·卫灵夫人》。

春秋时期，遽伯玉是卫国有名的贤臣。他为人十分正派，很得卫灵公的信赖。

有一天晚上，他乘马车经过王宫门口。按照当时的礼节，臣子乘车经过王宫门口时应该下车敬礼示意后再离开。但到了晚上宫门已经关闭，又没有人看见，臣子不行礼也是可以的，但遽伯玉认为既然定了这个礼节，就不管是什么时间，有没有人看见，自己都应该遵守。所以，他到了宫门口以后，就停车下来，恭恭敬敬地向王宫行礼表达敬意，然后再上车继续前行。

这时，正好卫灵公还没有睡，他正在宫里和夫人南子说话。他听见宫外有马车行驶的声音，知道马车是从东往西走的，到了宫门口还停了一会儿。

他就问南子说：“这是谁呀？怎么会在宫门口停下呢？”

南子说：“坐车的人肯定是遽伯玉，他乘车从东往西边去了。”

卫灵公觉得奇怪，就问：“你怎么知道那一定就是遽伯玉呢？”

南子说：“遽伯玉是有名的忠臣、贤人，他光明磊落，表里如一，他不会在公开场合故意表现自己来博取名声，也不会在没人知道的情况下做不该做的事。他最遵守礼节，就是没人看见，他也决不会忽略自己应尽的礼数。刚才一定是他坐车经过官门，下车行了礼以后才离开。”

卫灵公听了有些怀疑，就派人暗中调查，结果还真是这么回事。他暗下佩服南子的判断力，却故意同她开玩笑，骗她说：“我派人查过了，昨晚的确是有人坐车经过王宫，在宫门外停车行了礼，但这人却并不是遽伯玉。”

南子听了，非常高兴，马上倒了一杯酒，向卫灵公表示祝贺。卫灵公觉得有点莫名其妙，说：“你昨晚说那人是遽伯玉，我告诉你说是另外的人，你猜错了，为什么还要向我祝贺呢？”

南子说：“原先我还以为卫国只有遽伯玉一个贤人，现在才知道我们卫国还有一个和他一样的贤人，这说明您至少有两个贤臣，难道还不值得祝贺吗？”

卫灵公听了，很佩服南子的远见卓识，就接过酒喝了，笑着把真相告诉了南子，并说：“第二个贤臣倒是还没有找到，可你却是我的贤妻啊！”从此，他对南子更加敬重了。

不翼而飞

【释义】不张翅膀而能飞动。比喻事物突然失踪或传播迅速。

【出处】汉·刘向《战国策·秦策三》。

战国时期秦国担任河东太守的王稽政绩不坏，颇有口碑。昭王认为他很有才干，于是命他率秦军30万攻打赵国。

王稽指挥骁勇的秦军一路势如破竹，直逼赵国都城邯郸，不料赵军顽强地殊死抵抗，一连猛攻17个月，邯郸竟然岿然不动，守军还愈战愈勇。

王稽一味亲自督阵猛攻，秦军伤亡惨重，士气日益低落，甚至私下口吐怨言。时值严冬，北风飘着残雪，秦军大部分还没有冬装，在寒风中瑟瑟发抖。王稽命人在帐内燃起碳火，他身披重裘，一边饮酒，一边苦思破敌良策。可是他思来想去，仍然一筹莫展，只愁得连声叹息。

夜里，部将庄西巡营。听到士兵们在私下议论道：

“王稽也太糊涂了，咱们打了胜仗，他不犒赏，城攻不下来却要受处罚，这样下去咱们不如把他杀了，也许还有条活路呢。”

庄西听了士兵的议论大吃一惊，匆匆忙忙地来到中军帐，对王稽说：“我军久攻邯郸不克，以将军分析，是什么原因？”

王稽不假思索地说：“邯郸城池坚固，守军顽强，我们当然不能很快取胜。”

庄西说：“事情并不尽然，赵军顽强是一方面，但我军士气不振，怎能战胜敌军呢？”

王稽有些不高兴地问：“以你之见，应该怎么办？”

庄西说：“将军应犒赏三军，只要我军英勇攻城，不愁邯郸不破。”

王稽说：“我是统军大将，只知道忠于秦王，当兵的就应该打仗，我管不了那么多，你就不必费心了。”

庄西说：“将军的看法也不完全正确，就是儿子对父亲的要求，有的能够做到，有的也做不到呀。假如父亲要求儿子将妻、妾卖掉，儿子虽心中不愿意，但仍能满足父亲的要求；可是，父亲如果要儿子不许想念妻、妾，您说，儿子能办到吗？将军深受秦王信任，据我看，感情不会超过父子……”

王稽冷冷地打断庄西的话，问：“你这是什么意思？”庄西说：“兵士虽然卑微，但毕竟也是人呀，是人就有感情，他们对您很不满。您瞒上欺下太久了，你应该知道，如接连三个人都说虎来了，人们便会信以为真。如果十个人合力压一个木锥，木锥一定会弯曲。又如众人都坚持一个说法，要求你改变作风，那么这个说法不用长翅膀也会飞得很远（毋翼而飞）。将士一旦齐心，力量还是很大的，还是犒赏一下他们，结果会好些，请将军三思。”

王稽并没有认真考虑庄西的话，更没有认识到局面的严峻而依然我行我素。秦军士气低落，怨气激化成怒气，终于发生了叛乱，王稽无力约束，秦兵溃不成军，昭王盛怒之下命人斩了王稽。

“毋翼而飞”后来演变为“不翼而飞”。

不屈不挠

【释义】屈：屈服。挠：弯曲。意指在恶势力或困难面前不屈服，不低头，十分顽强。古作“不桡不诎”。

【出处】汉·班固《汉书·叙传下》。

西汉成帝时，京城长安谣言四起，纷纷传说要发大水了，结果搞得人心不安，都争先恐后地准备搬家。

在一片混乱中，成帝的舅父、大将军王凤也吓得六神无主，他惊慌失措地来到成帝面前劝其避水，“慢着！”丞相王商挺身而出。王商劝阻成帝说，事情的真实情况还没有调查清楚，皇帝率先奔逃，肯定会使人心更加慌乱，应该对这件事展开调查，最后再下结论。成帝听后依言展开了调查，发现洪水一事果然纯属谣传。他因此对王商大加赞赏，并批评了王凤。

此事过后，王凤对王商便怀恨在心，总想伺机报复。他多次在成帝面前诬陷王商，成帝禁不住花言巧语的劝诱，最终罢免了王商的丞相职务。后来，史学家班固评论王商是因为“不桡不诎”，坚持正义而丢的官。

不鼓不成列

【释义】原指在敌人尚未排成战斗行列、作好战斗准备时，不向他们发动进攻。后以讽刺死守教条、错失战机的愚蠢行为。

【出处】春秋·左丘明《左传·僖公二十二年》。

春秋时宋国国君宋襄公，名叫兹父，公元前650～前637年在位。一向以仁义标榜自己。

当时宋国还比较弱小，但宋襄公野心不小，在五霸之一、盟主齐桓公死后，他竟想取代楚国当盟主，因为宋国实力有限，加之襄公死守“仁义”的姿态，结果在强大的楚国面前，弄得身败名裂。

当宋襄公也想仿效齐桓公大会诸侯的时候，鲁国的执政大臣臧文仲闻讯，就评论说：

“抑制自己的愿望去迁就别人，这还勉强可以；一味让别人来服从自己的愿望，成功的希望就很少了。”

公元前639年，宋国和齐、楚两国在鹿上举行会盟，宋襄公竟然向楚国提出要求：让当时归附于楚国的中原地区的诸侯尊奉他为盟主，楚国表面答应了。宋公子目夷忧心忡忡地说：“小国争着要当盟主，这对它来说是一种灾祸——宋国怕是要灭亡了！失败得晚一点就算幸运了。”

这年秋天，诸侯们在孟地会见宋襄公。目夷叹道：

“灾难就要降临了！国君称霸的欲望太强烈，这怎么得了？”

果然，楚国愚弄了宋襄公，并把他抓了起来，以此作为要挟，攻打宋国。

幸亏公子目夷在国内加强了防御，楚国人感到攻打宋国难以取胜，便在薄地与各国诸侯会盟时，释放了宋襄公。

但宋襄公并不因此而善罢甘休，第二天，他就对楚国的盟国郑国发动进攻。

楚国为了援救郑国，便发兵攻打宋国。宋襄公不听大臣的劝告，硬要跟楚国决一胜负。

宋襄公亲自带领军队在泓水边上与楚军作战。

当宋军已排好队列，楚军还没有全部渡河的时候，司马子鱼建议襄公下令攻击楚军，襄公说：“不行！”

当楚军已全部过河但还没有排好阵势的时候，子鱼再次建议襄公发起攻击，他说：“还不行！”

待等楚军一切就绪之后，宋军这才开始向他们进攻，结果被强大的楚军打得大败，宋军指挥官伤亡惨重，宋襄公的腿也受了重伤。

宋国人都认为，这次战败的主要原因是宋襄公没有把握战机，及时向楚军发动攻击。宋襄公不但不吸取教训，承担责任，反而振振有词地说：“两军作战之时，君子是不会伤害已经受了伤的人，也不俘虏头发已经花白了的人。古代作战的规矩是：不在狭窄险要的地方阻击对方。我虽然是殷商亡国的后代（周武王推翻殷商王朝后，将殷遗民封在宋国），不鼓不成列（但我坚守仁义，绝对不攻击没有摆好阵势的敌军）。

人们听了他这番迂腐的言论，都苦笑摇头，虽当时目夷给他讲了很多道理，但宋襄公直到伤势过重死去之时也没开窍。

不敢越雷池一步

【释义】不逾越一定的界限和范围。

【出处】唐·房玄龄等《晋书·庾亮传》。

庾亮字元规，是东晋皇太后的哥哥，他当时任中书令，主持朝政，但有好些大臣对庾亮不满，又值大将苏峻叛乱，率兵伐国都建康，一时政局大乱。庾亮的好友、亲信江州都督温峤为了庾亮的安危，便准备挥师东进救援。

庾亮分析了国内的形势，认为西部边境更为重要，所以他急忙给温峤送去一封信，说：“你驻守的西部边陲更是不可疏忽的，我担心它胜过苏峻的历阳郡，你一定要坐镇死防，不要跨过雷水到京都来呀，越过一步也不行啊（无过雷池一步）！”

不久苏峻带兵攻入京都。皇帝命令庾亮征讨叛将，双方在京都城内的建阳门外厮杀起来，结果庾亮大败，只带着少数卫兵往西跑到温峡的防地，重新部署兵马，围剿叛军。

不打不相识

【释义】不经过交手，就不能认识对方，互相了解。

【出处】明·施耐庵《水浒传》第三十八回。

宋江因犯案发配江州，在此遇到对他仰慕已久的戴宗、李逵，有一天，宋江和戴宗请李逵在酒馆吃酒，宋江想喝鲜鱼汤，酒店没有鲜鱼，李逵说：“我去讨两尾活鱼来与哥哥吃。”戴宗怕他惹祸，想叫酒保去，可李逵已经站起来走了。李逵来到江边，跳上一条渔船，叫道：“你们船上有活鱼拿两尾来给我！”

那渔人应道：“要等主人来，才敢开舱。”

“等什么鸟主人！我自己来拿！”结果，李逵没抓着鱼，反把鱼放跑了，渔人是绰号叫“浪里白条”的张顺。张顺见李逵无理取闹，便与他交起手来。两人从船上打到江里。只见江心清波碧浪中间，一个浑身黑肉，一个遍体霜肤，看热闹的齐声喝彩。张顺水性极好，李逵不是对手，便将李逵按在水里，呛得李逵晕头转向。

宋江、戴宗闻讯赶来，戴宗朝张顺喊道：“张二哥不要动手，这黑大汉是俺们兄弟，你且饶他，快上来见宋江！”原来张顺认得戴宗，平时很景仰宋江的大名，只是不曾拜识，所以听戴宗一喊，急将李逵托出水面，游到江边，向宋江施礼。

戴宗向张顺介绍说：“这位是俺兄弟名叫李逵。”

张顺笑嘻嘻道：“我原是认得李大哥的，只是不曾交手。”

李逵生气地说：“你呛得我好苦啊！”

张顺赔笑道：“你也打得我好苦啊！”

戴宗说：“常言道‘不打不相识”，你俩今天可以做个至交的兄弟了！”四人都哈哈大笑起来。

不可同日而语

【释义】不能放在同一时间里来谈论，表示两者差异太大不能相提并论，互相比较。

【出处】汉·刘向《战国策·赵策二》。

战国中后期，各诸侯国之间战争不断，从而出现了“合纵”和“连横”的政治活动。弱国联合进攻强国，称为“合纵”；随从强国去进攻其他弱国，称为“连横”。当时有个纵横家，名叫苏秦。他先到秦国游说秦惠王，结果没有成功。于是，他又到赵国游说。赵国的相国不喜欢苏秦，他又没有成功。后来到燕国，才得到一些资助。接着，他第二次来到赵国，这一回，赵国的国君赵肃侯亲自接待了他。

他向赵肃侯分析了赵国和各国的关系：“如果赵国与齐、秦两国为敌，那百姓就得不到安宁；如果依靠齐国去攻打秦国，百姓还是得不到安宁。现在，如果大王和秦国和好，那秦国一定要利用这种优势去削弱韩国和魏国；如果和齐国友好，那齐国也一定会利用这种优势去削弱楚国和魏国。魏、韩两个弱了，就要割地，也会使楚国削弱。这样，大王就会孤立无援。”

赵肃侯年纪比较轻，见苏秦说得头头是道，不住地点头称是。接着，苏秦又分析了赵国的实力和面临的形势：“其实，山东境内所建立的国家，没有一个比赵国强大的。赵国的疆土纵横2000里，军队几十万人，战车千辆，战马万匹，粮食可支用好几年。西、南、东三面有山有水，北邻弱小的燕国，也不值得害怕。现在各国中秦国对赵国虎视眈眈，但为什么它又不敢来攻打赵国呢？原来它害怕韩、魏两国在后边暗算它。既然如此，韩、魏可算是赵国南边的屏障了。但秦国要是攻打韩、魏两国，那倒是很方便的，它们必然会向秦国屈服。如果秦国解除了韩、魏暗算的顾虑，战祸必然会降临到赵国。这也是我替大王忧虑的原因。”

赵肃侯听到这里，心里非常害怕，急着问苏秦应该怎么办。于是苏秦说道：

“我私下考察过天下的地图，发现各诸侯国的土地合起来五倍于秦国，估计各诸侯国的士兵数量十倍于秦国。如果六国结成一个整体，同心协力向西攻打秦国，就一定能打败它。如今反而向西侍奉秦国，向秦国称臣。打败别人和被别人打败，让别人向自己称臣和自己向别人称臣，这两种境遇不可同日而语呀！我的意见请大王深思。”

接着，苏秦又讲了一些如何具体搞合纵的方法和策略。赵肃侯听完说：“我还年轻，即位时间又短，不曾听到过使国家长治久安的策略。如今您有意使天下得以生存，各诸侯国得以安宁，我愿意诚恳地倾国相从。”

于是，赵肃侯给了苏秦100辆车、2万两黄金、100双白璧和许多绸缎、衣服，用来让他游说各诸侯国加入合纵联盟。

不为五斗米折腰

【释义】五斗米：晋代县令的俸禄。比喻很小的待遇。折腰：弯腰行礼。比喻不能为了一点俸禄就屈身于人。形容为人清高，有骨气。

【出处】唐·房玄龄等《晋书·陶潜传》。

陶渊明，名潜，是我国晋代非常有名的田园诗人。他祖上曾当过官，但到了他那一代，家境已不富裕了。

陶渊明从小就喜欢读书，不想求官。每天读书做诗，觉得非常快乐。后来，他越来越穷，常常是饭都吃不饱。他的亲戚朋友劝他去谋个官职，也好养活家里的人，他没有办法，只好答应了。开始，他在刘裕手下做参军。公元405年秋，又到彭泽县去当县令。

县令是个小官，俸禄不高，但陶渊明觉得只要能养活家人，也就很满意了。加上他认为在一个小县城里当县令，官场应酬较少，比较自在。

有一天，郡里派了个督邮到彭泽县来视察。督邮是郡太守的属吏，品位很低，却有些权势，那个督邮粗俗傲慢，仗着自己的权势，总是瞧不起下面的人，这种人是陶渊明最厌恶的。督邮到了县里，就派人去叫陶渊明到他的住处去见他。陶渊明身穿便装，正要准备走，县吏看见了，赶忙把他拦住，提醒他说：“督邮来了，您应该换上官服，束好腰带，很隆重地拜见才好，怎么能随随便便地穿着便装去呢，他会因您有失体统而对您不利？”

陶渊明平时最看不惯的就是那些装腔作势、盛气凌人的官吏，一听县吏说还要穿上官服行拜见礼，更是觉得受不了这种屈辱。他叹了一口气，对县吏说：“我怎么能为了这五斗米的俸禄，去向那种不学无术、装腔作势的小人行礼呢！”

说完，他也不去见督邮，扔下官印，离开了只当了80多天县令的彭泽，辞职回乡了。

不知人间有羞耻事

【释义】斥责某人做的事情太无耻了。

【出处】宋·欧阳修《欧阳文忠公全集》。

举凡志士仁人，无不嫉恶如仇。不论对国家、学术，或者在处世为人上表现出的丑行，总要直言相表，表达自己的爱憎。欧阳修就是这样的人。

当时，有一种叫西昆体的修辞浮艳、内容空洞的文风盛行。韩林学士杨亿等人的所谓《西昆酬唱集》就属此类。另外，300年前被韩愈、柳宗元斥掉的骄文也独领文坛风骚。这实在是文学史上的大退步。

在宋仁宗嘉佑年间，有一个叫刘几的文士，每次考试都是国学第一名。他写文章喜欢用那些极其晦涩、生僻的字眼，人们纷纷仿效，竟成为一种风尚。欧阳修对此深恶痛绝。恰巧皇上派他主持考试，选拔文士，他下定决心要扭转文坛上的这股歪风。

在阅卷时，欧阳修看到那些所谓“创新”、“出奇”的字章，一概删去。看到有一位举子在文章里写道：“天地轧，万物茁，圣人发。”故弄玄虚，故作奇险，欧阳修说：“这一定是刘几的文章。”于是，在试卷上添了两句讽刺文字：“秀才刺，试官刷。”非但如此，还用朱笔把文章从头到尾横抹一笔，在卷眉写上“大批缀”三字，张贴出来。果然不出欧阳修所料，正是刘几的文章；不过这一次刘几运气不佳了，根本没有考中。由于欧阳修的匡正，天下文风才为之一变。

欧阳修比范仲淹小18岁，晚14年中的进士，先在洛阳任推官，5年后入京充任馆阁校勘。当时北宋统治者奉行“守内虚外”政策因内外阶级矛盾激化，农民起义不断。辽、夏两国乘机而起，对宋朝构成严重威胁。在与西夏的庆州之战中，宋军大败。继而国内连年旱灾，国家财政匮乏。参知政事范仲淹革除弊政，力挽危局，向宋仁宗进呈《百官图》后主张改革官僚政治，积极抵御外敌。遭到以宰相吕夷简为首的一大批守旧派官僚的反对，被贬出了京城。

吕夷简给范仲淹定的罪名是“越职言事、荐引朋党、离间君臣”，并且张榜于朝，“戒百官不得越职言事”，一时邪气盈朝。当时有的人上疏论救范仲俺，指责吕夷简奸佞，大多都被降职罢官。

在这种令人窒息的高压政策下，能够、也应该站出来主持正义的只有谏官。可是，有一个名叫高若讷的司谏却仰人鼻息，不但不替范仲淹辩解，反而昧着良心诋毁范仲淹。

这件事惹怒了欧阳修。他不顾个人安危，毅然冲破禁令，连夜写了《与高司谏书》，讥刺高若讷“怕丢了乌纱帽而不辨是非”，质问他：“还有什么面目再见众人，再称谏官，真是不知人间还有羞耻二字！”

《与高司谏书》像一把锋利的宝剑，剥开了那些趋炎附势、阿谀逢迎者的丑恶嘴脸，势必会遭到他们的报复。欧阳修对此早有准备，他在文章最后写道：“你可以把我的文章拿给朝廷，以此来治我的罪。”言外之意，我并不在乎。其浩然之气，可谓横贯长空。

正如欧阳修所料，不久他就被贬为夷陵县令了。

不入虎穴，焉得虎子

【释义】不进老虎洞，怎么能捉到小老虎呢？比喻不亲历艰险，就不能取得成功。也指不从事实践活动，就难以获得真知。

【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》。

班超是东汉名将，有一次，他奉汉明帝的派遣出使西域。公元73年，他带了三十六个随从，首先到达鄯善国（即今新疆维吾尔自治区罗布淖尔西北）。

当时，鄯善国正受到匈奴的欺负，每年都要给匈奴进贡。这次听说班超作为汉朝使者前来，当然十分高兴，对班超等人的接待很隆重，并安排他们在使馆住下。

过了几天，鄯善国的人对班超他们忽然冷淡下来。班超分析，肯定是匈奴派的使者也到了，挑拨鄯善国与汉朝的关系，鄯善国王不知该亲近哪边，才对汉使改变了态度。

于是，班超找来鄯善国负责接待他们的官员，证实了他的判断，并且了解到了匈奴使者的人数、住处等情况。班超把自己的随从人员召集起来，对他们说：“现在情况很紧急，鄯善国对我们的态度已不太好，还有可能迫于匈奴使者的压力，把我们抓起来交给匈奴。”

大家听了班超的话，都表示一定听从班超的指挥。班超又说：“不进入老虎的洞穴，怎么能抓到小老虎呢？我们现在的惟一办法就是杀掉匈奴的使者，消灭了他们，鄯善国就只有与我们合作，我们也就大功告成了。”然后班超就与随从们商量好了具体的办法，作了具体的分工，就等晚上行动。

到了晚上，正好刮起了大风，班超带领随从们来到匈奴使者住的地方，布置好了以后，班超在前门放起火来。一时间，有的击鼓呐喊，有的冲进去砍杀，经过一场激烈的战斗，班超他们终于把匈奴的使者和随从们都消灭了。

第二天，班超向鄯善国王说明情况，揭露匈奴的阴谋，鄯善国王知道了这一消息，吓得脸色都变了，赶紧同意与汉朝永结友好，共同对付匈奴，班超凯旋而归。

天下无双

【释义】天下没有第二个。形容超群出众，独一无二。

【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·文苑列传》。

湖北江夏人黄香，其父是一个小官，因母亲早早过世，只有父子二人过着清苦的生活。黄香知书达理，对父亲十分孝敬，在炎热的夏天，他用扇子把床上、枕上的席子扇凉，让父亲睡得舒服些；到了寒冷的冬天，他先钻进被窝，把被子温热一点，再请父亲睡下。因此父亲更爱护他，帮助他学习许多知识。

黄香长大以后，做了官。在他当魏郡太守期间，有一次遭到水灾，当地的百姓被洪水冲得无家可归，没吃没穿。黄香拿出自己的俸禄和家产，分给了受灾的百姓。因为黄香幼年时期勤奋好学，知识渊博，对父亲又十分孝敬，为官又清正廉明，所以博得了许多人的赞美。当时在京城里流传着这样一句民谣：“天下无双，江夏黄香。”

