【广超法师主讲，果逸居士笔录】业力与轮回 十二因缘三 法 印 四 圣 谛 烦恼 三皈五戒五蕴 四禅八定 声闻果与佛果四念处 六波罗蜜 业力与轮回 一、 业的定义 古印度语称为竭摩，梵语（Karma），巴利文（Kamma），中文翻译为“业”。业有三种含义：一者、造作；二者、行动；三者、做事。在佛陀未出世 之前的古印度，人们对业的解释为“做事情”。他们认为因为有欲，故有种种...

人类知识起源论 把一切与理解力有关的东西全都归之于一条唯一原理的著作 引论 最能有助于使思想明晰、精确和开阔的科学，从而也应当作为研究其他一切科学的精神准备的科学乃是形而上学。今天，形而上学在法国是如此受人忽视，以致在很多读者看来，我这番话无疑是一种奇谈怪论。我并不讳言， 我本人对形而上学竟一度也曾持这样的看法。那时，我曾经以为在所有的哲学家中，形而上学家们是最缺乏明智的，他们的著作对我毫无教益。...

引 论 本书的主要目的在于考察个人经验与科学知识整体之间的关系。我们一般都认为科学知识大体上是可以承认的。尽管怀疑主义在逻辑上无懈可击， 从心理学的观点来讲它却不能成立，因为每一种自称相信怀疑主义的哲学都带有轻率不真诚的成分。进一步说，如果怀疑主义想在理论上站得住，那它就必须否认一切从经验到的事物中得出的推论；一种不彻底的怀疑主义，例如否认无人经验过的物理事件的存在，或者那种承认在我的将来或记忆不...

音乐趣话 夔一“足” 夔，是我国见诸记载的最早的音乐家。据《吕氏春秋·慎行》载，夔原来是一位民间音乐家，由“重黎举夔于草莽之中”，他的才能得到舜的赏识， 因而提拔他当上了“典乐”。 夔的事迹见于《尚书》的也只是片言只字，《尚书》中载舜命令夔典乐 ——掌管乐舞之事，去教导人们为人正直而温和；气量宏大而庄重；刚强而不暴虐；简朴而不傲慢。可以想见夔在当时一定是一个具有很高修养的乐官了。 历史上有过“夔一...

前言 音乐是怎样产生的？第一件乐器是什么？它是谁创造的？这个问题谁也回答不出来，不过有些古老的传说却很值得人深思。 比如德国新苔斯洛夫出版社编了本小册子叫作《万物之始》①在这本书中有两节和我们这里所讨论的主题有关。一节叫作“什么时候开始有音乐？”， 另一节则是“第一件乐器是什么？”在“什么时候开始有音乐？”这节中， 该书写道：“当我们在森林里漫步时，树叶沙沙作响，小溪欢快地流淌，听起来真像一支乐曲...

日神与酒神 我借用日神与酒神的光环来为音乐和美术加冕。 尼采曾以日神阿波罗与酒神狄奥尼索斯为象征来说明艺术的起源、本质乃至人生的意义。 希腊神话中的日神是光明之神，它的光辉使万物呈现美的外观。尼采在 《悲剧的诞生》中说：“我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉。”在艺术中造型艺术是典型的日神艺术，而酒神则象征情绪的放纵，“整个情绪系统的亢奋”“情绪的总激发总积放”。酒神精神是为了追求解脱个体化束缚...

钢琴音乐欣赏（下） 6、舒曼的钢琴曲 德国作曲家、音乐评论家舒曼出生于 1810 年 6 月 8 日，比肖邦只小三个月。他六岁接触音乐，七岁尝试作曲。他的父亲很有文化修养，是文学艺术的爱好者。可是舒曼的母亲从实用的目的出发，一心想让儿子从事法律方面的工作。小舒曼自己在表现出音乐天分的同时，也显露出文学的才气，弄得他十五、六岁时还不能断定自己最爱的是哪一门艺术。进入中学的舒曼并没有把音乐学习作为重点...

“我喜欢钢琴，但是听不懂！” “我喜欢钢琴，但是听不懂！” 这是在我从事音乐工作的数十年间，从各行各业、各种文化背景、各个年龄层的音乐爱好者朋友那里反复听到的一句话。其中，也包括许多青少年朋友，同样表达了这一不无遗憾的心情。 是啊，怎能不遗憾：音乐，那么美妙的艺术，谁能不喜欢？可惜，听不懂！ 可是，我却疑心，你真的是“不懂”吗？说不定这里有些误会呢，且听听我的看法： 人们自认为“不懂”，大概有以下...

西方音乐简史 第一章 古代 一、古希腊音乐 古希腊文化是西方文明的渊源。与古希腊的哲学、文学、科学、建筑、美术和戏剧一样，音乐也是古希腊文化的一个重要组成部分。虽然古希腊流传下来的音乐作品很少，但是丰富的文字记述和雕刻向人们描绘了古希腊音乐文化的风貌。在漫长的西方音乐历史中，古希腊音乐文化精神不断地影响和启发着后世的人们。 神话是古希腊艺术的丰富土壤，在古希腊神话中音乐是极富魅力的。阿波罗不仅是太...

序 言 我们的生活中到处都有音乐。无论在喧闹的街头、还是在独居的小室， 也无论是有声的音响、还是心中不时出现的音调。人们不只通过音乐会、电视、广播、录音带欣赏音乐，还经常通过某种乐器或是自己的歌喉，或自娱、或表演，亲自参加音乐活动。无论男女老少，谁没有唱过歌呢？美妙的乐声有时令人振奋，有时使人惆怅，使我们体验到情绪的共鸣和情感的升华：有时还会使我们陷入沉思，随着起伏的旋律，想起遥远的过去、想象看不...