耶稣裹尸布是真的吗

耶稣裹尸布的公开

1898年，意大利报纸向天主教徒们宣布亨伯特国王的一项决定：5月1日在都灵开幕的神圣艺术博览会上，他将批准把人们习惯称为“耶稣裹尸布”的那块布料公开展出。

要说这一消息震惊了许多人，那肯定是言过其辞了。当时，人们对耶稣裹尸布的重视程度十分有限。人们把它看成是散布于基督教民族各地的众多圣物之一，其价值主要决定于各代信徒对它们的崇拜程度，因为信徒们比较注重朴素的信仰，而不大关心其真实性。

奇特的裹尸布

由萨瓦家族自15世纪中叶以来所保存的耶稣裹尸布到底是件什么物品？那是一块布料，宽1.1米，长4.36米。它放在一个金属箱子里，箱子有几道锁，只有同时得到都灵大主教和萨瓦家族族长的批准，才能打开箱子。而在1898年，萨瓦家族的族长就是意大利国王亨伯特本人。如果相信传说的话，这块料子就是耶稣的门徒将他从十字架上解下来时，作为裹尸布来包耶稣的那块料子了，使那些极少有机会观赏这块布料的人感到惊愕的是，布上有一些棕色斑点，其分布上显示出目光可见的两个人体，一个是正面的，一个是反面的，两个人的头是面对面的。

人们展开的争论

自这块裹尸布从中世纪在法国出现以来，出现了两个敌对的、有时是激烈对峙的阵营。一些人认为那块裹尸布是原件。他们解释说，那些比较粗大的斑点是血流在布上或汗弄在布上造成的，因为在裹尸时使用了香料，结果对化学反应起了催化作用。

其他人则表示极大的怀疑。他们断言，那些斑点是13世纪的一个画家所为。在中世纪，一位主教不是宣称，他听到过假造者的证词吗？另一位主教不也宣布禁止对这个所谓的圣物进行朝拜吗？人们在尚贝里城为裹尸布专门修建一座教堂，以供展出，而且越来越隆重。编年史学家安托万·拉兰曾断言：“为了证明圣物是真品，人们让它经受了非同一般的检验。”人们甚至将裹尸布放在油里和灰汁里煮了好几回，也未能够把布上的斑迹洗掉！我们能相信他的话吗？

1532年，裹尸布所在教堂发生火灾，裹尸布差一点被全部烧掉。一滴溶化了的银子将叠起来的布料的一角烧坏，结果烧了两串距离相等的洞，这些洞从照片上看得很清楚。为了灭火而浇在布上的水，在圣物上留下了对称的水渍印。由于巧合，正要烧到钉死在十字架上的人的痕迹时，火就停止了。有人称这是奇迹般的巧合，尚贝里的修女虔诚地对裹尸布进行了修补。

科学家的考察研究

由于社会上对耶稣裹尸布的真伪众说纷纭。1898年，都灵大主教终于同意一批科学家对裹尸布进行考察研究。人们发现这块亚麻裹尸布上留有一个明显的影像，也就是一个裸体、有胡子、留长头发的男人的图像。其大小同实际人体相等，死者的面容安详，其身体上留有鞭痕和钉痕，布上相当于死者的头、手、腰、足部位都有斑斑血迹。

有人猜测，1357年在法国夏尔尼伯爵领地利莱教堂展出的耶稣裹尸布，是十字军东侵时从君土但丁堡窃运而来的。同时，这些相信者们还发现：裹尸布图像上的脸型、披肩的发式及胡子都属于公元初的犹太人型，并且，裹尸布上的形象与呈西娜山上叶卡捷娜教堂中的圣像有45处相似，而与查士丁尼二世时货币上的圣像有65处相似。然而，不信者们也有自己的理由，他们认为，裹尸布的人形属裸体形象，这与当时的习俗相违背，因此，他们认为裹尸布是伪作。

科学的再研究

正当欧洲的科学家们争执不下的时候，从大洋彼岸的美国却传来了不同的研究结果。首先，科学家们提出了一个一致结论，认为这块裹尸布不是一幅画，因为裹尸布上没有发现颜料的成分，至于裹尸布图像的形成，他们通过1532年的那场火灾所提供的线索得到了启发，断定这是由别人巧妙地用轻微的焦痕构成的。

其次，通过对尸布上的血迹的研究表明，裹尸布上留下的血迹确系人血。但经分析发现，血迹部分拍摄的底片上呈白色，证明尸布上的血迹是阳性的，而人体影像却是阴性的，这说明尸布上的血不是来源于尸体，而是后来加上去的。

由此，有些科学家断言，裹尸布上的耶稣图像是伪造的，这块亚麻布根本不是传说中的耶稣裹尸布。然而，这是否就能用来完全解释裹尸布的奥秘呢？科学家们对有些问题至今不解：裹尸布上的图像是立体形的，但古代人是否能掌握立体成形技术？

如果裹尸布上的图像是由焦痕形成的，那么要有怎样的烧烫技术才能绘制出这样的一幅图像呢？还有，历史上真的有过所谓的耶稣裹尸布吗？