天之骄子

【释义】汉时指匈奴民族，即匈奴是上天所骄宠的儿子，故极其强盛。后指能力非凡的人。

【出处】汉·班固《汉书·匈奴传》。

匈奴是我国北部一支强大的游牧民族，在秦末汉初的半个世纪中，先后征服了我国北部、西北部和东北部许多少数民族，并屡犯汉族地区。公元前200年，汉朝开国皇帝刘邦曾经亲自带领三十万大军和匈奴人作战，结果被围困七天七夜，历经艰难才脱险。此后，汉朝几代皇帝都不敢与匈奴碰硬。雄才大略的汉武帝即位后，下决心解除这一后患。

武帝在位期间，先后派韩安国、卫青、霍去病等大将征伐匈奴，屡次取得重大胜利。公元前90年，匈奴单于狐鹿姑再次入侵汉族地区，抢掠百姓财物，杀死汉朝官员。武帝非常愤怒，派大将军李广利领兵七万，御史大夫商丘成领兵三万，重合侯莽通领兵四万，前去反击匈奴。

狐鹿姑得知大批汉军反击，马上丢弃笨重的军事设备，威逼民众迁居。汉军三支队伍进入匈奴控制区后，商丘成的人马与匈奴兵交战九天，互有死伤；莽通的人马因匈奴兵自行退去，未曾交战；李广利的人马则大败匈奴兵，并乘胜向北追赶。

就在这时，京城里传来了李广利的家属因犯罪而被捕入狱的消息。李广利非常担忧，不知如何是好。部下有人建议，索性深入匈奴腹地，建立更大功勋，以此为家属抵罪。李广利采取这一方法，继续北进，结果大获全胜，杀了匈奴的左大将。

狐鹿姑虽然丢弃笨重的军事设备后退，但他的实力没有受到多大损伤。等到李广利消耗了相当的实力后，他亲自率领五万骑兵，袭击李广利的队伍。结果，汉军大败，李广利投降，狐鹿姑把女儿嫁给他为妻。但一年后，因遭到已投降匈奴的原汉使卫律的嫉妒而被害。

就这样，武帝派出的三支军队都遭到了严重损失，仍没有达到反击匈奴的目的。为此，单于派出使者，致书武帝说：

“南方有大汉，北方有强胡。你们知道我们胡是什么吗？胡，是上天的宠儿啊！”

单于要求武帝开放关口，让匈奴人方便出入；允许他们娶汉女为妻，并每年给匈奴若干美酒、粟米、绸缎布帛。这样，他们就不再在边境骚扰。

汉武帝和匈奴通过这次针锋相对的较量，认识到“上天的宠儿”一时难以消灭，就有了和谈的意思。武帝病死后，汉朝和匈奴仍是时战时和。

天高地厚

【释义】本义指天地广大辽阔。后人以此句斥责那些自以为是的人。比喻不知任务艰巨、事理复杂。也有比喻恩情深厚的。

【出处】春秋·佚名《诗经·小雅·正月》。

传说在远古时期，天地还没有分开。宇宙就好像鸡蛋一样，里面是混混沌沌的一团黑暗。古来大力神盘古开天，轻清之气上升为天，并以一天高出二仗左右速度上升，并有日月星辰出现；重浊之气下沉为地，一天比一天加厚一丈，灵气汇为山川河流。天能覆盖万物，地能载重苍生。但天地万物苍生以人为万物之灵尊。

过了1万8千年，天地仍在增高、加厚。但天有多高、地有多厚，谁也说不清，却只能说天很高地很厚，而“盘古氏”劈开气团，立了开天辟地之功，成为人类征服自然的伟大气魄和创造精神的象征。

天涯海角

【释义】形容彼此之间相隔太远，也形容遥远偏僻的地方。

【出处】唐·韩愈《祭十二郎文》。

韩愈是唐代著名的大文学家，幼年就成了孤儿，全靠他哥哥韩会和嫂嫂扶养。韩会有一个嗣子叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年纪比韩愈小。韩会42岁时，因官场失利被贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有11岁。十二郎也很小，韩愈虽然有三个哥哥，却都很早地离开了人世。这时，继承韩家基业的只有韩愈和他的侄子十二郎两个人，虽孤苦伶仃，但他俩一直守着父辈家业生活。

韩愈9岁时自宣城前往京城，在以后的10年里，只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎在一起生活时，不幸十二郎死去，韩愈悲痛欲绝，于是写了一篇《祭十二郎文》，备了一些时下的物品从老远的地方去遥祭他。文中有“一在天之涯，一在地之角”的句子。读了这篇祭文，不禁使人心酸落泪。

天崩地裂

【释义】坼，裂开。比喻发生了像天子死亡等重大的不幸事件。

【出处】汉·司马迁《史记·鲁仲连列传》。

战国时期，秦国攻打越国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏王表面上派将军晋鄙率军救赵，但却让晋鄙停留在荡阴按兵不动，又派将军辛垣衍潜入邯郸，劝说赵王：

“当今秦国称雄天下，这次不是为了攻占邯郸，而是谋求称帝。赵国如果宣布拥戴秦昭王称帝，秦兵定会撤离赵国。”

赵王和赵国国相平原君一时不知如何决策。

这时，齐国一位很有气节的高士鲁仲连在赵国游历，正在被围困的邯郸城中。他听说魏国想使赵国拥戴秦昭王称帝，便让平原君介绍他会见魏国使者辛垣衍，辛久闻鲁仲连是一位高士，且能言善辩，便不想见他，平原君说：“我已经把您来此的事情给他说了。”辛垣衍只得勉强同意了。

见面后，鲁仲连一声不吭，辛垣衍搭讪着先开了腔：

“我看如今留在这座围城里的人，大多是对平原君有所求的，而据我观察先生您的神色非凡，不像是有所求于平原君的人，干嘛还留在这里不肯离去呢？”鲁仲连接着说：

“当今人们对坚守节操的人很不了解，错误地认为他的行事是为了他自己。”接着，鲁仲连的谈锋转向了正题：“那秦国，是一个不讲礼议、鼓励在战争中多杀人的国家，用权诈对待有知识的人，像对待奴隶那样奴役百姓。如果秦王肆无忌惮地当了皇帝，进而统治天下，我只有跳进东海自杀，因为忍受不了受他奴役的滋味啊！我现在会见将军您的目的，是想帮助赵国。”当鲁仲连谈到魏国目前不真心帮助赵国，是因为还未认识到秦王称帝的危害性时，辛垣衍问道：

“秦王称帝的危害将怎么样呢？”

“以前齐威王讲求仁义，当时周朝又穷又弱，各国诸侯都不去朝拜周天子，齐国却独自去朝拜。一年多以后，周烈王死了，诸侯都去吊丧，齐国去得迟了，继位的周显王大发脾气，向齐国报表说：‘天崩地坼，继位天子睡在草席上守丧，齐国迟迟才来吊唁，该杀！’气得齐威王骂遣：‘呸！你娘是个贱丫头。’终于遭到天下人的讥笑。周烈王活着时他去朝拜，死了他却大骂，这实在是因为齐威王忍受不了天子的苛求。天子总是那样苛刻的，这倒也不足为怪。”

在双方继续展开的辩论中，鲁仲连生动深刻地论说了若让秦称帝，包括魏国在内，将沦为秦王的臣仆而落个任人宰割的可悲下场。一席话，说得辛垣衍无言对答，终于站起来，对鲁仲连拜了两拜，道：“我这就离开赵国，不敢再谈尊秦为帝的事了。”

秦军得知此事后，立即撤离邯郸50里，此时，魏公子信陵君设计夺得晋鄙兵权，率兵授越，秦军不战而退。

天衣无缝

【释义】说明处理事情没有漏洞，考虑周到全面。

【出处】前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》。

从前，有位才子郭翰，在一个夏天的晚上，他在灯下读书，因为太热了，他就走到院子里，躺在竹椅上乘凉。那是一个晴朗的夜晚，长空如碧，明月高悬，星空中飘着几朵白云。郭翰正看得入神，忽见一朵白云飘然而至，停在他的面前。

郭翰吃了一惊，忙定睛一看，原来是一位美丽无比的少女，正微笑着站在那里。郭翰从来没有见过如此美丽的姑娘，赶紧站起来施礼，那位美少女倒是很大方，自然和郭翰聊了起来。

郭翰问道：“请问姑娘从哪里来？”

那位姑娘笑着说：“我是天上的织女，在天上呆久了，有点寂寞，听说你是一位才子，就下来找你聊聊。”

郭翰一听，面前这位姑娘原来是位仙女，就觉得更是惊奇，心想，难怪她这么漂亮！就又仔细地打量了她一遍。仙女身上穿的衣服也非常好看，是人间从来没有见过的，而且，奇怪的是衣服上却没有一条缝子。郭翰就问仙女：“你的衣服上怎么没有缝子呢？”

仙女笑了笑，说：“我穿的是天衣，天衣不是用针线缝制的，当然没有缝。”

他们在一起愉快地交谈着，不知不觉到了半夜。到鸡叫头遍的时候，仙女说：“我该回去了！”说完，就乘上白云，飘然而去。

天马行空

【释义】神马奔驰于太空，像是腾空飞行一样神速。比喻才思敏捷，性格豪放，无拘无束。

【出处】汉·班固《汉书·西域传》。

“伊犁马”产于我国新疆境内的伊犁河一带，此马长得骠悍勇猛，毛色细腻美观，非常名贵。它的四条腿结实有力，行动敏捷，特别擅长跳跃。它是优良的轻型乘用马，自古以来就受到人们的喜爱，古人称它为“天马”。

汉朝时，西域的大宛国也出产一种名马，被称为“西极天马”，传说大宛国峤山上有匹神马，可以“日行千里”。因为“西极天马”跑得神速，故称之为“天马行空”。

最早将大宛国出产天马的消息告诉汉武帝的是张骞。汉武帝获悉后，立即派人带着金银珠宝和马匹，去大宛国换天马。可是大宛国王却不肯把天马献出，并且扣留下财物，并杀了使臣，把宝马藏匿在贰师城。汉武帝大怒，派李广利为贰师将军，领兵讨伐大宛国，大宛国的大臣们害怕战争，就杀了国王毋寡，献出宝马3000匹。

天女散花

【释义】原是说佛经故事里的天女以散花的方式来测试诸菩萨和弟子的道行。后多多来形容大雪纷飞或绚丽纷呈的景象。

【出处】佚名《维摩诘经·观众生品》。

传说，佛教的传播居士有一天正给众人讲佛经，宣佛法，他旁边侍立着文殊菩萨和普贤菩萨，都是佛祖释加牟尼的大弟子，其余弟子也围坐四周，虔诚听讲，并不时发问，他们的声音传到了天上，被聪明漂亮的天女听到了，她拨开浮云看到下面情景，就想：我不妨测试一下，看维摩的佛法和他弟子们的道行如何。

于是天女便飞到天国的花园里，摘了些天花来。她顺手撸下天花的花瓣，揣在衣兜里，待飞到他们头顶时，便把花瓣朝众人身上撒去。佛教有个规矩，修行时必定要六根清净，如果在人世间的各种欲望还未斩断的话，就算没有修到正果，必须继续修炼。天花花瓣撒落在人身上，如果经过人身而飘洒开去，就说明这人一心向着佛祖，有道行；如果花瓣附身，粘住不飞，那就说明这人佛心不坚定。

大家突然看见天上飘落大把大把的花瓣，都不知是怎么一回事，纷纷抬头向上看去。经天女一折腾，果然那一大群能说会道的弟子们身上全粘满了五颜六色的花瓣，惟有文殊和普贤身上却清清爽爽，连花粉都不曾沾衣。只有维摩居士明白其中的底细，他不动声色地微笑着。这时天女现出身形，并说明了原因，那一大群弟子听后都感到很难为情。维摩出来打圆场了，他说：“普贤和文殊跟着佛祖释加牟尼修炼了多少年，才达到这个地步，你们大家要努力才是！”大家都点头称是。

天真烂漫

【释义】天真：心地单纯，不虚伪做作。烂漫：坦率自然。原指不矫饰，不做作，纯真自然。后多用作形容儿童心地单纯，性情直率。

【出处】元·夏文彦《图绘宝鉴·郑思肖》。

画家郑思肖隐居在苏州的一所寺庙里。他原来并不叫“思肖”，只因为南宋灭亡后，他为了表达自己对赵氏江山的怀恋，“肖”是“赵（趙）”的偏房。

郑思肖在自己的寓所里挂了一块大匾，匾上是他亲笔写的“本穴世界”四个字。原来，“本”由“大”、“十”两字组成，把其中的“十”字放在“穴”字中间，就成为“宋”，加上“大”就是“大宋”，说明自己仍然生活在“大宋”的疆域内。

他连自己的朝向也非常注意：无论坐着还是睡觉，总要面对南方。许多人募名前来拜访他，切磋画艺。他见来人说南方话，便热情接待；而听来人说北方话，便拂袖而起。

郑思肖爱画兰花，画的墨兰没有土根，却生动逼真，朋友们都赞叹不已。但有人问他：“先生画墨兰，为什么不画土根呢？”

郑思肖愤然作答道：“土地都给别人抢去了，哪来土根！”这是他对故土的怀恋和对元朝统治者的无声抗议。

郑思肖的画远近闻名，连当地县官也想得到一幅。一次，县官让差役传话，如果他能献出一幅墨兰，就可以免去他的赋税。郑思肖对差人强硬地说：“回禀你们老爷，他头可得，兰不可得！”县官听了，本想对他惩处，但考虑到这样做会引起文人们的反抗情绪，也就不了了之。

他画了一卷墨兰图，高五寸长一丈多，自然仍无土根，并且郑思肖在画上题“纯是君子，绝无小人”八个字。大家都称赞他的画“天真烂漫，生机勃勃”。

天罗地网

【释义】“罗”是捕鸟的网。天空、地面遍张罗网。比喻包围得非常严密，无处可逃。

【出处】元·李寿卿《伍员吹箫》。

《伍员吹萧》是元代李寿卿创作的一个杂剧。说的是春秋时吴国大夫伍员一段曲折经历的故事。内容是这样的：

“楚平王身边有个喜欢拍马屁的人，名叫费无极。一日，他奉命到秦国去给太子建迎接新娘，见新娘非常美丽，便怂恿平王把她留作自己的妃子。昏庸好色的平王居然照办。这件事传开后，成为一大丑闻。

太子建的老师伍著，是个刚正不阿的大臣。费无极生怕他今后帮助太子惩罚自己，便怂恿平王诱杀了他及其长子。这样做还不够，费无极又怂恿平王把太子建送到城外去把守边疆。后来仍不放心，又派人去杀害他。

太子建得到风声，连夜逃跑。他知道伍著的次子伍员在樊城镇守，便跑到那里，告诉了他父兄被杀的情况，并说费无极已派他的儿子费得雄到樊城来骗你回去，杀掉。

伍员听到这些消息，大骂费无极心狠，平王无道，决定采取适当措施对付赶来的费得雄。

过了几天，费得雄果然来到樊城。见了伍员后，他谎称平王因伍员屡立战功，要重赏他，请伍员立刻启程回朝，接受赏赐。

伍员故意问道：

“我己半年没有回朝，不知我家父兄等是否安康？”

费得雄装模作样地说：

“你们伍家人丁兴旺，有哪家能和你家相比！”

伍员听了勃然大怒，一把抓住费得雄的衣襟，怒骂道：

“你们这伙坏蛋，把我全家杀绝，还无耻地说我伍家兴旺！”

费得雄以为伍员不可能知道这件事的详情，便要求伍员举出证人。

伍员愤怒地说：

“如果不是太子建来到这里说明内情，道破你这个坏蛋的谎言，我险些儿被你骗进天罗地网！”

费得雄哑口无言。伍员狠打了他一顿，弃官而去。后来到了吴国，在街上吹萧时，被吴王知道后请去做大夫，帮助吴国打败楚国，报了父兄之仇。

无事生非

【释义】没有什么事，却故意找事制造纠纷。

【出处】清·李汝珍《镜花缘》。

黄雀、蚊子、酱蛆在一条小河附近邂逅，它们互相交谈起来。

黄雀是很喜欢炫耀的，趁这个机会，它“叽叽喳喳”地说开了：

“不是我夸口，我生活得真是够潇洒的，平时，自由自在的飞行，有的吃，有的喝，每年新粮一成熟，那些种庄稼的人家还没有尝到新粮的味道，我早就吃够了。”

蚊子也不示弱，黄雀一住嘴，它便“嗡嗡”地嚷开了：

“吃新粮有什么希罕的，我吃的可是营养丰富的人血，而且，想吃什么人的血就吃什么人的血，为了这口福，我什么地方没去过？这你们谁也比不了。”

酱蛆看它们两个各自显示自己有能耐，它也心有不服：

“你们都自以为最有本事，可是你们根本没想过，那不过是个人生活习惯和生活环境不同罢了。比如我，每当酱熟透了的时候，还不是我先尝鲜！你们只管吹自己吃新粮，喝鲜血，那是因为我们大家口味不同。”

“黄雀，如果给你鲜血，你能喝吗？蚊子，如果给你新粮，你也享受不了？依我看，最香的还是新酱呢。”

“说得有道理！”不知谁插进一句。

它们三个回头一看，原来是水里的老鳖也耐不住寂寞了。

老鳖在水里已经听了好一会儿了，实在忍不住，便插了一句。这时，老鳖索性摇摇摆摆地爬上岸来，走到它们身边，说：

“黄雀只知道说吃新粮的骄傲事，怎么不提挨打的事，不是常有孩子拿弹弓打你吗？”

“还有蚊子，你只说你能去千家万户，喝很多人的血，听起来你真是够神气的，可怎么没听到你说很多次差点被拍死的险况呢？”

“至于酱蛆就更不用吹牛了，人们每次打酱的时候，你们就无处躲无处藏的，你至今还好好的活着纯粹是侥幸，还炫耀什么呀！”

黄雀、蚊子、酱蛆正待争辩。这时，过来一个人，它们三个忙停住并慌忙躲了起来，只有老鳖没有逃脱。

无功受禄

【释义】没有功劳却享受丰厚的俸禄。也指工作不出力，没有成效而享受优厚的待遇。

【出处】春秋·佚名《诗经·伐檀》。

古代奴隶社会时期，奴隶们经常在河边伐树，“坎坎”的伐木声传得很远。奴隶们在烈日下挥汗如雨，可腹中空空，抬眼望见对岸奴隶主的深宅大院，囤积着满仓的粮食，悬挂着大大小小的猎物，不禁悲愤不已。于是纷纷唱歌控诉起奴隶主，后来乐师把它整理出来，就形成了一首诗，名叫《伐檀》。

在《伐檀》这首诗的序中有这样一句话：“在位贪鄙，无功受禄。”就是斥责奴隶主不劳而获的罪恶行径。

无人之境

【释义】形容没有人居住的旷野之地。

【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·邓艾传》。

邓艾是三国时期魏国的尚书郎，智勇双全。数度打败蜀国名将姜维，升任为征西大将军。

魏元帝时，朝廷下诏命令诸军征讨蜀国。姜维败退，回守剑阁。钟会率军进攻姜维，没有攻下。邓艾上奏建议道：“如今贼兵遭受重创，应当乘势进取。如果从阴平小路进兵，经过蜀汉德阳亭，直取剑阁以西百里的涪县，离成都仅有300余里。发奇兵突入蜀国的腹地，那么剑阁的守军必然回师解救涪城。这样，钟会就可以加速进军；如果剑阁的守军不回师救援，那么涪城的守军就寡不敌众。兵法上说‘攻其不备，出其不意’。如今乘其腹地空虚没有防备，我军挥师进兵，必然会大获全胜。”元帝非常赞成他的建议。

于是，邓艾率军从阴平小路进兵，沿途山路700余里，是一片无人之境。一路山高谷深，极为艰难，又因粮草将尽，全军将士濒临绝境。邓艾身先士卒，用毛毡裹住身体，翻滚而下，将士们则依次攀树缘崖，连续前进。邓艾的队伍突然兵临江由，蜀军守兵毫无防备，守将马邀投降。接着，邓艾攻占绵竹，杀死了守将诸葛瞻。魏军势如破行，迅速到达雒城。后主刘禅慌忙让使者拿着皇帝的印玺和自己的亲笔信，交给邓艾并投降。

无所畏忌

【释义】没有任何畏惧和顾忌。

【出处】汉·班固《汉书·王尊传》。

汉石显很得文帝的宠幸，他为人奸诈、专横，特别是当被任中书谒者令时，更是权倾朝野，百官或拍其马屁或敢怒不敢言，就连承相匡衡、御史大夫张谭也不例外。过了几年，元帝驾崩，成帝即位，石显失宠，被降为中太仆，不再掌握大权。匡衡和张谭写了奏章，历数石显的罪行，请求免除石显的官职。司隶校尉王尊很是厌恶他们的这种行为，上奏皇帝说：“丞相匡衡和御史大夫张谭位列三公，掌握五常九德，职责是辅佐朝政、统领群臣、推广教化。元帝时，知道中书谒者令石显独断专权，作威作福，胡作非为，无所畏忌，是国家的祸害，当时他们不上奏皇上请求惩罚他，却对他曲意奉承，随声附和，欺骗皇上。皇上您即位后，匡衡和张谭举报石显的罪过，不说自己没有对朝廷尽忠，反而说先帝任用了奸臣，甚至说大臣们害怕石显胜过敬畏皇上。贬低皇上抬高大臣，这真是太不应该了！”

匡衡听到王尊弹劾自己的言论，既害怕又惭愧，请求皇上免除自己的官职。成帝因为刚刚即位，不想重惩大臣，下令御史丞调查此事。御史丞认为王尊区区小官，竟敢弹劾丞相，便上奏皇上：“王尊妄议前朝事，侮辱宰相和公卿，实在是对皇上不敬。”成帝于是下诏降王尊为高陵令。

无所畏惧

【释义】形容什么都不怕。

【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·董绍传》。

董绍，南北朝时北魏人，擅长辞赋，仪表不凡。有一次适逢豫州叛乱，董绍受命前去抚压。路过上蔡时被梁朝军队突袭而被俘。梁武帝萧衍爱其才就派人劝降董绍：“你是有名的忠臣孝子，现在不难为你，任去任留随便你自己。”

董绍说：“老母亲还在洛阳，我没有其他选择，只能回去。”

萧衍又派了主书官霍灵超对董绍说：“这次送你回去，希望能通过你的努力让两国重新言归于好，使百姓安居乐业。”

董绍回到本国，世宗皇帝对他虽好好地安慰了一番，但对两国和好之事却是不同意。

后来，萧宝夤在长安造反。董绍上奏，希望能统帅兵马去攻打他。奏折上说：“我将统帅三千名瞎眼的巴人，定将叛军全部歼灭。”

肃宗看了董绍的奏折，对身边的太监徐绍说：“那些巴人果真瞎眼吗？”

徐绍对肃宗说：“这是董绍豪言壮语，意思是说那些巴人非常骁勇凶悍，见了敌人无所畏惧，一个个都会奋勇杀敌，并不真是瞎啊。”肃宗听了大笑，下令让董绍立刻去征讨叛军。

无所适从

【释义】不知该怎么办才好。

【出处】唐·李百药《北齐书·魏兰根传》。

北朝齐国的魏兰根，见识不凡，形貌威猛，机警而有才能。

魏母去世后，要在常山君境内下葬。当地有一个周围长满了柏树的祠堂是汉大丞相董卓的，魏兰根就伐柏为母亲作棺，别人劝阻他这样为恐不吉，他说：“董卓活着是奸臣，死了不配与柏木为邻”，仍下令全部伐干净。

有一年，秦陇一带闹饥荒，可官府却丝毫不肯减轻税赋，结果发生农民起义。朝廷命令行台萧宝夤带兵讨伐起义军，夺回被其占据的宛川，当时任歧州刺史的魏兰根也跟随萧宝夤的部队作战。

很快，起义失败了，宛川城被攻陷，官军抓获了大批俘虏。萧宝夤从中挑选了10名美女，赏给魏兰根做婢妾。魏兰根很不同意，说：“宛川县地处偏远，地头蛇势力很强，皇室的恩威则比较薄弱，因此老百姓才感到无所适从，结果误入歧途，卷入了叛乱行动。如今朝廷应该汲取经验教训，对他们采取怀柔政策：“百姓饥寒，朝廷应该给他们送衣送粮，关心感化他们，怎么可以把他们发配为奴仆呢？”于是他把这些女子全部遣返回乡。

无能为力

【释义】自己能力低下，不足以做别人的仆役。

【出处】春秋·左丘明《左传·成公二年》。

春秋时，齐国的齐顷公曾派兵进攻鲁国，包围了鲁国北部的小城龙地。齐顷公有一位宠信的将领卢蒲就魁，他想争夺战功，就首先去攻击龙地的城门，但龙地的守兵很英勇，经过一番厮杀，反而把他抓住了。齐顷公非常着急，赶忙派人送信说：“你们别杀死卢蒲就魁，我答应不进入龙地，愿意与你们讲和。”可是龙地的将士们不听，将卢蒲就魁杀死，并且将尸首放在城墙上，让城外的齐军观看。为此齐顷公十分气愤，他亲自击鼓督战，齐军拼死作战，爬上城墙，只用三天时间就攻入龙地，接着又占领了巢丘。

卫国和鲁国比较友好，卫侯眼见鲁国受到侵犯，便派孙良夫、石稷等领兵前去援救。

卫军在路上与齐军相遇。石稷看到齐军很强大，心里害怕，打算撤兵回去，但孙良夫不同意，说：“出兵救鲁，还没有打一仗，遇到敌人就回国，怎么向国君交待呢？现在既然已经遇上敌人，就该攻击他们。”

卫军与齐军交战不久，便败下阵来。石稷说：“再打下去恐怕有全军覆灭的危险。如果损失了军队，回去无法向国君交待。请孙先生先带军队撤退，我先抵抗一阵。”

孙良夫撤退了，齐军却咬住不放，幸而新筑人仲叔于奚阻止了齐军，救出了孙良夫，使他免于遭难。

孙良夫回去，不肯罢休。他跑到晋国去请求援兵。正巧鲁国也派大夫臧孙件来求救晋侯。当时晋国的中军统帅是郤克，他掌握着晋的朝政。郤克本来就与齐顷公有怨仇，他向晋景公请求率兵去援救鲁国和卫国。

晋景公同意，说：“就用700辆战车的兵力吧！”

可是，郤克嫌战车数量太少，请求晋侯再多派一些。他对晋景公说：“700辆战车，这是从前晋文公时候‘城摧之战’的战车数目。那是因为有晋文公那样的英明国君，还有像先殓、狐偃那样机智的大夫，所以才取得胜利。可我呢？与他们相比能力远不如他们，我就是做他们的仆役恐怕还不够格呢，所以我要求派800辆战车！”

晋景公答应了郤克的要求，派了800辆战车给他，让郤克率领中军，土燮辅佐上军，栾书指挥下军，韩厥为司马，浩浩荡荡地向齐国开去。

齐顷公与郤克在靡弃山下摆开战场，你来我往，20多个回合不分胜负。晋帅郤克腿部受了重伤，想要退却，他的战车的御者解张说：“我背部中箭，折断箭杆，未取箭头，继续驾车，哪敢说受伤。全军都在注视着我们，努力吧！”说完提缀击鼓，飞一般冲向齐阵，三军备受鼓舞，一拥而上，大败齐军。

晋国打败齐国后，齐国献出许多宝物，并割让大片土地，晋齐双方并在爱姜结下盟约。

无妄之灾

【释义】指无法预测的意外灾祸。

【出处】汉·刘向《战国策·楚策·易无妄》。

楚考烈王是战国时期楚国的君主，他一直没有儿子，春申君把很多漂亮的有生育能力的女子献给他，但还是不能生子。

赵国人李园想把妹妹献给楚王，但听说楚王不能生育，担心她日久在宫里会失宠，便用诡诈的手段，诱使春申君收纳其妹为妾。后来与春申君有了身孕，兄妹密商以后，李园之妹对春申君说：

“楚王宠信您，超过了他的兄弟，如今您为相二十多年，而楚王又无子，他死后，其兄弟继位，他们各有所亲，您又怎能长久保持荣华富贵呢？而且，您掌权时间很长，在与楚王的兄弟们相处的过程中，得罪他们的地方也很多，那时，恐怕就会大祸临头！还怎能保住相位和您的封地呢？”

这个女人恫吓了春申君一阵子以后，接着说道：

“现在妾已怀有身孕，如能凭着您跟楚王的亲密关系，趁此时您将妾献给楚王，妾托老天的福，将来若生下个男孩，那就是您的儿子，也就是未来的楚王，这样，比起受别人管辖，时刻担心会有不测的祸患，不是要强得多吗？”

春申君认为她说得很有道理，便借机将这位女子献给了楚王，后来果然生下个男孩，被立为太子，李园的妹妹立为皇后，李园也因此受到楚王重用，大权在握。

考烈王患病期间，宫中有个名叫朱英的人，他对宫中秘密事情知道较多。一日，他对春申君说：

“世人有不测之福，又有无妄之祸（又有不测的灾祸），如今您处在不测的世道中，服侍不测的君王，那么，你周围哪能没有不测之人呢？”

春申君问：“什么叫不测之福？”

“您做楚相已二十多年了，虽然名义上是相国，实际上就是楚王。如今楚王病危，太子幼小，楚王一旦归天，您辅佐幼小的君主，就像先时的周公一样。或者，您自己当王，长远拥有楚国，这就是我所说的不测之福。”

“什么叫不测的灾祸？”

“当前，李园虽未执政，但他是王舅；他不但担任领兵的将军，还私下豢养了一批为他舍死效忠的军士。楚王一旦去世，李园必然抢先入宫，假托楚王的遗旨，执掌大权，任意专断，斩杀您来灭口，这就是所说的不测之灾。”

“什么叫不测之人？”

“您现在就抢先任命我为郎中（在宫内充当侍卫的官名），待到楚王去世后，李园如果真的抢先进宫，我就帮您杀掉他，这就是我所说的不测之人。”

春申君摇着头说：“先生，算了罢！别说了。李园是一个懦弱的人，我待他又那么好，他怎能干出那种事来呢？”

朱英见春申君听不进他的劝告，怕将来受到牵连，便逃走了。

17天后，考烈王病死，李园果然抢先进宫，埋伏下杀手，待春申君进宫时，刺杀了他，并割下他的头扔到宫门外。然后命令杀掉了春申君的全家。

李园妹妹生下的那个男孩，后来被立为王，他就是楚幽王。

无可奈何

【释义】心中不乐意，但又毫无办法。

【出处】汉·司马迁《史记·酷吏列传》。

西汉武帝时，对内实行铁的手腕进行统治，对外连年战火不断，结果老百姓被逼得走投无路，怨声载道。在忍无可忍的情况下纷纷起义。起义队伍大到几千人，小的几百人，自立旗号，攻打城池，夺取武器库，释放死囚，杀死官员，在乡里抢劫富豪、救济贫民，响应者不计其数。起义震惊了当时的皇帝和朝中大臣，他们都很害怕，急忙派重兵镇压。然而，起义的队伍却越战越勇，有不可阻挡之势。

皇帝和大臣们恐慌了，只得调集了更多的军队，实行残酷的杀戮政策，一下子杀了一万多人，还杀了给起义军运送粮食的几千人。这样，几年后才捕获了一些起义军首领。但是，不仅他们又重新聚集起来，占领交通要道，袭击官军，声势甚大。统治者既恨又怕，对起义军又毫无办法。

于是朝廷又制定了《沈命法》，规定：对于成伙的盗贼没有发觉的，或者已经发觉应捕获而没有能够捕获的，凡年俸禄在二千银以下的官吏是主要责任者，一律处死。从这以后，小官吏怕杀头，虽有农民起义者也不敢揭发。所以，农民起义军队伍越来越壮大。

开天辟地

【释义】表示开始有人类历史，也用来表示前所未有，是有史以来的第一次。

【出处】徐整《三五历记》。

人们生活在天地之间，但没有人知道天地是怎么形成的，但从上古却流传下一个盘古氏开天辟地的神话。

据说很久很久以前，天地还没有形成，到处是一片混沌。它无边无沿，没有上下左右，也不分东南西北，样子好像一个浑圆的鸡蛋。这浑圆的东西当中，孕育着一个人类的祖先——盘古。

过了一万八千年，盘古在这浑圆的东西中孕育成熟了。他发现眼前漆黑一团，非常生气，就用自己制造的斧子劈开了这混混沌沌的圆东西。随着一声巨响，混沌世界一分为二，轻而清的阳气上升，变成了高高的蓝天；重而浊的阴气下沉，变成了广阔的大地。从此，宇宙间就有了天地之分。

盘古出世后，头顶蓝天，脚踏大地，挺立在天地之间。以后，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长高一丈。这样又经过一万八千年，天高得不能再高，地厚得不能再厚，盘古自己也变成了九万里长的顶天立地的巨人，像一根柱子一样撑着天和地，使它们不再变成过去的混沌状态。

盘古开天辟地后，天地间只有他一个人。因为天地是他开辟出来的，所以他的情绪有什么变化，天地也跟着发生不同的变化。他高兴的时候，天空晴朗；他发怒的时候，天空阴沉；他哭泣的时候，天空下雨，落到地上汇成江河湖海；他叹气的时候，大地上刮起狂风；他眨眨眼睛，天空出现闪电；他发出鼾声，空中响起隆隆的雷鸣声。

但无数年后，盘古还是死了，躺倒在地上。他的头部隆起，成为东岳泰山；他的脚朝天，成为西岳华山；他的肚子高挺，成为中岳嵩山；他的两个肩胛，一个成为南岳衡山，另一个成为北岳恒山。至于他的头发和汗毛，全变成了树木和花草。

后来，才有了传说中的远古帝王——三皇，即天皇、地皇和人皇。

开门揖盗

【释义】引进坏人，自招祸害。

【出处】晋·陈寿《三国志·吴书·孙权传》。

东汉末年，孙策割据江东一带，势力范围逐渐扩大。而吴郡太守许贡却害怕孙策壮大起来，就偷偷派人送信给汉献帝，要求调走孙策。孙策知道这事后，就杀死了许贡。

许贡的三个门客决心为许贡报仇。一天，他们听说孙策在丹徒西山打猎，便跟踪而来。孙策的马跑得快，把随从丢在后边。这时，三个门客突然向他袭击。孙策措手不及，脸上挨了一箭。孙策的随从追上后，将那三个门客杀死。

孙策回到府中，箭伤发作。临死前把长史张昭和弟弟孙权找来嘱咐后事，将印绶授给孙权。

孙策死后，孙权十分伤心，张昭劝他说：“如今奸邪作乱的人互相争夺，狼烟四起，如果只顾悲哀而不去考虑大事，这是‘犹开门而揖盗’。”

张昭让孙权忘却悲痛，换上衣服视察军队。人们知道东吴有个新主后，人心才稳定下来。

开诚布公

【释义】比喻诚意待人，坦白无私。

【出处】晋·陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传评》。

诸葛亮是三国时蜀国的丞相，深得蜀汉皇帝刘备的信任，刘备临终时，便将儿子刘禅托咐给他，让他辅佐刘禅治理天下，并公开表示，若不听话，就可取而代之。

刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自己受先帝委托，已经担任了这么高的官职；如今讨伐曹魏没有多少成效，却要加官进爵，这样做是不道德的。

诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时任前锋。由于违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自己也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降职为右将军。他还特地下令，让下属指出他的缺点和错误。

公元234年，诸葛亮病死军中，诸葛亮死后不久，蜀国就被魏国占领了。

开卷有益

【释义】指只要翻开书本阅读就会有收益。

【出处】宋·王辟之《渑水燕谈录·文儒》。

宋太祖退位后，由其弟宋太宗继位，他是个很喜欢读书的人。他当皇帝以后，下令增加科举名额，让更多的读书人有踏入仕途的机会。同时，他还召集了许多学者，让他们编纂大型的具有百科全书性质的类书。

李昉、扈蒙等人接受了任务，经过七年的努力，于太平天国八年编成了《太平总类》一书。这部书规模很大，共有一千卷，分为五十五门，内容包括天文、地理、典章制度、物产、医学、宗教等各个方面，具有很高的学术价值和实用价值。

宋太宗对这部书给予了很高的评价，他决定自己每天看三卷，用一年时间把这部书全部看完。因此，这部《太平总类》也改名为《太平御览》，意思是太平天国年间编成的，皇帝亲自阅览过的书。

作为一国之君，每天的政务自然十分繁忙，时间非常宝贵。但宋太宗不管多忙，都一定要按时间按计划每天阅读三卷。有时实在是抽不出时间，他也一定要另外挤时间补上。

他身边的侍臣们见他这么辛劳，担心他过于劳累，有时就劝他注意身体，少看点书。宋太宗听了，笑着对侍臣们说：“只要翻开书本阅读，就一定会有收益，这可是一件令人十分愉快的事情啊！我只要有书读，就一点也不疲劳了。”

侍臣们听了，都十分感动，也就不好再说什么了。就这样，宋太宗果然按照计划，用一年时间把这部大型类书看完了。

“开卷有益”又作“开卷有得”。

五尺之童

【释义】幼年的孩童。古时的五尺约为现在的三尺。

【出处】战国·孟轲《孟子·滕文公上》。

战国时，滕文公以仁政待民，国风清明。楚国的学者许行带领弟子来到滕国，希望成为滕国百姓，他宁愿和弟子穿着粗布衣服，织席贩履为生。滕文公宽厚地给了他们一处宅院。

过了一阵子，许行对滕文公开始不满意了。他说：“滕文公还不算贤明，贤明的君主应该和百姓一道耕田种地……”另一位学者陈相，很赞成许行的话，便去对孟子说了。

孟子却反问陈相说：“许行的饭锅是自己造的吗？他的农具是自己做的吗？他的衣帽是自己缝的吗？”

陈相说：“都不是自己做的，是用粮食换的！”

孟子说：“百姓有百姓的事，国君有国君的事，如果一件件东西都要是自己制造出来的才能使用，国君就得率领天下人疲于奔命，所以我看许行讲的是邪说，不应该相信他……”

陈相辩解说：“不过依照许行的话去做，市场上就不会有欺假的行为，价钱公平一致，即使是打发五尺之童去买东西，也没有卖主欺他；布匹、丝绸长短一样，价钱便一样；麻线、丝绵轻重一样，价钱也一样；鞋子大小一样，价钱也一样。”

孟子开导陈相说：“你说的不对呀，价钱一样并不一定是好事。因为各种物品的质地不同，有好有次，所以价钱就应该有高有低，假若不分优劣一律划为同样价钱，那样会使天下发生混乱的。你想一想，好鞋和坏鞋卖同样价钱，谁能高兴呢？许行的话是虚伪的，照他的办法是治理不好国家的！”

五日京兆

【释义】比喻任职时间短或即将离职。

【出处】汉·班固《汉书·张敞传》。

张敞是西汉宣帝时的太中大夫，他为官清廉，刚正不阿，秉公执法，不徇私情。他在位期间，得罪了许多有权有势的人。

这些人为了排挤打击张敞，便恶意向皇帝弹劾他，说他为人轻浮，作为一个大官竟在家里为妻子画眉，这真是有失尊严。汉宣帝听了这些话心中也生疑问。

这一天，汉宣帝特意召来张敞，为了弄清事实情况。便问张敞道：

“听说你在家里为妻子画眉，有这种事吗？”

张敞非常坦诚地回答说：

“确有此事，皇上。不过拿这点小事大作文章的人有些太无聊了吧。有比妻子描眉这种事更为亲昵的举动，此属臣下夫妻间的私生活，皇上也要过问吗？”

汉宣帝听了张敞坦率的回答，不免心中有些好笑，便说：

“我们是在闲聊，朋友之间没有不可说的话，何况君臣之间呢，你就不必介意了。”

通过实地观察，汉宣帝发现张敞确实是个大公无私的人，是个难得的好官，于是便任命他为京城的京兆尹。

当时京城里有许多公子哥们横行城里，他们欺行霸市，强买强卖不说，有的还欺男霸女，草菅人命，百姓们受了欺压，诉苦无门，告状无路，都敢怒而不敢言。

张敞到任后，对这些不法之徒决不手软，不论是谁，只要触犯刑法，一律严惩。

后来，朝中有位叫杨恽的大臣因得罪了汉宣帝而被处死。于是有人马上向汉宣帝进张敞的谗言，说张敞与杨恽私交甚密，有千丝万缕的联系，现在杨恽得罪了皇上，要处死，张敞这样的人也应一并治罪。

汉宣帝心里明白，杨恽本来就无罪，张敞何罪之有，也就没有把那些谗言放在心上。但还是有人四处散布流言，扬言张敞任职不会太久了，甚至连京兆衙门里的官员们也听到了这些传言。

张敞根本不在意这些流言蜚语，一心只作好自己的事。京城里发生了盗窃案，张敞派絮舜去调查破案，可是絮舜接受命令后，没有当一回事还跑回家去喝酒，将公务丢在一边。

有人劝絮舜说，可不能将张敞的话当儿戏啊。絮舜却有恃无恐地说：

“张敞不过是五日京兆，能把我怎样？”

有人将絮舜的话报告给张敞，张敞怒不可遏，立即将絮舜抓来，判处死刑。执行时，张敞很蔑视地让人给絮舜送去一张纸条，条上写道：

“五日京兆，一样定你死罪，你绝活不过今天。”

事后，絮舜的家属控告张敞，说张敞滥杀无辜，汉宣帝也觉得张敞的做法有些过分，便免去了他京兆尹的职务。

五十步笑百步

【释义】逃五十步的人笑逃一百步的人。比喻犯了同样错误，程度轻的人讥笑程度重的人。

【出处】战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。

战国时期的著名思想家、儒家学派的重要代表人物之一孟子，他极力主张实行仁政，为了使他的思想能够得到实现，他到处奔波，到各国去进行游说。

有一次，孟子来到魏国，魏国的国君梁惠王接见了他。梁惠王是个很有雄心壮志的国君，他为了振兴魏国，礼贤下士，广招人才，勤于处理朝政。可他喜欢用兵，想通过对外战争来实现自己的霸业，但并没有达到预期目的。梁惠王感到有些迷茫，可又一直没有找到答案。这次孟子来了，梁惠王就向他请教。

梁惠王说：“我对国家可以说是竭尽全力了，黄河以北受灾，我就让老百姓移居到黄河以东去，还调运粮食到河北岸去赈济灾民；假如黄河以东受灾，我也用同样的办法处理。我观察过其他国家，没有哪个国君能像我这样辛勤操劳，用心治理国家，但是他们国家的民众也不见减少，我国的百姓也不见增多，这是什么原因呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打比方吧！两军交锋的时候，打败了的士兵丢盔弃甲拖着兵器逃跑，有的逃了一百步，有的逃了五十步。那些逃了五十步的士兵就嘲笑那些逃了一百步的，说他们是胆小鬼，您说他们有道理吗？”

梁惠王笑着说：“这能有什么道理？他们自己不也是在逃跑吗？只不过跑得慢而已。”

孟子说：“大王既然懂得了这个道理，那就应该明白为什么您的百姓不如邻国多的原因了。您虽然比邻国的国君更关心百姓，但还没有实行仁政。您连年对外发动战争，增加了老百姓的负担，而且作战必然会有伤亡，人口怎么会增加呢？”

梁惠王虽然向孟子请教实行仁政的方法，并当时点头同意，但后来并没有做到。

木人石心

【释义】比喻意志坚定，不受外物诱惑。

【出处】唐·房玄龄等《晋书·夏统传》。

夏统是晋朝一位多才多艺的隐士，才学渊博，能言善辩，名扬四方。许多人都想请他做官，但都被他婉言谢绝了。

一次他到京城洛阳，太尉贾充想利用他的才学和名望来扩大自己的势力，于是就劝他到自己身边来任职，不想也被他婉言谢绝了。贾充不甘心，他调来整齐的军队，装饰上华丽的车马，吹着响亮的号角，从夏统面前走过。贾充对夏统说：“如果你同意到我身边来做官，就可以指挥这些军队，乘坐这样华美的车子，那该多么让人羡慕啊！”

夏统对眼前豪华显赫的场面就像没有看见似的，一点也不动心。

贾充仍不死心，又招来一班仙姿绰约的美女，在夏统面前轻歌曼舞，而夏统却木然而立，毫不动摇。贾充看到夏统仍然无动于衷，不理解地说：“天下竟有这样木头似的怪人，石头做的心肠！”

木牛流马

【释义】木制的牛马形体、可行走的运输器具。

【出处】明·罗贯中《三国演义》。

三国时，诸葛亮六出祁山与司马懿对阵，由于交通不便，诸葛亮便命人在葫芦谷中秘密制造木牛流马。但这项工作只有马岱一人知道。一天，长史杨仪来报告：“米粮皆在剑阁，人夫牛马搬运不便，怎么办呢？”

诸葛亮说：“我已经虑谋多时，此时正令人制造木牛流马。牛马皆不饮水食料，可以昼夜搬运。”

众人皆惊道：“自古及今，未闻有木牛流马的事，不知丞相有何妙法，造此奇物？”

诸葛亮这才把木牛流马的做法告诉大家，众人皆惊，说：“丞相真神人也。”

木牛流马造成之后，由右将军高翔，带着1000名运输兵。驱使这群木牛流马到剑阁搬运粮食，往来不绝。

司马懿大为惊恐，便派张虎、乐琳二将，率领500名精兵，伪装成蜀汉军，埋伏在小路上，等这些木牛流马运输队走尽之后，在它尾队上抢了三五匹牛马回来，照样儿也做一批。不过半月的工夫，造出了2000多匹，同样的能行走。司马懿大喜，便命镇远将军岑威，领兵l000多人，驾着这木牛流马到陇西搬运粮草。

诸葛亮知道后大笑说：“我正要他抢去，我不过损失几匹牛马，不久我可得到更多的资助。”

原来诸葛亮已料定司马懿会照样儿制造。又听到魏军果然利用木牛流马到陇西运粮，当即派出大将王平，领兵1000名，也扮作魏军，伪装成巡粮兵，混入他们的运输队，把护粮的兵将，杀得四处逃跑，赶着木牛流马回来，并且告之王平，牛马舌头安置着机关，扭转过来，就不能动了，扭转过去，又能行走。魏军是不知道这个机关的，他们追兵追到时，王平便将牛马舌头一扭转，撤军而退。魏军想赶牛马回去，谁知牛马却不能转动，拉又拉不走，扛又扛不动，干瞪眼看着。等到蜀汉援军一到达，魏军便落荒而逃。蜀军把木牛马舌头一扭转，又活动起来，把魏粮全部运回蜀汉大本营。

匹夫有责

【释义】匹夫，指平民。指国家兴亡，每个人都负有责任。

【出处】明·顾炎武《日知录》。

明末清初著名的思想家——顾炎武，出身于乡宦之家，6岁开始读书学习，从小就有远大志向。14岁时，他就参加了除旧革新的社团——复社。

1645年，清兵攻占了南京。顾炎武同昆山知县杨永言等人一道据守昆山。不久城破，顾炎武的两个弟弟被清兵杀死，继母王氏也绝食自杀。临终前，她对顾炎武叮嘱道：“你千万不要做清朝的臣子！”顾炎武流泪答应。从此，他伪装商人，四处奔走，联络沿海的抗清力量。清朝进士叶方恒为了吞没顾炎武的家产，勾结顾家的仆人陆恩告发了顾炎武，顾炎武被官府追捕，不得不逃离江南，前往山东。

在北方20多年的艰苦岁月里，顾炎武足迹遍布河北、山西、陕西、河南等地，一年之中有半年住在旅店里。他与20多位朋友在雁门以北的地方建立秘密活动据点，坚持反清。后来，他定居在陕西华阴。

50岁以后，顾炎武集中精力撰写《日知录》，阐述他的思想和观点。他在日知录中有一句名言是：“天下兴亡，匹失有责。”表明了他崇高的民族气节和爱国精神。

匹夫之勇

【释义】指没有智谋，仅凭个人力气的鲁莽之人。

【出处】《国语·越语上》。

春秋时期，吴国打败了越国。越王勾践受到了百般凌辱，越国遭受到极大的损失。

勾践卧薪尝胆，积蓄力量，誓死复国雪耻。

于是，勾践以身作则，过着艰苦朴素的生活，亲身参加劳动，体恤民情。根据百姓实际制定政令，百姓讨厌的就取消，老百姓认为不够和不妥的地方，就加以修改补充。并采取一系列的政策，增加生产，鼓励繁殖人口。

对有学问有才能的人给予优厚的待遇，同时对他们加强道义方面的教育，对从四面八方前来效力的人才，则在祖庙里隆重地接待他们。

勾践有时坐着船巡行各地，船上装着好饭好菜，遇到出游的年轻人，就请他们来进餐，然后详细问明他们的姓名及各种情况，以备日后录用。

不是自己亲自种出来的粮食，勾践不吃；不是夫人织制的衣服，勾践不穿。

在国内，十年免收租税，百姓富足，都储有3年的食粮。

于是，百姓们都向越王勾践请求道：

“当今越国国内，热爱国君就如同热爱自己的父母！做子女的都想为父母报仇，当臣子的都一心想替君主报仇。因此一旦跟吴国打起仗来，难道还会有不竭尽全力的人吗？请您下命令和吴国人决一死战吧。”

勾践看到对吴作战的条件已经成熟，便顺势答应了百姓们的请求。他召集大众训示道：

“我听说贤德的君王，不愁兵将人数不多，担心的是他们品行不好，贪功冒进或临阵逃跑；现在吴王夫差拥有数千装备精良的兵将，还嫌他军队的人数不多。作战难道仅在于人数的多少吗？现在我要协助上天消灭吴国。吾不欲匹夫之勇也（我不希望你们只凭个人一时的勇气去作战），希望你们能听从号令，统一行动。奋勇杀敌的有赏，临阵脱逃，要严罚！”百姓们父子、夫妻、兄弟之间互相勉励说：

“谁能像我们国君一样对百姓施加这么多恩惠呢？我们能不为他而拚死战斗么！”

公元前473年，越国同吴国展开了激烈的战斗，勾践带领的军队英勇冲杀，勇往直前，大获全胜。最后吴王夫差自杀身亡，越国消灭了吴国。

车载斗量

【释义】形容数量众多。

【出处】晋·陈寿《三国志·吴志·吴主孙权传》注引《吴书》。

三国时，刘备出兵伐吴。吴主孙权派中大夫赵咨出使魏国，向魏文帝曹丕求援。

曹丕没有把东吴放在眼里，接见赵咨时态度傲慢地问道：

“吴王是什么样的国君？吴国怕不怕我们魏国？”

赵咨听了这种带有侮辱性的问话，心中很气愤。他作为吴国的使者，当然不能有失国家的尊严，便很有分寸地回答道：

“吴王是位有雄才大略的人，重用鲁肃证明了他的聪慧，选拔吕蒙证明了他的明智，俘虏于禁而不杀证明了他的仁义，取荆州而兵不血刃证明了他的睿智，据三州虎视四方证明了他的雄才大略，向陛下称臣证明了他很懂得策略。至于说到怕不怕，只能说大国有征伐的武力，小国也自有抵御的良策，何况我们吴国拥有雄兵百万，割据江汉天险，何必怕人家？”

一席从容的对答，使曹丕佩服得五体投地，不得不改用比较恭敬的口气问：

“像先生这样有才能的人，东吴有多少？”

赵咨答道：

“聪明而有突出才能的，不下八、九十人，而像我这样的，那简直是用车装，用斗量，数也数不清！”

听到如此得体的外交辞令，魏国朝廷上下都对赵咨肃然起敬。曹丕也连声称赞赵咨说：

“使于四方，不辱君命，先生当之无愧。”

赵咨回到东吴以后，孙权对他出使魏国非常满意，比原先更加赏识他，并封他为骑都尉。

车水马龙

【释义】指车马往来繁华热闹的场景。

【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·明德马皇后纪》。

东汉有个名将马援，他的小女儿名为马氏，由于父母早亡，马氏年纪很小时便挑起了家里的重担，把家务料理得井然有序，亲朋四邻都很称赞她。

十三岁那年，马氏被选进宫内。她先是侍候汉光武帝的皇后，很受宠爱。光武帝去世后，太子刘庄登位，就是汉明帝，马氏被封为贵人。由于她一直没有生育，便收养了贾氏的一个儿子，取名为刘炟。公元60年，由于皇太后对她非常宠爱，她被立为明帝的皇后。

马氏当了皇后，生活还是非常俭朴。她常穿粗布衣服，裙子也不镶边。一些殡妃朝见她时，还以为她穿了特别好的料子制成的衣服。走到近前，才知道是非常普通的衣料，从此对马氏更尊敬了。

马氏知书达理，时常阅读《春秋》、《楚辞》等著作。有一次，明帝故意把大臣的奏章给她看，并问她应如何处理，她看后当场提出中肯的意见。但她从不干预朝政，此后也不主动去谈论朝廷的事。

明帝死后，刘炟即位，这就是汉章帝。马氏被尊为皇太后。不久，汉章帝根据一些大臣的建议，打算对皇太后的弟兄封爵。马太后遵照已去世的光武帝有关后妃家族不得封侯的规定，明确地反对这样做，因此这件事没有办。

第二年夏天，出现大旱灾。一些大臣又上奏说，今年所以大旱，是因为去年不封外戚的缘故。大臣们再次要求分封马氏舅父。

马太后还是坚持己见，并且还为这件事专门发了诏书。诏书上说：“凡是提出要对外戚封爵的人，都是想献媚于我，都是要从中取得好处。天大旱跟封爵有什么关系？要记住前朝的教训，宠贵外戚会招来倾覆的大祸。先帝不让外戚担任重要的职务，防备的就是这个。今后，怎能再让马氏走老路呢？”

诏书接着说：“马家的舅父，个个都是荣华富贵。我身为太后，还是食不求甘，穿着简朴，为的是以身作则，给外亲们做个样子，好让他们反省自己。可是，他们不反躬自责，反而笑话我太俭省。前几天我路过娘家住地濯龙园的门前，见从外面到舅舅家拜修、请安的车子像流水那样不停地驶去，马匹往来不绝，好像一条游龙，招摇得很。他们家的佣人，穿得整整齐齐，衣服绿色，领和袖雪白；看看我们的车上，比他们差远了。他们只知道自己享乐，根本不为国家着想，我怎么能同意给他们加官进爵呢？”

专横跋扈

【释义】指独断专行，横行霸道，为所欲为。

【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·梁冀传》。

梁冀是东汉时期一个自高自大的将军，他凭借妹妹是汉顺帝的皇后，担任过朝中许多重要职务。

汉顺帝永和元年，梁冀被任命为河南尹，他上任以后，无恶不作，臭名昭著。当时，梁冀的父亲、大将军梁商有位老朋友吕放，是洛阳令，吕放在一次进京的时候，拜会了梁商，把梁冀的所作所为告诉了他。梁商很恼火，就把梁冀找来，严厉地训斥了一顿。

梁冀怀恨在心，暗中派出刺客，把吕放杀了。他怕父亲知道，又借追捕凶手为名，把吕放宗族亲友一百多人全部杀死。

不久，梁商病死，汉顺帝让梁冀接任了他父亲大将军的职务。从此，梁冀掌握了朝廷的军政大权。

公元144年，汉顺帝病死，汉冲帝即位。那时冲帝还是个二岁的幼儿，由梁太后代为执政。梁冀根本不把自己的妹妹放在眼里，更加专横跋扈。

过了一年，冲帝又死了。梁冀为了继续操纵朝中大权，便立当时只有八岁的刘缵做皇帝，便是汉质帝。

汉质帝虽然年幼，人却很聪明。他知道梁冀非常骄横，心中很不满。一天，质帝坐朝，百官朝见毕，他看着梁冀说：

“他可真是个蛮横无理的大将军呀！”

梁冀听了，又气又恨，害怕质帝日后会对自己不利，就指使爪牙把毒药掺在汤饼中送给质帝吃，把质帝毒死了。

接着，梁冀又立刘志为汉桓帝。从此，他更加骄蛮凶横，不可一世。他对反对自己的人，大加杀戳，残酷无情，当时朝中无人敢反对他，因此，他先后专权达二十余年。后来，汉桓帝随着年龄的增加，也逐渐羽翼丰满，最后逼得他自杀而死。

专心致志

【释义】表示思想集中，一心一意。

【出处】战国·孟轲《孟子·告子上》。

奕秋是我国古代有名的围棋高手。他的棋构思巧妙，算路精确，在全国都找不到对手。

有很多人都想拜奕秋为师，向他学习棋艺。但奕秋认为围棋是一门高智慧的艺术，一般人学不精，不愿意招过多的学生。他从那些报名的人当中挑选了两名最聪明的孩子，正式把他们招到门下。

奕秋对这两个学生说：“从今天起，你们就跟着我学习围棋。希望你们能够认真学习，刻苦钻研，力争能超过我的水平。这样，我也就感到欣慰了。”

开始的时候，这两个学生都差不多，进步都非常快，奕秋见了，心中暗暗高兴。但是，过了一段时间以后，两个学生的水平却慢慢拉开了距离。

原来，其中一个学生在上课的时候总是一心一意集中精力听奕秋讲棋，而另一个学生坐在那儿，看起来虽然也在听，思想却开了小差，脑子里总在想着其它乱七八糟的事情。有时候，他眼睛盯着棋盘，心里却在想：要是有只天鹅飞过来，我就可以拿弓箭去把它射下来。天鹅肉不知道是什么滋味，吃起来一定非常香……

他就这样胡思乱想着，老师讲了些什么他根本就不知道。日子一长，他的成绩自然就下降了。奕秋让他同那个认真听讲的同学一起下棋训练，他根本就不是对手，只下了几十步，就输得一塌糊涂。

奕秋看他学习不专心，说了几次也不起作用，就不想再费口舌了，于是就让他回家去了。结果，他什么也没有学到，而他的那位同学后来则成为一名围棋高手，被人们称为“奕秋第二”。

犬牙相错

【释义】像狗的牙齿那样参差不齐。原指交界线曲折，后比喻情况复杂或双方力量对比互有长短。

【出处】汉·班固《汉书·中山靖王传》。

汉高祖刘邦建立汉朝后，为其儿子分封土地，加封爵位，以此来巩固汉朝天下。

汉景帝时，许多刘姓的诸侯因势力一天比一天强大，有的甚至已具备了可与皇权抗衡的军事实力，国家隐藏着的分裂危险渐渐地显露了出来。

汉景帝采纳了晁错的意见，下诏减少诸侯的封地。

这一做法触怒了诸侯的利益，以吴王刘濞为首，联合楚王等7个诸侯起兵叛乱，历史上称“吴楚七国之乱”，叛军后来虽然被消灭了，但却耗费了大量的财力物力。

汉景帝对这次叛乱没有足够的认识，他在立刘彻为太子的同时，又分封其他十三个儿子为王，同时分给他们大片土地。

汉武帝即位后，各诸侯国更加藐视中央，有见识的大臣为了将祸患消灭在萌芽状态，便上书汉武帝，建议他采用当年晁错的办法，削弱诸侯的实力。

汉武帝也逐渐意识到问题的严重性，开始对日益显露的危险有所警觉，准备断然采取措施。

此时，各诸侯国也在密切地注视着中央的动态。当他们探听到中央准备颁布削弱他们势力的诏书时，立即上书进行辩驳，他们在给汉武帝的上书中说：

“我们是至亲骨肉，父王给我们土地，为的是使中央与地方像犬牙交错一样互相援助，以便使汉室江山坚如磐石（先帝所以广封连城，犬牙相错者，为磐石宗也），皇帝不可听信外人的话，而疏远自己的骨肉呀！”

汉武帝没有被诸侯们所蒙蔽，因为“吴楚七国之乱”和自己即位后诸侯的所作所为已使他清醒地认识到，要维护国家统一和安定就必须削弱诸侯的势力。汉武帝在削弱国内诸侯势力的同时，加强了自己的统治。

太公钓鱼，愿者上钩

【释义】比喻心甘情愿地上圈套。

【出处】佚名《武王讨纣平话》。

商纣王时期，姜子牙闲来无事，经常到渭河边去钓鱼，他钓鱼的方法很特别，他用的是直钩，并且从不在钩上放鱼饵。一边钓鱼，他一边唱道：

“太公钓鱼，愿者上钩。”

虽然几天也没有钓到一条鱼，但他仍然每天按时来到渭河边垂钓。

姜太公的行为终于引起了人们的注意。一天，一位叫武吉的砍柴人好奇地坐到姜太公身边，与他聊了起来。

姜太公自我介绍说：

“老朽姓姜，名尚字子牙，道号飞熊。”

武吉听了姜太公自号“飞熊”，觉得很可笑。便说：

“像您老先生这样整天坐在这渭水河边钓鱼，而且还用直钩，不要说鱼，只怕连虾也钓不到。一个连鱼都不会钓的人，居然自号飞熊，实在令人可笑。”

姜太公听了武吉的话，只淡淡地一笑。

后来，周文王听说渭水河边有位老者用直钩钓鱼，他就料到此人一定是位奇才。于是他带上厚礼去聘请姜子牙。姜子牙入朝后被封为太公，作了军师，后升为丞相，辅佐文王、武王伐纣，建立了周朝。

王祥卧冰

【释义】想尽一切办法以尽孝道。

【出处】晋·干宝《搜神记》。

王祥是西晋时琅邪临沂（今属山东）人。他的母亲在他很小的时候就去世了。后来父亲又取了朱氏为妻，尽管王祥对后母非常孝顺，可朱氏却经常想办法虐待他。

王家院里有棵李树，结的李子又大又甜，非常可口。一年，李子快要熟了，朱氏爱吃李子，担心鸟雀来啄食，叫王祥在院里赶鸟雀。一天夜里，空中突然刮起大风，一会儿，又下起倾盆大雨。不少李子经受不住风吹雨打，一个接一个地落了下来。王祥抱着李树，痛哭失声。朱氏看了不觉感动起来。

一年冬天，朱氏忽然想吃鲜鱼。当时河面上结了厚厚一层冰，渔民无法下网捕鱼。王祥跑了几条街镇，买不到鲜鱼，便拿了渔网和木棒，跑到河旁，准备把冰击开，然后下网。冬天衣服太厚，不便用力，王祥脱去外衣，用力敲冰。冰太厚了，一时很难敲打。他想可利用自己的体温融化坚冰。于是，他真的在冰上躺了一会。不久，他又继续起来打冰。他不断地使劲敲击，最后终于在冰上打了一个大窟窿。王祥撒下网去，第一网就捕获了两条金色的大鲤鱼，他连忙把这两条鲤鱼拿回家，孝敬后母。

朱氏终被王祥的孝顺所感动，她终于像对亲生儿子一样疼爱王祥了。

井底之蛙

【释义】比喻见识短浅，而又自高自大的人。

【出处】战国·庄周《庄子·秋水》。

一只青蛙掉进井里，一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。

青蛙便对海鳖说：“你看，我住在这里多么快乐呀！高兴的时候，就在井栏边上跳跃，累了，就到井壁石洞里休息，有时把身子舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散步。而你为什么不到井中观赏游玩呢！”

海鳖听青蛙这么一说，就想到井中去看看。可是，它的左脚还没有完全踏进去，右脚就被井栏绊住了。它只好退了出来，把大海的情景告诉青蛙说：“你见过大海吗？海的广大，岂止千里；海的深度，何止千丈。海域宽广，一望无边，大海是不受旱涝影响的。住在广阔的大海里才是真正快乐呀！”

青蛙听了海鳖对大海的叙述，才知道世界太大了，自己太渺小了。

韦编三绝

【释义】韦编：用牛皮连接的竹简书。三：多次。绝：断。形容读书刻苦勤奋。

【出处】汉·司马迁《史记·孔子世家》。

孔子是我国春秋末期的思想家、政治家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。

少年孔丘，过着贫困的生活，当过牧童，看守过粮食，也当过吹鼓手。后来，做了管理经济和畜牧事务的小官吏。

他虚心好学，曾向许多具有专业知识的人求教。如向老瞄问礼，向苌弘学习音乐，向师襄学弹琴等等，他不知疲倦地学习，因此他的知识非常渊博。

50岁时，孔子由鲁国的中都宰州升任司寇，后来还兼理国相的职务。

孔子一生，为社会的稳定和长治久安而奋斗不止，他“发愤忘食，乐以记忧”，“知其不可为而为之”，表现出崇高的精神。

春秋时期，周王室衰落，列国纷争，战争及各种社会动乱极为频繁，人民处于水深火热之中。孔子为探求天下太平的途径，并愿为社会施展自己的才能，他和他的弟子一行周游列国，他还曾到过南方的大国楚国去从事政治活动，但列国诸侯谁也没有任用他。

在孔子周游列国的历程中，有过许多鲜为人知的故事：

一次孔子会见晋国大夫赵简子。到了黄河边上，听说赵简子残暴地杀害了晋国贤德的大夫窦呜犊和舜华二人，孔子叹息道：“多美呀！滚滚黄河之水！我不能渡过黄河，时运不好啊！”他的学生子贡问道：“老师请问这是什么意思？”孔子说：“窦、舜二人是晋国的贤臣，赵简子未得志时，靠了他们而登上政治舞台；等到他得志了，便杀害了他们。禽兽尚且知道回避不义之人，何况我孔丘呢！”于是他未见赵简子。

在卫国，卫灵公要求孔子谈谈行军作战的事，孔子是不主张武力征服的，所以回答说：“我曾经学过礼乐教化的事，军队争讨之事我未曾涉猎过。”卫灵公很不高兴，第二天，孔子与他谈论治国安邦的道理，这位君主竟然无视孔子在座，眼睛盯着门外，孔子觉得不能再对牛弹琴了，便到陈国去了。

在楚国的叶地（古邑名，在今河南叶县南），楚大夫叶公向孔子的学生子路打听孔子的为人，子路不知怎样回答，孔子听说后，对子路说：“你何不对他说：‘孔子的为人，学习大道从不满足，教导别人从不倦怠，为理想奋斗废寝忘食，情绪乐观忘了生活中的烦忧，从来不觉得自己已渐渐地老了。’”

在从叶地回蔡国的途中，孔子遇见两位隐士长沮和桀溺，他们对孔子忙忙碌碌，想改变当时社会的现状进行嘲笑，而孔子却说：“如果天下太平，我就用不着如此了。”

孔子晚年仍坚持学习，从不间断，他读《易经》达到痴迷的程度，把竹简上的牛皮都磨断了。

长门买赋

【释义】此典故形容妇女失宠，心境苦闷忧郁。或用“千金赋”。“卖赋千金”称誉文章美妙、价值很高。

【出处】汉·班固《汉书·外戚传》。

汉武帝与姑母的女儿阿娇从小青梅竹马。汉武帝发誓要娶阿娇为妻，并许诺给阿娇建最好的金屋居住，果然后来阿娇成了汉武帝的陈皇后。

后来武帝又宠爱卫夫人，陈皇后非常嫉恨。有一段时间，卫夫人经常生病，有几次还差点死掉。汉武帝细查原因，发现陈皇后因为嫉妒卫夫人，在后宫中请女巫施行巫术魇镇卫夫人。武帝大怒，将陈皇后贬于长门宫。

陈皇后贬居长门宫后，非常孤寂痛苦。她回想起当年汉武帝“金屋藏娇”的许诺，觉得也许还可以使武帝回心转意。她听说蜀郡有一个才子叫司马相如，是天下写文章的妙手，就派人给司马相如送去黄金百斤，请他为自己写一篇文章来打动汉武帝。司马相如果然为她写了一篇《长门赋》，赋中诉说了陈皇后贬居长门宫后的悲哀与愁苦，以及她对汉武帝的思念之情。文辞美妙，婉委动人。

汉武帝读了《长门赋》后，很受感动，于是赦免了陈皇后，与她和好如初。

长驱直入

【释义】军队以不可阻挡之势，深入敌阵地。

【出处】三国·魏·曹操《劳徐晃令》。

赤壁大战之后，刘备在诸葛亮的辅佐之下，不久便夺取了益州和汉中。

这时，关羽从荆州起兵进取中原。曹操得到消息，马上任命于禁为大将，西凉降将庞德为前部先锋，率军正面迎战关羽。

关羽率荆州军英勇杀敌，一路攻无不克，战无不胜。先后攻占襄阳、樊城，直将守将曹仁杀得落花流水，占据了汉水的上游要地。

于禁奉曹操之命率军与关羽交战，他居汉水下游扎下营寨。关羽看到于禁如此布置，心中暗暗高兴，命人掘开汉水之堤，刹时间，于禁所率七军将士全部被大水吞没。

关羽不给曹军有半刻喘息之机，亲自乘大船指挥大军对曹军进行围杀。于禁与他的部将逃到高处，但见江水如猛兽般咆哮而至，曹兵在洪水中挣扎逃命。但哪里又逃得出去，关羽的战船所到之处，兵士们挥动手中的刀剑，如砍瓜切菜，直杀得曹兵非死即降。

于禁一见不仅无路可逃，而且大势已去，回去曹操对他也是定斩不饶，只好向关羽投降。部将庞德，虽然被俘，但拒不投降，最后被杀。

这一仗下来，曹军损失惨重，而关羽所率之军士气旺盛，难以抵抗，曹操为避其锋芒，与手下人商量，准备迁都他地。

曹操一提出这个想法，主簿司马懿马上劝阻说：

“主公，臣以为这个时候迁都，会引起天下震动，而民心一散，将来就很难挽回败局，以臣之见，不如另派大将迎敌！”

此时，大将徐晃挺身而出，自告奋勇，愿统率大军抵挡关羽。

东吴大将吕蒙探听到关羽大军远征，知道荆州肯定兵力薄弱，守备力量不强，命吴军装扮成商人，悄悄混入荆州作为内应，结果一举偷袭成功，荆州留守将领縻芳兵败投降东吴，荆州失守了。

关羽听说荆州失守，不禁大为吃惊，他一面分兵收复荆州，一面急急忙忙与徐晃交战。

徐晃当时所率的士兵多为没有经过正规训练、没有战斗经验的新兵，所以他不敢轻易率军与关羽正面作战，而将部队驻扎在阳陵固守。曹操看到这些新兵无论如何也难与关羽的大军对抗，便将殷署、朱盖所率的二十营士兵划归徐晃指挥，徐晃得到补充，一时士气大振，他决心与关羽一决雌雄。

关羽的大军一直是胜利之师，现在虽然分出一部分去收复荆州，但兵力仍然很强。但他将兵分屯两处，一处在围头，一处在四冢。

为了阻挡曹军，关羽命令士兵在军营周围挖掘壕堑，又布置鹿砦十余层。

徐晃见关羽屯兵两处，便放出口风说要攻取围头，其实他将矛头对准了四冢。发起攻击后，关羽看到四冢吃紧，怕它失守，亲率五千兵马增援，他哪里料到，徐晃是发全部兵马来攻打。由于众寡悬殊，关羽被杀得大败。

徐晃率领大军乘胜追击，直扑关羽大营，左冲右突，连破数十障碍，最后大获全胜。

曹操得到消息，心中大喜，立即写下《劳徐晃令》，其中写道：

“我用兵30年，所知古时善用兵者不少，但没有像你这样直入重围取胜的战例（未有长驱径入敌围者也），你的功劳比孙武还大。”

长城自坏

【释义】指杀害守卫边疆的将士。

【出处】唐·李延寿《南史·檀道济传》。

南朝时候有一个非常有名的将领叫檀道济，他奉宋文帝之命带兵跟北魏作战，在与北魏的30多场交战中，他每战必胜，因此之故，北魏军队闻风丧胆，不敢与之作战。

檀道济班师以后，进封司空，镇守寻阳（今江西九江），权力很大。因此朝廷对他非常猜疑害怕。朝中的一些大臣经常说他的坏话。当时，宋文帝连年生病。宋文帝的兄弟彭城王刘义康担心宋文帝突然死去，这样檀道济就无所畏惧，无人能制服，因此彭城王想方设法要除掉心腹之患。

有一年，宋文帝病得很重，刘义康就借口北魏军队要入侵，召檀道济到朝廷商议对策。檀道济一进京城，就被关进监牢。刘义康又下令收捕檀道济的儿子和心腹大将，连擅道济一共八人，把他们都杀害了。

檀道济被捕时，怒火直冒，圆睁双眼，脱下头巾，掷在地上，大声说：“你们这样干，就是毁坏你们的万里长城（长城自坏）！”

北魏人听说檀道济被杀，都高兴地说：“檀道济一死，其他人就没有什么可怕了。”

有一次，魏军一直打到京城附近，宋文帝登上石头城（今江苏南京）城墙，望着敌军旗帜，忧心忡忡，叹了一口气，悔恨地说：“要是檀道济还活着，怎会让敌人猖狂到这种地步！”

长袖善舞

【释义】比喻善于钻营。

【出处】汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》。

战国末期，范雎任秦国的相国，在任职期间，他帮助秦昭王澄清吏制，理财安邦，精兵强政，使秦国迅速走上了富强的道路。但后来，引荐他的王稽犯罪被杀，而他举荐的将领郑安平在攻打赵国时投降了赵国。秦昭王虽然没追究范雎的责任，但范雎很惭愧，甚至想辞官退隐。

此时，燕国的辩士蔡泽听说了这一情况，便风尘仆仆来到秦国。蔡泽托人求见范雎，对范雎说：“相国，我听说你有退隐之心，这是十分明智的。你只有激流勇退，才能保住一生的荣耀。不然的话，就会遭到灾祸。纵观秦国的历史，这样的例子很多。商鞅为秦孝公制定了法律，富国强兵，功劳极大，最后被处死；大将白起驰骋疆场，立下无数战功，但结果被迫自杀。而横观周边国家也是这样，楚国名将吴起被楚王肢解而死；越国的名相文种为越国强盛付出了无数辛劳，使越王报了夫差之仇，但最后兔死狗烹，死于越王之手。”

范雎认为他讲得很有道理，同时他知道秦昭王对自己也不满意，便决心听从蔡泽的话，辞去相国的职务，并把蔡泽推荐给秦王，过了几天，蔡泽便在范雅的引荐下见到了秦王。蔡泽长袖善舞，滔滔不绝地讲了一通，上至天文地理，下至安抚民众，秦昭王听后很满意，非常佩服蔡泽的才能，便拜他为客卿。范雎趁机以看病为由，要求辞职回乡。范雎坚持让蔡泽为相国，帮助秦昭王治理天下。

止戈为武

【释义】指平定叛乱，止息战争，才算是真正的武功。

【出处】春秋·左丘明《左传·宣公十二年》。

楚庄王打败了弱小的郑国后，便命令士兵撤退，在返回途中，又遇上了晋国的军队，楚军与晋军又展开了战斗。楚军袭击了晋军的中军，晋军统帅荀林父见楚军来势凶猛，就击鼓下令说：“快上船过河，先过河的有重赏！”结果中军、下军的士卒，争先恐后地登船。一时间军中混乱，晋军损失惨重。

楚军获得全胜，将领潘党向楚庄王建议说：“我听说战胜了敌人要建筑一个纪念物，让后人来纪念先人的功劳。我看您也该这样做，将晋军尸首堆积起来，封土为丘，来纪念这次的胜利！”

楚庄王摇头说：“你认识‘武’字吗？在甲骨文里‘武’字是由‘止’和‘戈’两字组成的，‘止戈’才是‘武’！止息兵戈才是真正的武功呢，武功应该具备七种德行：禁止强暴、消除战争、保持强大、巩固基业、安定百姓、团结民众、增多财富。现在晋、楚两国交兵，士卒的尸骨暴露在野外，百姓生活不能安宁……这七种德行我一样也没有，用什么留给子孙？我是没有武功的。古代圣明的君主征伐对天子不恭敬的国家，那是惩罚罪恶。现在我们打败晋国，可晋国的罪过是什么？晋国士兵为了保家卫国而战死疆场，他们何罪之有，我们没有必要再张扬自己的胜利啦！”

中流击楫

【释义】船到河流中央时敲击船桨。楫，浆。比喻收复失地的雄心壮志。

【出处】唐·房玄龄《晋书·祖逖传》。

春秋时，吴国的军队打败了楚军，进入到楚国境内家城，楚昭王吓得逃到国外。这时楚国有一位爱国的大夫申包胥，没有得到楚王的命令就私自跑到秦国请求救兵。他对秦哀公说：“吴国无道，想吞并天下，现在已攻占了楚国，我特此前来告急，请求援助。”秦哀公说：“你先住下，这事我们议后再做打算。”申包胥说：“我们国君失去社稷，流亡于草莽之中，我做臣子的怎能安居？”于是他就站在秦国殿庭上，痛哭不止，滴水不进。秦哀公终于被感动了，他说：“楚国有这样的大臣尚且会亡国，我没有这样的大臣，恐怕亡国之日也不远了。”于是秦哀公立即下令出兵救楚，终于击退了吴国军队，恢复了楚国。楚昭王回国后，要给申包胥奖赏。申包胥说：“我挽救国家，不是为了自身的名利，如果为了得到奖赏，便是出卖了自己的气节。既然君王已经安定，我又有何求？”当晚，他不辞而别，隐居深山去了。在我国古代社会，这种忠贞之士无论在文官还是武将中，都屡见不鲜。东晋时的祖逖，便是这样一位胸怀国家、忧国忧民的志士。

晋元帝司马睿迁都建康的时候，祖逖在北府京口召集了一批壮土，日夜操练，准备北上抗敌。他给晋元帝上了一份奏折，文中说：晋朝之所以遭到侵略，皆因藩王争权。今百姓在少数民族的蹂躏之下，都有奋击之志、报国之心，陛下倘能任我做统率，则四方豪杰都会响应，由此敌兵可除，国耻可雪矣。

晋元帝见奏，十分高兴，立即命祖逖为奋威将军，并拨给他大量给养，让他在当地招兵买马、打造兵器，以期早日实现北征。

备战在紧锣密鼓地进行。一切准备停当后，祖逖带领部下千余人渡江北上。他们的战船驶离南岸，来到波涛滚滚的大江中流，将士心中像浪花一样翻腾。祖逖神情庄重地站立船头，手敲船桨（中流击楫），向众人发誓说：

“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！”

祖逖的铮铮誓言极大地鼓舞了船上的勇士。他们紧握刀枪，纷纷表示要同仇敌忾，杀敌报国。

祖逖渡江以后，远近遗民都被他的事迹和爱国热情所感，纷纷加入他的军队，很快形成了一支强大的军队。

祖逖知人善任，果敢勇武，爱护士卒，体贴部下，士卒们都愿为他出生入死、舍命战斗。因此所向披靡，一连打了几个胜仗，收复了不少城池。他治军有方，赏罚严明；对战死者，收尸埋骨，亲自祭奠；对投降的敌军将士宽厚相待，反戈有赏；所到之处，秋毫无犯。他的这些做法得到军民的广泛拥护，每当他们凯旋归来，百姓们总是自发地送来猪羊、美酒，犒赏三军。由于祖逖治军有方，被晋元帝封为镇西将军，收复了不少失地，不久，黄河以南又成为晋朝疆土。

中流砥柱

【释义】像砥柱山一样屹立于黄河急流之中。砥柱：黄河中流像柱子一样的山。比喻在艰难险恶的环境中起巨大支撑作用的力量或英雄人物。

【出处】战国·佚名《晏子春秋·内篇谏下》。

在河南西部三门峡东边的黄河里有座砥柱山，据《水经注》上记载，上古时代，因这座山堵塞了黄河的河道，河水不能畅通，夏禹治水时，便凿宽山两侧的河道，使河水分流而过，这座山就橡一根高大的石柱，矗立在黄河的急流中。于是人们把这座山叫做砥柱山。

黄河的水，在三门峡一带，是最急最险的，三门峡那儿的河底横着一道高高低低的岩石，因而形成了三股急流，俗称北边一股为“人门”，中间的一股为“神门”，南面的一股为“鬼门”，而以“鬼门”最险。三门峡这个名称，就是这样产生的。从前，船只经过三门峡的时候，触礁遇难的事故，履见不鲜，从三门峡汹涌东下的黄河急流，以万马奔腾之势，直对着砥柱山冲去，而这根高大的“石柱”，却迎着险恶的水势，巍然屹立，毫不动摇。故后人把“中流砥柱”比作强大的依靠。

日不暇给

【释义】暇：空闲。给：丰足，够。形容事务繁忙，没有一点空闲。

【出处】汉·班固《汉书·高帝纪》。

在汉朝刚刚建立的时候，陆贾常常在刘邦面前谈论诗经、书经。刘邦年轻时候没读过多少书，当了皇帝以后也没有读书的习惯，所以对陆贾的话很不耐烦。有一天，陆贾又谈起了诗、书，刘邦怒斥道：“我是骑在马上取得天下的，这跟诗经书经有多大关系。陆贾说：“天下是骑在马上取得的，但能骑在马上治理天下吗？自古以来的圣君、贤王，都要研究治理国家、管理朝政的办法，文武都不能偏废，国家才能巩固。您想，吴王夫差是怎么灭亡的？秦朝便是因为偏重严酷的刑法而垮台的。假如秦朝从开始就施仁义，您还能推翻它，取得天下吗？”

刘邦仍然不高兴地说：“你既然知书达理，那么就把秦朝所以灭亡，我所以得天下，还有从古到今朝廷兴亡成败的大事都给我写来看看！”

陆贾就依刘邦的话语作了一部书，称作《新语》，共分12篇文章，刘邦在听了陆贾念给他听了以后，很是赞许，《汉书·高帝纪》称颂刘邦说，他每日事情那么多，忙都忙不过来，还叫萧何颁布法律，韩信制定军法，叔孙通建立礼仪，陆贾撰写新语……志向真是宏大深远啊！原文中有“虽日不暇给……规摹弘远矣”就是此成语的出典。

日暮途穷

【释义】天黑下来了，路也到尽头了。比喻无计可施，到了末路。

【出处】汉·司马迁《史记·伍子胥列传》。

楚平王是春秋时楚国的君主，他在位期间，昏庸无道，滥杀无辜，太子、太子师傅伍奢及长子伍尚先后被杀。

伍奢的次子伍子胥逃到吴国后，帮助阖闾刺杀了吴王僚，使阖闾取得了王位；接着又帮助吴王阖闾训练军队，治理国家，使吴国日益强盛起来。

为了替父兄报仇，伍子胥就率领吴军攻打楚国。吴军一连打了五次胜仗，最后攻下了楚国的都城郢。楚昭王带了部分大臣和将士逃到了随国（今湖南随县）。可是楚平王已死，伍子胥的仇也无法报了。在吴王的同意之下，伍子胥找到了平王的坟墓，挖开了坟，打开了棺材，举起铜鞭，连续在平王的尸体上鞭打了300下，直打得平王骨折肉烂，还割下了平王的头，才算解了心头之恨。

伍子胥的好朋友申包胥听说这件事，派人给伍子胥送去了一封信。信里责备伍子胥说，你也曾是平王的臣子，虽说为了报父兄之仇，可现在连死人也不肯放过，这样做未免太过分了。

伍子胥对送信人说：“请你替我向申君致意，并转告他：我好比是走远路的人，遇到日暮途穷的时候，心里焦急，无可奈何，有做出违背常理的事来，请申君能理解我，不要责怪我。”

日行千里

【释义】形容速度极快。

【出处】北朝·北齐·魏收《魏书·吐谷浑传》。

涉归是古代鲜卑族一个部落的首领，他生了两个儿子，大儿子吐谷浑，二儿子若洛廆。涉归死后，若洛廆接替了父亲的位置，吐谷浑分到700户牧民。

一天，吐谷浑与若洛廆双方的马群互相斗殴，若洛廆派人去对吐谷浑说：“父亲已给我们分家，你为什么不走远一点！”

吐谷浑对那人说：“马是畜生，马斗而怨人，这是什么道理。既然他这样说了，我就迁到万里以外的地方去！”

若洛廆后悔把哥哥撵走，就派大臣去把他追回来。

吐谷浑对追来的大臣说：“你如果能够把我的马群赶回去，我就跟你回去。”

那大臣的手下人把吐谷浑的马群拼命往回赶，赶了几百步，群马忽然长嘶短鸣，掉头向西狂奔。吐谷浑于是再也不肯回去，率领牧民继续向西方走去，到了青海的草原地带，自成一个部落。

吐谷浑部落的这次大迁移正值西晋末年。后来，这个部落逐渐发展壮大，并且逐渐被汉人同化，到了唐代，他的后代被封为青海王。吐谷浑当年曾经得到几匹波斯种马，他把它们放入青海湖畔，繁殖出一种又高又大的青白色的马，这种马能够“日行千里”，人们非常喜欢它。

日近长安远

【释义】抬头看见太阳觉得很近，但却看不见京都长安，所以觉得很远。泛指离京都遥远或比喻向往京都。一般寓功不成、名不就，希望和理想都不能实现之意。

【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·夙惠》。

西晋末年，司马睿有一个非常聪明的儿子叫司马绍，很讨司马睿欢心，在司马昭8岁那年，司马昭正在司马睿的怀里嬉戏，从长安过来个人到了建邺。

司马睿关切地问：“你从长安来，可知道京城一带情况怎么样？”

“情况不太好，匈奴兵经常前来侵扰，百姓生活困苦不堪，再这样下去，可能就要亡国了！”

司马睿不由得潸然泪下。司马绍问：“爸爸，你为什么哭了？”

“唉？大人的事，国家的事，说了你也不会懂的，你还小呢！”

“我8岁了，我都懂。”司马绍说。

司马睿说：“那好！我问你，你认为长安离我们远呢，还是太阳离我们远？”

司马绍马上回答说：“当然是太阳远喽，只听说有人从长安来，没听过有人从太阳那儿来的，显然是长安近，太阳远。”

在第二天，司马睿请属僚一起吃饭期间，司马睿向众人夸奖儿子答话是如何聪颖，神情十分得意，他重复问儿子：“我们距离长安和太阳，哪个远些？”

司马绍马上说：“长安远，太阳近。”

司马睿尴尬地问：“你今天说的怎么和昨天说的不一样呢？”

司马绍不谎不忙地回答说：“我们抬头就能看见太阳，却望不见长安，难道不是太阳近，长安远吗？”

在座的人听了，个个惊奇不已。纷纷称赞他回答得好，司马睿当然也十分高兴。

过了一些年，西晋被北汉所灭。司马睿建立了东晋，建都建康，史称晋远帝，司马绍为太子，他在晋元帝死后继位，史称晋明帝。

见利忘义

【释义】看到眼前的私利就忘记了道义。

【出处】汉·班固《汉书·郦商传》。

汉高祖刘邦死后，由于文帝年幼，朝中大权实际上由吕后掌握。她就想把原有的大臣、将军们一网打尽，让吕氏家族来接管天下，因此，封自己的侄儿吕产、吕禄为王，掌握了中央的军政大权，可是等吕后死后，周勃和陈平一伙老臣便秘密谋划，要一举诛灭吕氏家族。

但是，吕禄掌管北军，周勃不能靠近。紧急关头想起了老丞相郦商。因为郦商的儿子郦寄是吕禄的好朋友，可以利用这层关系骗吕禄出来，然后设法除掉他。在家养病的郦商只得同意。让儿子郦寄设计把吕禄骗出来。

吕禄不明真相，便随郦寄一起出城打猎。周勃领兵趁机控制了北军，随后便把吕氏家族全部斩草除根。

郦商就在这一年病死，他的儿子郦寄被皇帝封为将军。

后来《汉书·郦寄传》记载了这件事的经过，说郦寄的行为是为了自己的利益，而忘记了朋友间的道义。

见猎心喜

【释义】看见别人打猎，心里就十分高兴。比喻触及旧习，便跃跃欲试。

【出处】宋·朱嘉辑《二程全书·遗书七》。

程颢是北宋著名的哲学家和教育家。他的学说被朱熹继承和发展，并逐渐完善而自成体系。

程颢年轻时非常喜欢打猎，不免影响学习和工作。后来他潜心钻研学问便很少打猎了。过了一段时间，他对朋友们说：“打猎的爱好我今后没有了。”

一位名叫周茂叔的朋友摇头说：“不一定吧，不要说得那么容易！不过是你打猎的心思暂时隐藏起来没有萌发，不知哪一天萌发起来，你还会像从前一样乐于打猎的。”

12年以后，程颢有一次外出归来，偶然看见田野间有人打猎。他的心顿时动荡起来，手也痒痒，很想与猎手们较量一番。但他记起周茂叔的话，强行控制住自己的欲望，恋恋不舍地离开了猎场。

《二程全书·遗书七》中这样写道：“在田野见田猎者，不觉有喜心。”成语“见猎心喜”就从此而出。

见异思迁

【释义】迁：改变。意为看到别的事物就改变原来的主意。指意志不坚定或喜爱不专一。

【出处】《国语·齐语》。

齐桓公是春秋五霸之一，他豁明大度，通情达理，不计小节，知人善任。管仲曾用箭射伤过他，但他依然任用管仲做宰相。

有一次，他和相国管仲在一起讨论治国之道。“相国，你看我们齐国人多地广、行业繁杂，怎样才能让百姓都安居乐业呢？”桓公问。

“我们国家人口的确不少，”管仲沉吟片刻，接着说，“他们如果都混居一地，那势必会相互影响，还可能引起混乱，对于我们来说，就应该能对他们有个清楚的认识，然后分散管理，这样才会有利于国家的安定。其实，让他们散居，不仅可以使他们乐业、敬作，还有利于他们后代的成长。如果一个人从小耳濡目染，那长大后就会专心致力于本行业，不至于‘见异物而迁焉’，这对我们国家将来发展是很有利的。”

后来，齐桓公在管仲的辅佐下，国家安定，兵强马壮，呈现出繁荣强盛的局面，成就了齐桓公的霸主地位。

气壮山河

【释义】比喻人的豪迈之气好像高山大河那样雄伟壮观。

【出处】宋·陆游《老学庵笔记》。

南宋有个大臣叫赵鼎，他才华横溢文采突出，他是21岁考中进士，宰相吴敏对他的才干十分赏识，调他到开封任职。

1125年冬，金国出兵南侵。次年秋攻陷太原，宋钦宗惊慌失措，赶紧召集文武大臣商议对策。一些贪生怕死的大臣，主张割让土地向金国求和。赵鼎却说：“祖先留下来的国土，怎能拱手送给别人？望陛下千万不要考虑这种意见！”

可是，钦宗非常惧怕金兵。金军要求把黄河以北的土地全部割让给金国，钦宗竟答应了。但是，金军继续南下。这年底，抵达开封城下。钦宗不等金军攻破就亲自到金军营中乞求投降。不久，金兵统帅扣留了钦宗，让部下进城掠夺，然后把钦宗和他的父亲徽宗当作俘虏，连同搜刮到的大量金银财宝，一起返回金国。北宋王朝就此灭亡。

钦宗的弟弟康王赵构在南京（今河南省商丘市）建立了南宋王朝，史称高宗，即位初期，启用了一批主战派大臣。赵鼎也在其中，后来还当了宰相。在金兵不断的南侵下，高宗被迫撤退到会稽（今浙江绍兴市）。后来，宰相秦桧知道高宗只想偏安江南，而不真心抗金，便竭力唆使他与金国讲和。赵鼎自然反对他。于是，秦桧经常在高宗面前说赵鼎的坏话。后来，高宗终于将赵鼎贬到外地去当官。

赵鼎孤苦无助，心情郁闷，郁郁寡欢地在朱崖住了三年，其间生活艰难，这些情况被反应到了秦桧那儿，秦桧便叫地方官注意赵鼎的存活时间。

赵鼎62岁那年，终于患了重病。临死前，对儿子悲愤地说道：“秦桧非要置我于死地不可。我不死，他可能会对你们下毒手；我死了，才可不再连累你们。”说罢，他叫儿子取来一面铭旌（竖在灵枢前标志死者官衔和姓名的长靦，在上面书写了一行字：“身骑箕、尾归天上，气作山河壮本朝。”它的意思是：“我身骑箕、尾两座星宿回归上天，我的气概像高山大河那样雄壮豪迈地存在于本朝。”几天后，赵鼎绝食而死。

手不释卷

【释义】卷：指书。手中的书不肯放下来，比喻抓紧时间勤学，或看书着了迷。

【出处】晋·陈寿《三国志·吴书·吕蒙传》汪引《江表传》。

吕蒙是三国时东吴的一员大将。从小食不果腹，没有念过几天书。但从军后，冲锋陷阵，屡立战功，可由于没有文化，却无法记录成功的战例。

有一天，吴主孙权对吕蒙说：“你现在是一员大将，掌权管事，更应该好好地读一些书，增长自己的才干。”

吕蒙一听主公要他学习，便为难地推托说：“军队里的事情又多又杂，都要我亲自过问，恐怕挤不出时间来读书啊！”

孙权说：“你的事情总没有我多吧？我并不是要你去研究学问，当专家，而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。你很聪明，更应该读些书。”

吕蒙问：“可我不知道应该去读哪些书？”

孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书，然后再读些《左传》、《史记》等历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。”

过了一会儿，孙权又说：“时间嘛，要自己去挤。从前汉光武帝在行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢！你们年轻人更应该忙中偷闲多读点书。”

吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，坚持不懈。同时他还研究评论书中的一些观点。这样他的见解也越来越精辟，有时连当时那些学识渊博的人也自叹不如了。

吕蒙通过一段时间学习后，和鲁肃共同成为吴国的重要将领。

升堂入室

【释义】登上厅堂，又进入内室，后比喻学问，技能达到高深的程度。

【出处】春秋·孔丘弟子《论语·先进》。

孔子是我国春秋时鲁国一位伟大的思想家、政治家和教育家。他在青年时就办了一所私人学校，培养了数千名弟子，其中子路是较出色的一个。

子路向孔子表示，我像一根笔直的竹竿，生来可做一支好箭，还读书干什么。孔子开导他说，读了书就有了学问，好比在竹箭尾部装上羽毛，前面又安上锋利的金属头，这样的箭就更有用了。子路听孔子说得很有理，便拜孔子为师。

有一次，子路在孔子家里弹瑟。他人很刚勇，弹出的声音也像打仗一样充满着杀气。孔子是主张“仁”和“中庸之道”的，自然觉得这声音不平和，于是就不满意地说：“他为什么要在我家里弹瑟呢？”孔子的弟子听了老师这话，琢磨出这是老师对子路弹瑟作的不好的评论，对子路的看法顿时有了改变，言语中有些责备。孔子知道后，就对大家解释说：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未进入室内。他已经入了门，也有一定成绩，但还只是没有达到高深的境界。”

升堂拜母

【释义】进入后堂去拜见友人或故人的母亲。指结成深厚的情谊，如同一家。

【出处】晋·陈寿《三国志·吴书·周瑜传》。

东汉末年，董卓废少帝，立献帝，自为太师，他独断专政，不听他人意见，飞扬跋扈，他的倒行逆施，引起各路军阀的不满，准备讨伐董卓，孙坚也是其中积极的一个，可是他无法抛下家眷，左右为难，苦无良策。

孙坚的长子孙策，那时才15岁，他结交了不少江东名士，很有些少年英伟的名声。舒城有个周瑜，年龄与孙策相仿，也是一个才能出众的少年，慕名从舒城来到江东拜访孙策，两人在一起谈论时事经纬，武艺韬略，十分投合，成了好朋友。

周瑜见孙坚满面愁云，问明缘由后对孙策说：“我家有一所宅院空着，可安置你全家住下，伯母如果愿去，是很方便的。”孙策回去一说，孙坚和夫人也很赞成。这样，孙坚心中的石头总算放下了，就把搬家的事交给孙策去办。

孙策把母亲、弟妹以及家常需用器物搬迁到了舒城。周瑜对孙母吴氏十分尊敬，把她当作母亲侍奉，每天一早，必与孙氏兄弟一同来到堂上跪到孙母面前，一起向母亲叩拜请安（升堂拜母），每到这时，吴氏总是喜不自禁，伸出双手先把周瑜搀起，把他当作儿子看待。由于，周瑜与孙策年龄上相差无几（周瑜只比孙策小两个月），且志趣相投，故如同胞弟一样亲近，感情极好，如家人一般。

今是昨非

【释义】现在是正确的，过去是错误的。含有悔悟的意思。

【出处】晋·陶渊明《归去来辞》。

陶渊明是东晋著名的田园诗人，他在任职期间，为官清廉，秉公执法，不愿同一些腐败分子同流合污，因此辞官还乡，归隐田园。

丢官以后，他家中生活实在困难，又不甘心碌碌无为，因此在41岁时，又经他叔父推荐，出任彭泽县令。

他刚当了80天县令，郡守派督邮来县里检查工作，他不能忍受督邮的侮辱，又挂印而去。回到家里，写了一篇《归去来兮辞》。在这篇文章的序中，他回顾了自己的过去和自动离职的情况，并发出感叹：实迷途其未远，觉今是而昨非。这两句话的意思是：我知道自己过去确实迷失了道路，但好在迷失的路还不远，现在已经觉悟到今天所作是正确的而昨天所作是错误的了。晚年，他致力于钻研学问，过着清贫的生活。

毛遂自荐

【释义】毛遂：战国时赵国平原君的门客；自荐：自己推荐自己。比喻自告奋勇，自我推荐去从事某项工作。

【出处】汉·司马迁《史记·平原君列传》。

公元前257年，秦国的军队包围了赵国的都城邯郸。平原君奉命去楚国求援，想与楚联合抗秦。

平原君打算从食客中挑出20个有智有勇的人，随他前往楚国。挑出19个人后，还有一个再也找不到合适的了。

有个名叫毛遂的食客，向平原君自我推荐道：“听说您要带20人前往楚国，现在尚缺一人，那就请我随相国一起去吧。”

平原君不熟悉毛遂，问他道：“先生到我门下有几年了？”

“已有三年了。”

“一个有本事的人在世上，好比一把锥子装进口袋，马上可以看到锥尖戳破袋子钻出来。你来这里三年，我从未听别人有称赞你的话。

“今天，我就请您把我当作锥子放进口袋。如果早放进口袋，那么不仅是锥尖钻出口袋，恐怕整个锥子会像禾穗那样挺出来呢。”毛遂回答说。

于是，平原君同意他随同前往。途中，同行的人在与他交谈过程中，逐渐发现他是个了不起的人物，都很钦佩他。

他们到达楚国后，楚王不愿联合抗秦，平原君也说服不了他。毛遂代表其他19位义士去说服楚王。楚王听说毛遂是平原君门下的食客，怒气冲冲地要他滚出去。毛遂一手提剑，一手拉住楚王的衣袖，慷慨陈辞，层层推进，一再说明联合抗秦的重要性。

楚王被毛遂勇敢的举动吓呆了。接着，毛遂又向楚王分析说，共同抗秦对赵、楚双方都有好处，道理是如此清楚、明白，没有理由反对。

毛遂的一席话，使楚王佩服得五体投地，楚王决定和平原君联合抗秦，很快解了围。从此，毛遂也成了平原君家中的贵客了。

乌合之众

【释义】像乌鸦那样暂时聚合。比喻临时拼凑的队伍，无组织无纪律。

【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·耿弇列传》。

耿弇自幼好学，又善于骑射，且对出兵布阵之事很有研究。

耿弇二十一岁那年，王莽建立的王朝刚败亡，各地将领纷纷起兵，天下混乱不堪。耿弇也告辞父亲耿况，跟随一股部队出去征战。一天，在行军路上忽然遇上王郎，王郎诈称汉成帝儿子子舆，起兵邯郸。这时耿弇的部下孙仓、卫包急忙与耿弇计议。孙仓说：

“刘子舆是汉成帝的儿子，人家可是汉家正统呀，咱们应该归从他才有出路呀，失掉这个机会以后要后悔的，我们何必再到处乱跑呢？”

卫包也劝耿弇说：“干脆咱们跟刘子舆走算了，将来也有个归宿！”

耿弇听他俩说出这话，顿时火冒三丈，厉声斥责道：“他刘子舆是何人？是个下贱的贼！早晚是个降虏。我到长安去领来渔阳、上谷兵马，进出太原、代郡，反复几十日，回来再收拾这些乌合之众，不过像摧毁朽烂的木头一样，你俩不知好歹，将来遭到灭族之祸，悔之不及！”

孙仓、卫包不听耿弇的话，投降了王郎。耿弇直接去投奔刘秀，刘秀非常赏识他，并重用耿弇，耿弇为刘秀平定天下、当上皇帝起了非常巨大的作用。

从天而降

【释义】比喻出人意料地突然来临或出现。

【出处】汉·班固《汉书·周勃传》。

在汉文帝执政时期，边境很不安宁，经常有敌来侵，在这一年，匈奴来扰，周亚夫受命文帝，带兵在细柳对抗匈奴。

汉文帝带领大臣们去慰劳军队。到了细柳周亚夫的驻军营地，见军士全部铠甲在身，手执兵刃，严阵以待。皇帝的侍骑先驰到军营，守卫营门的士兵说：“将军有令，不能随便进入军营！”侍骑重新拿着皇帝的令牌来到营门，守门兵士才放他们进营。但军吏又拦挡车骑，说：“军内有规定，营内骑马不得奔驰！”汉文帝只好按辔缓行，皇帝一行人来到中营，周亚夫将军才出来，他向皇帝作了一个揖说：“铠甲在身，不能叩拜，请允许我以军礼拜见！”皇帝离营后，大臣们就议论纷纷说：“周亚夫太傲慢了，对陛下也不恭敬……”汉文帝却赞扬周亚夫说：“他是真正的将军。”不久汉文帝便提升周亚夫为中尉。

汉文帝生了重病，临终前告诫太子说：“记住，国家有了危险要任用周亚夫，这个人可以安定朝廷的。”

汉景帝即位后，任命周亚夫为车骑将军。汉景帝执政才三年，吴王和楚王就开始谋反。周亚夫受命带兵去平叛。

周亚夫领兵出征，走到霸上，赵涉拦住他诚恳地说：“你这次去平叛吴王和楚王，事关重大呀！吴王刘濞很强，他养了许多勇士，组成了敢死队。他知道你率兵去打他。他预先必有伏兵，你最好走右边的路线，过蓝田，出武关，到雒阳，迟不过一、二日，可以直入武库，击鼓鸣金，诸侯听见了会以为将军从天而下，必然惊慌失措……”

周亚夫在听了赵涉的忠肯意见之后，沉思了一会儿认为说得很有道理，便采纳了，派兵断了吴、楚的粮道，周亚夫利用吴、楚军队缺粮食而军心动摇的机会轻松击败吴军。

吴王刘濞逃跑到江南，一月后被越人斩首了。

此成语出自《汉书·周勃传》，原文是：“涉曰：‘……将军何不从此右去，走蓝田，出武关，抵雒阳，间不过差一二日，直入武库，击金鸣鼓。诸候闻之，以为将军从天而下也。’”“从天而下”后演变为成语“从天而降”。

从容不迫

【释义】形容镇定自若，不慌不忙。

【出处】春秋·庄周《庄子·秋水》。

庆子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”

庄子，名周，宋国蒙（今河南商丘县东北）人，是战国时的哲学家。

有一天，庄子和当时宋国的另一名哲学家惠子一同在濠水（在今安田凤阳境内）岸边观鱼。

庄子说：“你看这条鱼在水中游得多么从容自在啊！它是多么地快乐！”

惠子说：“你又不是鱼，怎么知道它们现在很快乐呢？”

庄子说：“你又不是我，怎么能断定我不知道它们现在很快乐呢？”

惠子说：“我不是你，当然不知道你是喜是忧。但你总不是鱼，你不知道鱼的快乐则是肯定无疑的。”

庄子说：“我们从头说起：你刚才问我怎么知道鱼是快乐的，这说明你知道我了解鱼的快乐才会问我的。我现在告诉你，我是从自己的感受中体会的。我与你在濠水边同游观鱼，悠闲自在，自得其乐。这鱼其实跟我们一样，悠闲自在，只不过是形式不同而已，它的方式是在水中从容不迫地游戏观望。”

牛角挂书

【释义】比喻勤奋读书。

【出处】宋·欧阳修、宋祁等《新唐书·李密传》。

陈炀帝杨广在位期间，李密任东宫护卫。有一天，杨广临朝，问左翊卫大将军宇文述说：“站在左边卫队里的那个黑脸小伙子是谁？”

宇文述说：“是前朝大臣李宽的儿子李密。”

“这个人站在那里左顾右盼的，我看他不是平常人，不能让他做警卫。”

几天后，宇文述对李密说：“你祖上几代都是朝官，你应当从才学方面去寻找出路，何必做警卫呢！”

李密就辞去职务，发愤读书，一天，他骑着牛去缑山，牛角上挂着一部《汉书》，他边走边读，被越国公杨素碰见。

杨素经过同李密交谈，觉得李密是个奇才，回来对他的儿子杨玄感说：“李密不是等闲之辈。”

于是杨玄感就与李密结为知己。杨玄感后来奉命驻守黎阳监督粮运，他把李密接到那里，他在李密的鼓动和策划下起兵反对隋朝，不久兵败被杀，李密被捕，但他在押送途中逃脱，投奔了农民起义军——瓦岗军。

李密到瓦岗军后不久，他的才能立刻就显现出来，深得瓦岗军头目翟让的信任，后来被大家一致推举为起义军领袖。

牛刀小试

【释义】初次任事，就表现出才干。牛刀，比喻才能出众。

【出处】宋·苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》。

苏东坡是北宋时著名的文学家，他的作品气势雄伟，深得人们的喜爱。他一生写了不少赠送朋友的诗。一次，他的一位姓欧阳的朋友去韦城做官，苏东坡便写了《送欧阳主簿赴官韦城》四首，在诗中有这样两句：

读遍牙签三万卷，

欲来小邑试牛刀。

这两句话的意思是指这位友人读了很多书（牙签指书卷，三万卷是虚数，表示多），才高八斗，如今到韦城这个小地方去做官，不过是牛刀小试、略显身手而己。

风吹草动

【释义】风一吹，草就摆动。比喻轻微的动荡或变故。

【出处】《敦煌变文集·伍子胥变文》。

春秋时期，楚国国君楚平王，昏庸荒淫。他的太子娶了一个非常美丽的姑娘，却被楚平王看中了，竟把自己的儿媳妇据为己有。大臣伍奢坚决反对，于是平王恼羞成怒，把他抓了起来，还要他写信叫外地的两个儿子回来，准备一起杀掉。

伍奢的大儿子伍尚，约会弟弟伍员（即伍子胥）听从父亲的指示，同赴郢都。伍员是个有见识的武将，他估计此去凶多吉少，劝哥哥不要上当。伍尚不听，结果到了郢都，和父亲一起被杀害了。

伍员为了替父兄报仇，乔装改扮，投奔吴国。伍员昼伏夜行，历尽辛苦，走了十多天，才接近昭关。昭关形势险要，官兵把守很严，伍员无法通过。

伍奢的朋友东皋公很同情伍员的遭遇。他把伍员请到家里，准备帮他出关。一连住了七天，还是没有找到出关的机会。伍员非常焦急，一夜间头发、胡子全变白。东皋公见此情况，忽然想出一个主意，就说：“你的头发、胡子已经变白，守关兵士很难辨认。我的朋友皇甫讷，相貌和你相似，让他照你的样子装扮，如果他在关口被捉，你可乘机出去。”于是按照这个办法，伍员混出关口。

伍员匆忙赶路，来到一条江边，他怕追兵赶到，就躲藏在芦苇之中。过了一会儿，见到一只渔船，伍员上了渔船，渔翁见他举止行为不是一般人，就问他到底是谁，伍员以实情相告，渔翁非常惊讶。到了对岸，渔翁要他稍等一会，给他找点吃的。伍员等了一会，不见渔翁回来，心中生疑，怕人来捉，又躲到芦苇深处。渔翁取来饭菜，不见伍员。便喊道：“芦中人，出来吧，我不会出卖你的！”伍员走出来饱餐一顿，然后解下祖传佩剑相送。渔翁向他表示，楚王高价悬赏捉拿伍员，捉到你的人奖给5万石粮食，自己都不贪图，怎能接受宝剑呢？伍员问渔翁姓名，渔翁不图报答，也没有告诉他。伍员嘱咐渔翁，如有追兵到来，请勿泄露。

伍员谢过渔翁，上路而去。后来终于顺利到达吴国，见到了吴王，帮助吴王训练军队，最终打败了楚国，报了父兄之仇。

风声鹤唳

【释义】唳：鸟叫。把风的响声、鹤的叫声，都当做敌人的呼喊声，疑心是追兵来了。形容惊慌失措，神经极度紧张。

【出处】《晋书·谢玄传》。

公元383年，前秦皇帝苻坚组织90万大军，南下攻打东晋。东晋王朝派谢石为大将，谢玄为先锋，带领8万精兵迎战。

苻坚认为自己兵多将广，有足够的把握战胜晋军。他把兵力集结在寿阳（今安徽寿县）东的淝水边，等后续大军到齐，再向晋军发动进攻。

为了以少胜多，谢玄施出计谋，派使者到秦营，向秦军的前锋建议道：“贵军在淝水边安营扎寨，显然是为了持久作战，而不是速战速决。如果贵军稍向后退。让我军渡过淝水决战，不是更好吗？”

秦军内部讨论时，众将领都认为，坚守淝水，晋军不能过河。待后续大军抵达，即可彻底击败晋军。因此不能接受晋军的建议。

但是，苻坚求胜心切，不同意众将领的意见，说：“我军只要稍稍后退，等晋军一半过河，一半还在渡河时，用精锐的骑兵冲杀上去，我军肯定能大获全胜！”

于是，秦军决定后退。荷坚没有料到，秦军是临时拼凑起来的，指挥不统一，一接到后退的命令，以为前方打了败仗，慌忙向后溃逃。

这样，秦军在军心动摇之下，大面地向后溃退，途中由于退行无序造成极度混乱，丢盔弃甲，自相践踏，晋军乘（趁）胜追击，再加上秦军把路上听到的风声、鹤声当作追来的晋军而更加没命的逃，晋军就这样的以少胜多了。

风驰电掣

【释义】形容行动非常迅速，疾闪而过。

【出处】战国·佚名《六韬·龙韬》。

姜太公是周武王的军师，精通兵法，很有计谋。一次，武王问他，君王率兵作战要有什么样的“股肱”、“羽翼”？

姜太公答复说：需要有各种各样的“股肱”、“羽翼”共七十二人，例如负责奋发军威的四人，主管选择才力，评论兵革，使军队行动起来迅速得像风在飞驰、电在疾闪一样（风驰电掣），让对方莫名其妙，摸不清来龙去脉，乘其不备，出其不意，行动迅速。

风马牛不相及

【释义】两个或几个事物之间毫无联系。

【出处】春耿·左丘明《左传·僖公四年》。

春秋时期，齐国非常强大，曾一度称霸，齐桓公便成为诸侯国的首领。鲁国、宋国、卫国、陈国、曹国都依附齐国，只有楚国距离齐国太远，又自以为是一个大国，不把齐桓公放在眼里。齐桓公便召集各诸侯国的国君开会，决定一起征伐楚国。楚国的国君听到齐桓公亲自率兵来讨伐的消息，十分震惊，急忙派遣使臣前来与齐桓公谈判。

使臣对齐桓公说：“您的齐国在北方，我们楚国远在南方，咱们之间的距离是那么遥远，即使是公马、母马及公牛、母牛在发情的时候互相追逐、奔跑，跑得再快，驰得再远，也不会越过边境（风马牛不相及），可是今天齐军却跋涉到楚国的土地上，不知这是为了什么？”

相国管仲说：“我们是以周天子的名义来讨伐楚国的。从前召康公曾命令我们的先君太公说：‘为了辅佐王室，五侯九伯你都可以征伐。眼下你们楚国轻视周天子，连天子祭祖用的包茅，你们也几年不进贡了，我们因此特来兴师问罪！”

楚国使臣慌忙解释说：“贡品没有如期送去，是楚国的罪过，今后岂敢不送呢？请齐军退回去吧！”

双方僵持一段时间后，也没有结果，齐桓公见谈判不行，没有办法，只好同意与楚订立盟约。

风烛残年

【释义】风烛：风中飘摇的灯烛。残年：衰老残余的晚年。比喻人到晚年就像风中灯烛一样很容易熄灭，或指人已衰老、不久于世的样子。

【出处】晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》。

刘因是宋末元初人，自幼丧父，多年来靠他母亲一人辛辛苦苦把他带大，教他读书、促他上进、引导他立德做人。所以刘因对母亲一直十分孝敬。

小时候，他身单力薄，可为了帮助母亲减轻负担，刘因总是抢着为母亲做活；长大后，刘因在朝中做了官，但一有空闲，他仍是会赶回家中，陪伴已渐渐衰老的母亲。

刘因母亲生病期间，身边无人照料，刘因一看母亲躺在床上，满脸皱纹、容颜枯槁的样子，不由得热泪盈眶，他握着母亲苍老枯瘦的手，下定决心辞官不做，终日在家尽心侍奉老母。朝廷几次征召他去做官，都被他拒绝了。邻人奇怪地问他：“刘因，朝廷如此看重你，让你去享受荣华富贵，你为何不去呀？”刘因回答说：“你瞧，我母亲已有九十高龄，她如今就好比是‘风中残烛’，随时都会熄灭，我怎么能够忍心丢下她一人在家，独自去享荣华富贵呢？”

凤毛麟角

【释义】凤，凤凰。麟，麒麟。传说中的珍异动物。凤凰的毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人才或事物。

【出处】宋·刘义庆《世说新语·容止》。

南朝宋代的著名诗人谢灵运，才思敏捷，文章精美，使人读后流连忘返，爱不释手。其孙谢超宗，也极有文才，颇有名声。

谢超宗曾担任新安王刘子鸾的常侍，王府中的文告函件都出自他的手笔。新安王的母亲殷涉仪去世后，谢超宗撰写悼念死者的悼词，写得非常精彩，孝武帝读过以后大加赞扬，对左右说：“谢超宗真是有凤毛呀，天下又出了一个谢灵运！”

当时右卫将军刘道隆也在座。他听孝武帝夸谢超宗有凤毛。他是行伍出身，不懂得凤毛是什么意思，误以为他真有凤凰的羽毛，就跑到谢家，央求说：“听说你有稀奇物件凤毛，快让我看看！”

谢超宗不明来意，反问道：“我这个贫寒之家，你说能有什么稀罕之物呢？”

刘道隆还认为他们故意珍藏，就自己找寻起来，找了半天，也没有找到什么凤毛，他自言自语他说：“早上陛下说你有凤毛啊，怎么找不到呢？”

谢超宗接着说：“凤毛麟角如此珍贵的宝物，我哪里有啊！”从此，这个笑话广为流传，成语便由此转化而来。

分我杯羹

【释义】分给我一杯肉羹。引申为分享利益。

【出处】汉·司马迁《史记·项羽本纪》。

楚汉之争时，项羽本着射人先射马，擒贼先擒王的想法设下鸿门宴，地点在新丰鸿门（今陕西临潼县东），但未能如愿。过了一段时间，项羽占据了秦都咸阳杀掉了秦降王子婴。自称为西楚霸王，封刘邦为汉王。

汉二年春，刘邦在平定了秦朝降将章邯、司马欣和董翳之后，率大军讨伐项羽，被项羽打败，父亲和妻子吕后也被楚军活捉。刘邦被项羽围在荥阳城中，危急万分，不得不率一小队人马逃逸。此后，刘邦率领从韩信手中接过的军队，继续同项羽对峙。项羽因后方被彭越的军队干扰，绝了军粮，无法迅速击溃刘邦，心里很急。他就在军中放置了一个高高的切菜板，将刘邦的父亲按在上面，对刘邦说：“你今日要是再不退兵的话，我就把你的父亲煮着吃了！”

刘邦却回答说：“我与你项羽曾经一起拥戴过楚怀王，并且相约为兄弟，所以我的父亲也等于是你的父亲。你如今果真要煮着吃了我父亲的话，那你就分我一杯羹吧！”

项羽听了刘邦的话，恼火极了，真的想立刻把刘邦的父亲杀掉。但他的叔父项伯劝他说：“争天下的人着眼于大事，是决不会顾个人小家的。你现在把刘邦的父亲杀掉了，不会有什么好处，只能增加他的仇恨。”

项羽思忖：如果我真的杀掉了刘邦的父亲，一方面，对汉军来说，刘邦是大义灭亲，为大业而不顾亲情，因而会更加效忠，另一方面，显得我不够光明正大，严重的可动摇军心，万万不可。最后，项羽终于没有杀掉刘邦的父亲。

分道扬镳

【释义】扬镳：举鞭驱马前进。分路前进，比喻各奔前程，各干各的事。

【出处】唐·李延寿《北史·魏诸宗室·河间公齐传》。

在南北朝北魏孝文帝时期，有一个叫元齐的人，文武双全，屡建奇功。皇帝非常欣赏他，封他为河间公。

元齐有一个儿子叫元志。他聪慧过人，饱读诗书，是一个有才华但又很骄傲的年轻人。孝文帝很赏识他，任命他为洛阳令。

不久以后，孝文帝采纳了御史中尉李彪的建议，从山西平城（今山西大同市东）搬迁到洛阳建都。这样一来，洛阳令成了“京兆尹”。

在洛阳，元志仗着自己的才能，对朝廷中某些学问不高的达官贵族往往表示轻视。

有一次，元志出外游玩，正巧李彪的马车从对面飞快地驶来。按理说，元志官职比李彪小，应该给李彪让路，但他一向看不起李彪，偏不让路。李彪见他这样目中无人，当众责问元志：“我是御史中尉，官职比你大多了，你为什么不给我让路？”

元志并不买李彪的账，说：“我是洛阳的地方官，在我管辖范围中，你不过是一个洛阳的住户，哪里有地方官给住户让路的道理呢？”

他们两个互不相让，争吵起来。于是他们来到孝文帝那里评理。李彪说他是朝廷近臣，洛阳的一个地方官怎敢同他对抗，居然不肯让道！元志说，他是国都所在地的长官，住在洛阳的人都编在他主管的户籍里，他怎可同普通的地方官一样向一个御史中尉让道呢？

孝文帝看他们二人争得面红耳赤的样子，笑着说：“你们都是朕的亲近臣僚，洛阳又是我的国都，你们应该分路而行，各走各的，不就行了吗？

分庭抗礼

【释义】原指宾客和主人分别站在庭院的两旁相互行礼，以示平等对待，不相上下。后比喻地位、财力相当，彼此平起平坐或相互对立。

【出处】战国·庄周《庄子·渔父》。

有一次，孔子和他的弟子们一起外出游玩，在一僻静处休息。弟子读书，孔子弹琴。这时有一位须眉全白的老渔父坐在树林的另一头，侧耳恭听孔子的演奏，他招手叫子贡、子路到他面前来，问道：“这位弹琴的人是谁呀？”

“我们的先生，鲁国的君子，主张仁爱的孔子呀！”

“哦，是这样，”渔父微微一笑，“恐怕是劳累身心，危害纯真天性，偏行仁爱呀……”说完，转身朝河岸走去。

子贡急忙把这位渔父说的话报告孔子，孔子放下琴猛然站起身子，惊喜地说：“这位是圣人呀，快去追他！”

孔子快步赶到河边，尊敬地向渔父拜了两拜，说：“我从小读书求学，到如今已经69岁了，还没有听过高深的教导，怎敢不虚心地请求您的指教呢？”

渔父说：“真者，精诚之所至也。不精不诚，不能动人，故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。”

孔子听得津津有味，最后，谦卑地对渔父说：“遇见先生真是幸运，我愿意做您的学生，得到您的教侮，请告诉我您的住址行吗？”

渔父假装没有听到孔子的话，径自划船走了，孔子直到看不见船的影子时，才失落地上了车。

子路问孔子说：“我跟您驾车游学已经很久了，还没见过像渔父这样傲慢的人，就是天子、诸侯、大夫同您见面，也都是分庭抗礼、平起平坐的，而您还带有自尊的神色呢！可今天那个渔父撑着船篙，漫不经心地站着，您却弯腰弓背，先拜后说话，未免太过分了吧？”

孔子说：“子路呀，你真是难以教化呀，你那个鄙拙之心至今未改！遇到老年人或贤明的人都要尊敬，不仁不爱是造祸的根本。今天这位渔父，是个深明大义的贤人，我怎能敢对他无礼呢？”

公而忘私

【释义】为了公事而忘了私事。

【出处】战国·吕不韦《吕氏春秋·孟春纪·去私》。

祁黄羊是春秋时晋国的大夫，品德高尚，是晋平公的得力谋臣。晋平公要决定什么大事，都要同他合计一番。

有一天，晋平公把祁黄羊召进宫，问他：“南阳县还缺个县令，谁可以胜任呢？”祁黄羊想了想，说：“解狐去比较合适。”

晋平公知道解狐平时与祁黄羊有点不和。他听到祁黄羊举荐解狐，有点让人琢磨，就说：“解狐不是与你有仇吗？你怎么推荐他去当县令？”祁黄羊说：“您问的是谁可以去当南阳县令，又不是问谁是我的仇人。”

晋平公点了点头，说：“好吧！”于是就派解狐去当南阳县令。解狐到了南阳，把南阳治理得很好，老百姓都很拥戴他，认为晋平公用人确实高人一等。

不久，晋平公又把祁黄羊找来，说：“现在还缺少一个军尉，你看谁能够胜任？”祁黄羊回答说：“祁午可以担任这个职务。”

晋平公听了，又吃了一惊，原来祁午是祁黄羊的儿子。当时，特别忌讳推荐自己的亲属当官，因为很容易招来闲话。晋平公还以为自己听错了，就说：“祁午不是你的儿子吗？你推荐他去当军尉，就不怕别人说你徇私情？”祁黄羊笑了笑，说：“您问的是谁可以当军尉，又不是问谁是我的儿子。我看谁胜任这个职务就推荐谁，不管他跟我有没有关系，这样，我还怕什么闲话呢？”

晋平公十分赞赏他的坦荡，就说，“那好，就派祁午去吧。”就又任用了祁午。祁午果真非常称职，老百姓又说好，说晋平公又用对了人。

后来，孔子听说了这件事，就感慨地说：“祁黄羊的话说得太好了！举荐人才不回避跟自己有仇的人，也不回避自己的儿子，真是公而忘私啊！”

方寸之地

【释义】方寸，指心脏。比喻地方很小。

【出处】战国·列御寇《列子·仲尼》。

某件事很难处理的现象称为“闹心”。所谓闹心，就是不能冷静地思索。

古人与今人不同，他们将“闹心”说成“方寸乱矣”。《三国演义》有一回叫：“徐元直走马荐诸葛”，大意是：徐庶（字元直）辅佐刘备创立基业，几次给曹兵以重创。

曹操得知实情后，知道是徐庶为刘备谋划，当下扣留徐母，并以徐母的名义，写信给徐庶，让徐庶火速离开刘备，归附曹操。

刘备实在不愿让徐庶这样一个得力谋士离开，劝徐庶留下来。徐庶以手指指心口窝说：“这里乱透了，留下来毫无用处。（方寸乱矣，徒留无益。）”

这里的“方寸”指的就是“心”。

古文中，将“心”说成“方寸”。语源很古，溯本求源，是出自2000余年前的《列子·仲尼》篇中，成语“方寸之地”即源出此书。

不难想象，这种人在生活中一定很古怪，令人讨厌，甚至与亲友也很难融洽相处。

龙叔是个心灵剔透的聪明人，觉察到自己与世人格格不入，但他想不明白问题出在哪里，他自以为不是个令人讨厌的家伙，因为他从不与人争名夺利，更不会伤害任何人。他听说文挚学问博深，洞明世事，故而向文挚当面请教，他问：“久闻先生是一代名医，有手到病除的本领，可否为我诊治一番？解除我的痛苦。”

文挚很熟悉龙叔的人品，对他分外敬重，便很客气地说：“很高兴能为先生效劳，只是不知道先生病状如何，请先生见告才行，以便对症开方。”

龙叔说：“我的病有些奇怪，这可能与我的为人性格有些关系。例如，人们很看重的事情我却毫无兴趣。人们都以家乡的声名在外而感到骄傲，可我却毫不在意；又如，我曾意外得到一件宝物，但我绝不为此高兴得忘乎所以，后来又丢了一件很珍贵的物件，我仍然泰然处之，不以为意。您是否觉得我这个人很愚蠢？”

文挚摇摇头说：“哪里，哪里，先生还有其他病状吗？”

龙叔叹口气说：“当然不止这些，仅仅这样，亲友们也不会觉得我难与相处。我把生与死的大事都看成一回事，既不为生而欢喜，也不为死而悲哀。在我看来，穷与富，贵与贱没什么不同，人与兽都在为生存而挣扎，其实本质没有多少差别。利害得失难以让我动心，荣华富贵对我毫无诱惑力。所以，连妻子和奴仆都用奇怪的目光来看我，问题够严重吧？”

文挚站起来说：“我来看看您的心吧。”

文挚注目看了一会儿，兴奋地说：“阁下一寸见方的心脏已经空灵了（吾见子之心矣，方寸之地虚矣），简直是掌握了长生不死的诀窍，可喜可贺呀，哪有什么病，您这种人简直就是神仙，怎么会生病呢？”

龙叔听了文挚的话，感觉很有道理，从此更加淡泊名利了。

方寸已乱

【释义】指心绪已被搅乱，六神无主，无心做事。

【出处】晋·陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》。

徐庶是三国时蜀国刘备手下一位得力的军师。

曹操见他辅助刘备取得很大成绩，便一心想收留他，但都被他拒绝。后来曹操采用了程昱的计谋，把徐母骗来，请徐母写信叫她的儿子来归。但徐母是个深明大义的女人，她知道曹操挟天子以令诸侯，存心不良，有篡夺汉朝天下的野心，所以不肯写信。

程昱没有办法，只好摹仿徐母的笔迹，写了一封假信给徐庶，要求他为曹操效力。因为徐庶是个孝子，当徐庶接到这封信后，知道母亲被曹操骗去作为要挟，心中非常慌乱焦急，指着自己的心对刘备说：“我本来想凭着这方寸之心，助你共图兴汉除暴的大业，可是现在我的母亲被曹操俘去，我的方寸已乱，现在请让我离开，去看看我的老母吧！”

徐庶在临走之前，把诸葛亮推荐给刘备，为以后三国鼎立的局面逐渐形成奠定基础。

文人相轻

【释义】轻：蔑视。指文人常自以为是，彼此轻视对方。

【出处】三国·魏·曹丕《典论》。

北宋时，张耒是苏东坡的学生。有一次，张耒做了首诗送给苏东坡过目，没想到苏东坡尖锐地说：“哈哈——天边赵盾益可畏，水底右军方熟眠。这不是热汤清炖王羲之么？”

张耒被羞得面红耳赤，心中不服，反问道：“老师的诗句有独看红，倾白堕，不知白堕是什么东西？”

“噢！刘白堕善酿酒，这是有典故的。有一出《洛阳伽蓝记》，你读过没有？”

张耒反驳道：“刘白堕既是一个人，怎么能够倾呢？”

苏东坡争辩说：“你记得魏武帝《短歌行》中有这样的句子么？何以解忧，惟有杜康。杜康也是酿酒人的名字啊。”

“毕竟是用得不当。”

“那你先跟曹操吵赢了，再来见我。”

张耒辞别出来，仰脸对着长空叹了一口气说：“他是权威。他嘴大，我嘴小，这种死无对证的事情，叫我怎能说清楚呢？”

三国时魏文帝曹丕《典论·论文》中早就有这么一句话：“文人相轻，自古而然。”

户限为穿

【释义】户限：门槛。门槛都被踩破了，形容进出的人极多。

【出处】唐·李绰《尚书故实》。

智永禅师是南北朝时的一个和尚，住在山阴（今浙江绍兴）的永欣寺。他本来姓王，是东晋时期著名大书法家王羲之的七世孙。他继承了祖先的书法传统，字写得非常好。

他善于写各种字体，尤其擅长写草书。他平常练习书法非常勤奋，每天都要写上几个小时。据说，他把练字写秃了的毛笔用大瓦缸装着，到后来，他用过的秃笔竟然装了整整十大缸！

功夫不负有心人，智永的书法达到了非常精熟的境地，他的名声也大了。他曾经手写了八百多本《真草千字文》，分别赠送给浙东的各个寺院。他的字在当时可是很珍贵的，那些寺院得到他的字，挂在寺庙里，顿时给整个寺院增色不少。

许多人都希望得到智永的字，前往永欣寺请他写字的人络绎不绝。因为前来求字的人太多了，寺院的门槛竟然被踏穿了。寺中的工匠见木门槛根本不耐磨，就只好用铁皮把门槛包了起来，人们把它称为“铁门槛”。

计功行赏

【释义】考定功绩，给予奖赏。

【出处】晋·陈寿《三国志·吴书·虞翻传》。

在东汉末年，会稽余姚出了个名人，叫虞翻，他忠厚耿直，学识渊博，颇有些名气。会稽太守王朗听说后很是赏识，召来并任之功曹。

孙策征讨会稽，虞翻知道孙策深受百姓拥戴，就劝王朗不要与孙策对抗。王朗不听，结果失败了，只好逃亡。孙策占领会稽后，仍让虞翻当功曹，并以友相待。

后来，孙策打算夺取豫章。华歆当时任豫章郡太守。孙策想如果与华歆动武的话，一方面于自己实力有损，另一方面又听说华歆是个明智之人。于是想到让华歆来献诚，理由是于百姓不利，伤及无辜。便派了虞翻前去游说。

虞翻奉命前往。到豫章后，虞翻问华歆：“听说您和王府君（王朗）齐名，我虽在东边，也非常敬重您。”

华欲答道：“我不如王会稽。”

虞翻趁机问：“不知道豫章兵力和会稽相比怎么样？”

华歆答：“大大不如。”

虞翻于是道：“孙将军智谋盖世，用兵如神，平定会稽的情况您一定听说了。您要守一座孤城，力量悬殊，孙将军的大军离这儿很近了，不早早打算，恐怕后悔来不及呀！”终于说动华歆答应投诚。

孙策顺利地占领豫章后，便计功行赏，特别褒奖了虞翻，并说：“您还是以功曹的身份作我的‘萧何’，镇守会稽吧。”

六出奇计

【释义】泛指出奇制胜的谋略。

【出处】汉·司马迁《史记·陈丞相世家》。

秦末汉初的陈平，他是一个较有智谋的人，当陈胜、吴广起义时，他先后投奔魏王咎、项羽等，但由于不被重用，最后又归顺刘邦。

刘邦问陈平：“你为什么一会儿替魏王做事，一会儿替项羽做事，现在又来替我做事？”

陈平回答说：“魏王和项羽怎么能够跟您相比呢？我听说您能够知人善任，爱惜人才，所以来投奔您。”

后来，项羽把刘邦围困在荥阳城里，刘邦问陈平怎么办。陈平说：“只要你拿钱去收买项羽身边的人，挑拨他同范增、钟离昧等人的关系，就一定能够解围。”

项羽身边的一些人被收买后，在军中散布谣言，说钟离昧等人要叛楚降汉，项羽从此就不再信任钟离昧等人。项羽派使者到刘邦那里，刘邦用陈平的计谋，准备了丰盛的宴席，见了使者，假装吃惊地说：“我还以为是范增将军呢，原来是一个小小的使者。”叫人撤去酒席，换上粗食。使者回去报告项羽，项羽就对范增产生怀疑，把范增气走了。接着，刘邦又根据陈平的建议，夜里从荥阳城的东门放出妇女2000人，项羽以为汉军要突围，便把大部分兵力集中到东门，刘邦便从西门逃了出去。

韩信破齐后派人去向刘邦提出他要做齐王，刘邦当着那人的面要发怒，陈平暗中用脚踢他，暗示他叫他同意。那人走后，他对刘邦说：“你暂时忍着，不然韩信会起兵作乱的。”

刘邦建立汉朝后，有人密告韩信要谋反，刘邦问计于陈平，陈平说：“你可以假装去云梦视察，在陈这个地方会见诸侯，等韩信来了就逮捕他。”韩信果然到陈的郊外来谒见刘邦，刘邦把他抓了起来。

汉高帝七年，匈奴单于冒顿率大军围攻晋阳，刘邦率军30万御驾亲征，被围困在平城白登山，七天七夜没能解围，最后陈平以重金贿赂冒顿的皇后，使刘邦得以脱险。

陈平投奔刘邦后，在六次关键时候，六出奇计使刘邦化险为夷，他因而也六次加官晋爵，深得刘邦信任。

斗南一人

【释义】形容一个人获得尊敬，被称为第一。

【出处】宋·欧阳修、宋祁等《新唐书·狄仁杰传》。

狄仁杰是唐代名臣，在并州都督府担任法曹时，有一次，与狄仁杰同任法曹的郑崇质奉命要到很远的地方去出差办事情，他母亲却正在生病，而此时派他去很远的地方办事情，很不合时宜，狄仁杰很为郑崇质担忧，便想为其分担，便主动向上司——长史蔺仁基请命说明原因，愿意代郑崇质前往。

蔺仁基了解了真相后，不仅答应了狄仁杰的请求，而且深为感动。因为那时，蔺仁基正与司马李孝廉之间在闹别扭，常常意见不一。蔺仁基主动找到李孝廉说：“狄仁杰与郑崇质都是法曹，却能主动将困难揽给自己，对别人给予体贴照顾，对照狄仁杰的高尚品行，我们难道不感到惭愧吗？”从此，两个人又合好如初，并且对狄仁杰有一个非常高的评价：“狄公之贤，北斗之南，一人而已！”

他们给予了狄仁杰如此高的评价，不但没言过其实，而是恰如其分，在狄仁杰执政期间得到证实。例如，在他任大理丞时处理了一年之内积压案件涉及到的人数达1.7万个。

当时任武卫大将军的权善才，误砍了昭陵的一株柏树。唐高宗李治认为他这样做，使皇帝成了不孝之子，定要杀头治罪。狄仁杰却认为只要撤去权善才的职务即可，不必杀头。皇帝一再坚持要杀权善才，别的大臣也都不敢再说什么，并劝狄仁杰也不要再说什么了。但狄仁杰仍争辩说：“汉文帝时，有人盗走了高祖庙的玉环，因为对判刑的轻重意见不一，廷尉张释之也曾与汉文帝展开过激烈的争论。英明的君主是讲道理的，忠臣是决不会被威武所吓倒的。陛下如果不听我的建议，我死后怎么有脸去见张释之呢？国家法律对犯什么样的罪，该判什么样的刑是有明文规定的，不能把未犯死罪的人当死罪处置，如果为了昭陵的一棵柏树而杀掉一位将军，千年之后人们怎么评价您呢？我也不愿屈从您的旨意而去杀权善才，以致让您成为无道的君主。”

李治听了狄仁杰的论述后深有感触，做为一国之君，怎能践踏国家法律呢，采纳了狄仁杰的意见，并升任狄仁杰为侍御史。狄仁杰还有许多政绩为人称道，传名于世，成为我国古代的一个清官和政治家。

“斗南一人”就是“北斗之南，一人而已”的简称。

为人作嫁

【释义】比喻一个人空有满腹才华、本领，却不能直接为己用，不得不借助他人力量，为他人服务。现多作为颂扬“甘为人梯”的精神，属褒义。

【出处】清·彭定求等《全唐诗》卷六百七十。

唐朝的一位不大出名的诗人，名叫秦韬玉。但他写的一首题为《贫女》的七言律诗，却非常著名。全诗如下：

蓬门未识翁罗香，

拟托良媒益自伤。

谁爱风流高格调。

共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧，

不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线，

为他人作嫁衣裳。

诗的大意是：我这个生在穷人家的姑娘，从小就穿着粗布做的衣裳，因为家境清贫，我都长成大姑娘了，还没人来替我说媒。如今，人们看重的只是衣着、打扮，有谁欣赏我的高尚情操呢？我有一双灵巧的手，针钱活儿也在姊妹们之上。至于把眉毛画得长长的，去讨人家的喜欢，跟别人争妍斗丽，这种事情我是不愿意干的。你看我这样的脾气、性格，不随和如今的世态人情，即使有良媒相托，不也是难择佳婿吗？唉！我自己的亲事毫无指望，叫人心神不定，可是还要天天手按金线、银线刺绣绸衣罗裙，不停地为人家缝制出嫁的衣裳啊。

诗人的字里行间表现出对现世的强烈不满，因为出身的卑贱，导致待遇的不平等，却毫无办法。那些才智超群的寒士，终年为人家谋划、献策，得不到朝廷的赏识、重用，这是多么叫人伤心啊！

为虎作怅

【释义】充当恶人的爪牙，帮恶人办坏事。

【出处】宋·李搛等《太平广记》。

传说很久以前，有一只饿虎，在深山老林里遇到一个人，就把那个人咬死吃掉，但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供老虎享用不可，不然就不放鬼魂。那个被老虎捉住的鬼魂，就给老虎当向导，帮助老虎找人，老虎见到鬼魂找到人，就把人咬死。鬼魂找到了替身，为了使自己早点离开老虎，就上前去把那个人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更加方便，这个帮助老虎干吃人勾当的鬼魂，叫做“怅鬼”。

“为虎作怅”的成语使由此而来。

心怀叵测

【释义】叵：不可。测：测定。心里怀着不可测度的险恶用心，比喻害人的奸诈心计。

【出处】明·罗贯中《三国演义》。

三国鼎立时期，魏、蜀、吴三方经常混战。由于魏较强大，蜀、吴常联合攻魏。

赤壁大战以后，曹操兵败退回北方。几年后，刘备再次与东吴孙权结成联盟，准备北上进攻曹操。曹操急忙召集手下的谋士商议对策。

谋士荀攸说：“与其坐等刘备和孙权两家打上门来，不如我们主动出击。”

曹操皱着眉头说：“可是万一西凉王马腾在我南下远征时乘虚而入，我们的后方岂不要危险了？”

荀攸又献上一计，说：“丞相的担忧很有道理，不除掉马腾，终究是个后患。不如封他为征南将军，下诏书诱骗他进京，然后见机下手……”曹操照计行事。

马腾接到诏书后犹豫不决，他的侄儿马岱极力劝阻他不要应诏入京。马岱说：“曹操假借皇帝的名义，下诏书给你，完全是心怀叵测，你千万去不得。”马腾的儿子马超则主张将计就计。在京城寻找机会，杀了曹操。马腾权衡再三，决定让马超留守西凉，自己带5000兵马赶赴京城。

马腾到达京城许昌后，派人暗中与曹操的侍郎黄奎联络，密谋杀掉曹操。谁知消息走漏了，曹操抓到了马腾的把柄，便抢在马腾动手之前，把他和黄奎一齐抓获斩首。

心旷神怡

【释义】比喻心胸开阔，精神愉快。

【出处】宋·范仲淹《范文正公文集·岳阳楼记》。

岳阳楼位于湖南省岳阳市，此楼建于唐朝初年，到北宋时，滕子京又加以重修。

滕子京和范仲淹两人相处甚好，他们两人在同一年，考取进士，公元1044（宋仁宗庆历四年）滕子京担任了岳州（今湖南岳阳）知州，次年就重修岳阳楼，并请好友范仲淹为他写篇文章，来记叙这件事，范仲淹欣然接受了好友的请求，写成了《岳阳楼记》这篇传诵千古的文章。其中有一段是：“至若春和景明，……登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”

这一段的大意是：在春风和暖、阳光明媚的时候登上岳阳楼观赏景色，你就会觉得心胸开阔，心情开朗，精神十分愉快。这时，所有的一切荣辱得失都会忘得一干二净；你再端起酒杯，在阳光的沐浴下，清风的吹拂下，举杯畅饮，这乐趣真是无穷无尽啊！

心悦诚服

【释义】悦：愉快，高兴。服：信服，指心中愉快地、真诚地信服。

【出处】战国·孟轲《孟子·公孙丑上》

有人问孟子：“怎样才能称霸诸侯呢？”

孟子回答说：“一个国家想称霸诸侯，当然要依靠自己的国力，国力强大，可以凭借兵力征伐别的国家。首先是倚仗实力，然后借仁义之名征伐，这是可以称霸的。但是这种办法并不好，这是以力服人，人家不会心服的，会遭到别国的反对。最理想的是用仁义使天下归服，这样做就根本不必用强大的国力和军队。以往的圣君明主全是如此，比如商汤仅有纵横各七十里的地盘；周文王也只有纵横百里的土地。可是他们施行仁政，天下人高高兴兴地归服他们。所以说，依靠武力征服别国，人家不会诚心服从的。只是武力不如你强大，没有办法不服你罢了。这与以施仁政就不同了，仁政是以德行、仁义服人，这会叫人毫无怨言的服从，而且会长治久安，这跟孔子门下七十二位贤人，心悦诚服地归服孔子毫无差别。

比肩接踵

【释义】比：相连。踵：脚跟。形容人口众多。

【出处】战国·佚名《晏子春秋》。

晏子是齐国的相国，他极有才能，口才极佳，但貌不惊人，身材矮小。有一次，晏子出访楚国。楚王仗着楚国国势强大，对齐国使臣很不礼貌，一见晏子，竟然傲慢地问道：“你们齐国难道没有人了，怎么派你这个矮子来呢？”

晏子答道：“我们齐国的人民，比肩接踵而行，张袂成荫，挥汗如雨，怎说没人！不过我们齐国的规矩是：体面能干的使臣，出访大国去拜见才高德重的君王，而像我这样的矮人就只好派到这里来见您了！”

楚王本想奚落他，不料反被宴子嘲笑了一番，自讨没趣。

双管齐下

【释义】比喻两件事情同时进行。

【出处】宋·郭若虚《图画见闻志·张璪》。

张璪是唐代著名的画家，他特别擅长画山水松石。当时的宰相刘晏很喜欢他的画，还特意请他到京城去，在祠部给他安了个官。

张璪来到京城当官以后，家中来往客人络驿不绝，而且来的都是些权贵，他们都是来向张璪求画的。因此，他在京城时作的画多半在权贵手上，很少流传到民间来。后来，他因为得罪了人，被贬到外地去当了一名闲官，就更有时间作画了，而且画也能够流传到民间。

张璪不光是画好，而且还可以双手同时作画。画松树的时候，他一只手画生气勃勃的树枝，而另一只手则画枯瘦的树干，只见他双手左右开弓，两支笔上下飞舞，一会儿就画好了。画中的树枝温润鲜活，满含着春天的光泽，而那根树干则渗淡枯萎，显现出秋天的肃杀。

而且更令人惊奇的是，张璪还能双手用秃笔作画，有时画得兴起，他就用手指蘸墨，在画布上涂抹作画，而且画得非常好。

后人把他这种高超的技艺说成是“双管齐下”。

水深火热

【释义】形容人民生活极端痛苦。

【出处】战国·孟轲《孟子·梁惠王》。

战国时，诸侯各国连年混战，都想乘机扩大领土。由于燕国发生了内战，于是，齐国乘虚而入，齐宣王派大将匡章率兵10万攻燕。燕国百姓对内战不满，不愿出力抵抗齐军，有些地方燕国百姓反而给齐军送饭递水表示欢迎。匡章只用了50天工夫，就攻下燕国国都，但匡章治军不严，士兵打劫百姓的现象实有发生，于是燕人纷纷起来反抗。

这时，齐宣王向正在齐国游说的孟子请教，问道：“有人劝我放弃燕国，有人劝我把它拿下，到底该怎么办？”盂子回答说：“如果吞并燕国，当地百姓反而很高兴，那就吞并它。古人有此先例，周武王便是。”这是指周武王讨伐商纣，救民于水火之中，灭商而建立西周王朝。孟子又说：“如果吞并燕国，当地百姓并不高兴，那就不要吞并它，古人也有先例，周文王便是。”这是指周武王的父亲文王，当初虽已三分天下有其二，但他认为商王朝还没有丧尽人心，仍侍奉商朝，不急于灭掉它。孟子接着指出：“当初齐军攻入燕国，燕人端茶送饭表示欢迎，那是因为燕国百姓想摆脱苦日子；而今如果齐国进而并吞燕国，给燕人带来亡国灾难，使他们陷入水深火热之中，那他们必然盼望走出困境！”

齐宣王固执己见，坚持攻打燕国，但遭到了周边国家的一致反对，最后无功而归。

水落石出

【释义】通过调查研究，搞清事实真相。

【出处】宋·苏轼《后赤壁赋》。

苏轼是北宋时著名的大文学家，也是唐宋八大家之一。他生性豪放，学识渊博，极富文采。在被贬谪黄州时，曾两次游历黄州城外的赤壁，写下了两篇传世之作《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。

暮秋的一天晚上，月光如镜。苏轼和他的两个朋友沐浴着和煦的秋风，兴致勃勃地一起在城外散步。月白风清的美丽夜景使他们诗兴大发，和朋友相聚，畅叙友情，更使他们忘记了一切烦恼。他们和歌吟诗，畅所欲言，欢乐之至，无以形容。

苏轼突然想到了酒。他急忙赶回家中，询问妻子家中是否有酒。妻子笑了，拿出一罐藏了很久的酒，说这就是供给他临时需用的。苏轼大喜过望，连连称谢，拿了酒，赶回朋友中间，来到赤壁下的长江岸边，登上小舟，泛舟游玩。

这时，只听见东流的江水发出潺潺的声响，在万籁俱寂的夜晚显得特别清脆，岸边千尺陡壁，峻峭如削。一座座高大的山峰巍然屹立，悬在山峰间的月亮越来越小了；江水下落，沉在江水之下的石头都露了出来。由于兴致极浓，使苏轼在一夜之间便写出了传世名作《后赤壁赋》。

水滴石穿

【释义】水不停往下滴，时间长了可以将石头滴穿。比喻只要坚持不懈，细微之力也能做出很难办的事。

【出处】宋·罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》。

张乖崖是宋朝崇阳县的县令，当时，社会风气不正，有的士兵蔑视将领，有的小官无视上级，有令不行。张县令上任后，决心下狠心治一下那些为非作歹的人。

一天，他在衙门周围巡行，忽然看见一个小吏慌慌张张地从府库中溜出来。张乖崖喊住小吏，发现他鬓旁头巾上藏着一枚钱。经过追问盘查，小吏搪塞不过，承认是从府库中偷的。

张乖崖将小吏押回大堂，下令拷打。小吏不服，怒气冲冲地说：“一个钱有什么了不起，你就这样拷打我！你也只能打我，难道还敢把我杀了吗？”

张乖崖见小吏敢这样无理，就毫不犹豫地拿起朱笔判道：“一日偷一钱，千日偷千钱，时间长了，绳子能锯断木头，水能滴穿石头。”

判完以后，张乖崖二话不说，就把小吏杀死了，从此以后，社会风气明显好转。

水中捞月

【释义】比喻白花力气，去做无法做到的事。

【出处】元·杨景贤《刘行首》。

传说，道师王重阳修道深厚，后来成了仙，便开始四处游历，点化有德行的人成道。

一天夜晚，王重阳来到西安府城外的北邙山下，在山间的松树下闭目养神，朦胧间听到歌声，王重阳一看，原来是个女鬼。

这女鬼看见王重阳，知道遇上了真人，求他超度自己的鬼魂。王重阳要她先下凡来到人间，托生为女子，还了五世宿债，20年后，会有一个扎三角丫髻的马真人超度她，于是命人领着女鬼托生到汴梁刘家，名叫刘倩娇。

20年后，刘倩娇出落得亭亭玉立，能歌善舞，吟诗作对，样样在行，是汴梁有名的歌妓。一年重阳节，官府饮酒作乐。派人请刘倩娇去助兴。

刘倩娇打扮一番，便向官府走去，走到小巷子里迷了路，正好见到一个身穿百袖袍，头上扎三角丫髻的道士迎面向她走来，便上去问路，道士看着她，笑着说：“正好撞上20年前还魂的故交了。”

刘倩娇好生奇怪：“我2l岁，怎么是你20年前的故交？”

原来，道士就是王重阳的弟子马丹阳，他奉师父之命来到人间寻那20年前的女鬼。他要刘倩娇脱离凡尘，跟他回头归于正道，谁知刘倩娇已根本不记得前世的事，她对马丹阳说：“我正值青春妙龄，生活得非常舒服。跟你出家，能得到什么好处，道爷，请您放我走吧，不然会误了官府的事。”

马丹阳见她执迷不悟，急得直跺脚：“这个不回头的刘倩娇，我要度你啊，就像沙里面淘金，金石中取火，水中捞月，难啊！”

那时，刘倩娇正准备嫁给林员外作妾。马丹阳知道刘倩娇迷恋红尘，凡心太重，便索性追到她家里去点化她。但她不理不睬，还在一边打起瞌睡来。

马丹阳见她在打瞌睡，心生一计，将20年前托生的前前后后，托梦给刘倩娇，劝刘回头。最后，刘倩娇终于有所醒悟，答应跟马丹阳出家修道。

水火不相容

【释义】彼此互不相容。

【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·魏延传》。

三国时，蜀国的大将魏延，刘备入蜀后，封他为镇远将军、汉中太守，镇守汉川。

魏延对此十分满意，一次他对刘备说：

“主公，假若曹操发天下兵马来攻打我们蜀国，我为主公拒敌境外；若是10万兵马来到，我为主公将他们一口吞下！”

刘备听了魏延的这番表白，心中非常高兴。心想，有这样的强将为我镇守边寨，一定可以无忧无虑了。于是又任命魏延为镇北将军，封为都亨侯。

不久，又升迁为前军师征西大将军，进封南郑侯。

魏延屡建奇功，不断加官晋爵，这使得他渐渐地滋生了自满情绪，甚至连诸葛亮也不放在眼里了，他时常在自己的部下面前贬低诸葛亮，对他们说：

“诸葛亮胆子太小，不敢给我兵马去攻打潼关。如果我率五千精兵，带五千担军粮，循秦岭而东，不用10天时间就能到达长安。敌兵听说我魏延到了，肯定会吓得闻风丧胆，不出20天咸阳以西便可一举拿下。”

人们看到魏延如此骄横，都有意躲开他，如实在躲不开也都让他三分。唯有长史杨仪不迁就他，经常与他争吵。魏延因此对杨仪嫉恨在心，两人水火不相容。

有一次，魏延做了一个梦，醒来后他百思不得其解，而且越想越觉得奇怪，便问占梦人赵直：

“我梦见自己的头上长出了犄角，请问这是吉还是凶？

赵直骗魏延说：

“将军，这可是大吉之象啊，麒麟有角而不用，这是预兆将军再与敌军交战时，不用将军你动手，敌人就会自溃。”

魏延听了赵直的话，心中无比高兴，从此他更加狂妄，目中无人，他动不动就无端指责别人，一副唯他天下第一的样子。

而赵直却偷偷地对别人说：

“你看魏延这梦，他梦到头上长犄角，角字上面是‘刀’，下面是‘用’，头上用刀，必有凶事，大家等着瞧吧！”

这年秋天，诸葛亮在征战途中病危，便唤来长史杨仪、护军姜维等人安排身后之事。诸葛亮对他们说：

“我死后先不要发丧，先要撤军回蜀，以免遭敌军追击。一旦那样，我们就会损失惨重。”

安排完这些事后，诸葛亮便在军中死去了。

诸葛亮死后，蜀军秘不发丧，杨仪按着诸葛亮临终的部署，叫魏延领兵断后，迅速回师。

可是，魏延不听。他火冒三丈，大叫道：“丞相死了，我还健在，你们尽可还葬，我当率大军攻敌。难道一个人死了就荒废了伐魏大事？我魏延何人，竟听你杨仪的调遣，凭什么让我作断后将军？”

魏延不仅不听杨仪的安排，反而想杀死杨仪，纂夺蜀汉大权。杨仪根据诸葛亮生前的遗嘱，早已做好迎战准备，顺利打败了魏延，并斩首示众。

予取予求

【释义】任意索取。

【出处】春秋·左丘明《左传·僖公七年》。

春秋时期，申、楚两国交战，申国战败，国君申侯为人贪得无厌，能说会道，在向楚国投诚之后受楚文王宠幸，封为大夫。

楚文王临终时，担心后人不能宽容申侯，就劝他外出避祸，对他说：“唯我知汝，汝专利而不厌，予取予求，不汝疵瑕也。”

意思是说：只有我最了解你，你贪得无厌，永远也不会知足。从我这儿拿，从我这儿要，我从不指责你的过失，但别人就不会这样了。

申侯很有自知之明，他明白在楚文王死后，楚国将不会再有他的容身之地，他赶紧带上文王赐给的宝物出逃到郑国，用同样的方法，获取厥后公信任，出任郑国大夫。

不久，楚国攻伐郑国，齐国便集合陈、宋等六国攻打楚国的盟国蔡国，楚成王见情势不妙，派使者向齐桓公求和。桓公答应了。于是，双方都开始撤军。

在撤军途中，申侯阳奉阴违，先与陈国大夫辕涛涂商议请齐军从东循海道回国。然后，对桓公说取道郑国可以减少许多费用，齐桓公见申侯能为齐国考虑，十分高兴，就把齐国占有郑国的一个军事重镇虎牢赏给申侯。

两年后，郑文公得罪了齐桓公。齐桓公出兵攻打郑国，郑文公吓得没了主意，申侯便自告奋勇前往楚国，凭三寸不烂之舌，说服了成王出兵解了郑国之围。他满心希望能加官晋爵，可郑文公没给他赏赐。申侯对此深感不满。

第二年，齐桓公又率军伐郑。辕涛涂要向申侯报复，便写信给郑国大夫孔叔，说申侯先前牺牲郑国利益取媚齐国，取得虎牢之赏，现在又向楚国献媚，使郑国屡遭兵祸，现在只有杀了他，才能退齐兵。

郑文公正因无退兵良策而焦头烂额，加之对申侯的不满，便下令杀申侯以退齐兵。

申侯被杀的消息传到楚国后，令尹子文叹道：“古人说‘知臣莫如君。’先王早已看出申侯贪得无厌，予取予求，早晚会惹杀身之祸，真是一点不错啊！”

以古非今

【释义】用古事非议当今的政事。

【出处】汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》。

秦始皇平六国，安天下，创下丰功伟业。有一年，为了庆贺自己的寿辰，在咸阳宫摆宴宴请众臣。

酒宴开始以后，仆射周青臣大肆称颂秦始皇的功绩。博士淳于越原来是齐国人，对秦始皇本来就怀恨在心，听了周青臣的话很是反感，嘲弄他说：“我听说古时传至千岁的圣君都是封子弟、功臣为王，互为辅政，可是陛下统一了天下，而子弟仍是匹夫，这是违反先君的古法的，然而周青臣还一味地阿谀奉承，这不是加重陛下的过失吗？我看他不是忠臣！”

这时，丞相李斯冷冷地说：“五帝不相复，三代不相袭，因为形势不同了。今陛下开创大业，建立万世之功，淳于越所说的古法是不必效仿的，那时诸侯并争，所以厚招游学之士。今天下已定，法令出一，百姓应当为农、为工，士应该学习法令。现在有些人不学今而效古，以古非今，这是扰乱民心。我以为导致天下混乱的原因就是以古害今的那些学说、私学。我建议陛下下令禁止那些诗、书、百家之言，不是秦朝的典籍全部烧光，只留下医药、卜筮、种树的书册。谁私藏那些书就办他的罪，谁用诗书里的话来诋毁当今就杀掉他；谁以古非今就诛灭九族；官吏知情不举也同样受诛，下令后30天不烧掉违法书册的要判重刑……”

秦始皇听了李斯的这些言论，也认为效仿古法会对他的统治有所损害、动摇，坚决制止效古并下令烧古书，杀效古法之人。

以逸待劳

【释义】养精蓄锐，以守为攻，待敌人疲劳时攻击。

【出处】唐·姚思廉《梁书·陈庆之传》。

西汉末年，刘秀派征西大将军冯异攻打一个叫“枸邑”的地方。军阀隗嚣得到这个消息后，也命部将行巡去枸邑抢占有利地形。面对强敌，冯异对手下人说：“我们必须抢在敌人前面到达，以逸待劳。”于是他命令部队加速前进，在行巡之前到达了枸邑，使士兵得到了充分的休息，当行巡率兵到达时，脚跟未稳，冯异迅速出击，大获全胜。

以貌取人

【释义】以外貌来衡量人的才干。

【出处】汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》。

在孔子众多的弟子中有一个特别讨孔子的欢心，他叫宰予，他口才极好，善于雄辩。但是这跟品德没有关系，宰予可以说是一个品德极差之人，且又懒惰成性。孔子谓之“朽木”。

一天，宰予问孔子说：“父母死了，儿子要服丧三年，这不是太长了吗？”

孔子生气地说：“君子服丧，吃饭不觉得香，听音乐不感到快乐，你却觉得时间太长，你是不仁不义的人。儿女从生下来开始，三年以后才能离开父母的怀抱，所以为死去的父母服三年丧这是最基本的礼仪，无论他是谁，都应该遵循，但在你看来却可行可不行，你实在无可救药。”

宰予后做了齐国大夫，因与田常合谋作乱而被诛灭九族。孔子的另一个弟子子羽，鲁国人，相貌很丑，孔子开始认为他一定很笨，不会成才的，所以不喜欢他。然而子羽品德极好，办事公正，学习很用心，后来子羽在江南游学，跟随他学习的弟子有300多人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的美名。

孔子听说了这件事，感慨地说：“我只凭言语衡量人才，在宰予身上犯了错误；我只凭相貌衡量人材，又在子羽身上犯了错误。看来是不该以貌取人的呀！”

以卵击石

【释义】比喻不自量力。

【出处】战国·墨翟《墨子·贵义》。

墨翟是春秋末年，战国之初伟大的思想家。有一年他向北方的齐国走去，途中遇见一个叫“曰”的人，对墨子说：“今天上帝在北边杀黑龙，你的皮肤很黑，去北方是不吉利的呀！”

墨子不相信他的话，继续朝北走去，他不久又回来了，因为北边的水泛滥，无法渡河。

名叫“曰”的那人这下子可得意了，他说：“怎么样啊？我说你不能往北走嘛！你却不相信，这不又回来了。”

墨子道：“淄水泛滥，南北两方的行人全都受阻隔，行人之中有皮肤黑的，也有皮肤白的，谁都过不去呀！”

墨子又说：“假如天帝在东方杀了青龙，在南方杀了赤龙，在西方杀了白龙，再在中央杀了黄龙，岂不是让天下的人谁也动弹不得吗？所以你的谎言是抵挡不过我的道理的，就像拿鸡蛋往石头上撞（以卵击石），把普天之下的鸡蛋全用光了，也不能毁坏石头呀！”

“曰”哑口无言，最后只得灰溜溜地辞退了。

以德报怨

【释义】以恩惠来报答怨仇。形容不记前嫌仅给好处。

【出处】汉·戴圣《礼记·表记》。

宋就是魏国的一个小县令，他管辖的范围是靠近楚国边境的一个小县。

两国交界的地方住着两国的村民，村民们都喜欢种瓜。这一年春天，两国的边民又都种下了瓜种。

不巧这年春天，天气比较干旱，由于缺水，瓜苗长得很慢。魏国的一些村民担心这样旱下去会影响收成，就组织一些人，每天晚上到地里挑水浇瓜。

这样持续了一段时间，魏国村民的瓜地里，瓜苗长势明显好起来，比楚国村民种的瓜苗看上去新鲜得多。

楚国的村民一看到魏国村民种的瓜长得又快又好，非常嫉妒，有些人晚间便偷偷潜到魏国村民的瓜地里去踩瓜秧。

这件事后来被魏国的瓜农看到，非常恼怒，他们纷纷地跑到县令宋就那里述说楚国村民的罪恶行径，请县令给他们作主，他们要以其人之道还治其人之身。

宋县令忙请村民们消消气，让他们都坐下，然后对他们说：

“我看，你们最好不要去踩他们的瓜地。”

村民们气愤已极，哪里听得进去，纷纷嚷道：

“难道我们怕他们不成，为什么让他们如此欺负我们？”

宋就摇摇头，耐心地说：

“如果你们一定要去报复，最多解解心头之恨，可是，以后呢？他们也不会善罢甘休，如此下去，双方互相破坏，谁都不会得到一个瓜的收获。”

村民们皱紧眉头问：

“那我们该怎么办呢？”

宋就说：

“你们每天晚上去帮他们浇地，结果怎样，你们自己就会看到。”

村民们只好按宋县令的意思去做，楚国的村民发现魏国村民不但不记恨，反倒天天帮他们浇瓜，惭愧得无地自容。

这件事后来被楚国边境的县令知道了，便将此事上报楚王。楚王原本对魏国虎视眈眈，听了此事，深受感动，甚觉不安，于是，主动与魏国和好，并送去很多礼物，对魏国有如此好的官员和国民表示赞赏。

宋就也因此事受到魏国国君的赏赐，当地百姓更加敬重宋就了。

以一当十

【释义】当，当作，抵挡，此处不能读作（dàng）。多形容军队勇敢善战，战士英勇无比，一个人可以抵挡十个人。也可形容工作能力强或工作方法好。

【出处】《史记·项羽本纪》。

秦朝末年，秦王派兵攻打赵地，赵军大败。这时，赵王歇以陈余为将，张耳为相，率军逃到钜鹿固守。

楚王为了救赵，派大将宋义为上将，项羽为副将率领楚军前去救援。宋义勒军不进，被项羽杀死。接着，项羽率楚军渡过漳河。楚兵过了河以后，便把船都凿破，沉入水中；把作饭的锅和蒸饭用的瓦甑都敲破；把房屋都烧掉；只保留三天的粮食，用以向士兵表示：如不能战胜，就只有死，没有退回的可能。这样楚兵就没有一个人存退回之心。

楚军一到，立即把秦军包围起来，与秦军进行决战。楚军与秦军展开激烈的搏斗，战场上金鼓齐鸣，杀声震天。楚军勇猛作战，大破秦军。项羽挥戈跃马，带头冲入敌阵，把秦将苏角一刀砍作两截。楚军士气大振，奋勇杀敌。秦兵仓皇逃跑一败涂地。

另外前来救赵的各路将士见楚军与秦军奋勇血战，都站在自己的营垒上观看，不敢出兵，惊得目瞪口呆。

在这场战斗中，项羽不仅摧毁了秦军主力，而且对其它军队的将领起到震慑作用，各军队将领表示对他臣服，项羽名气大震，天下皆知。