荀子学说

荀子（约前325～前238），名况，字卿，赵国（今山西南部）人。

《荀子》内页据《史记》记载，荀子在50岁时到齐国游学，曾在齐国都城稷下学宫讲学，任学宫之长。后又人楚，还曾西游入秦，议兵于赵。晚年罢官居兰陵，从事著述。后经人整理成《荀子》一书，共10卷，32篇。

荀子以儒家自居，推崇孔丘，但对孔子的学说思想是批判地吸收。他否定了天命思想，认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”所谓天就是一切自然界，天的运动不掺杂人的意志，而有其自身运动的规律。人要遵循自然界的规律才能得到好的结果，否则会受到规律的惩罚。其政治思想主要是“隆礼”和“重法”。他认为“礼义者治之始也”，“法者，治之端”。“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，主张礼法兼治，王霸并用。

荀子在中国哲学史上首次对精神和形体关系作出了客观的回答。他认为人的精神现象乃是人的自然生理功能，即所谓“形具而神生”。对人性的认识上荀子主张“性恶论”。认为人生而好利，生而有耳目声色之欲。否定天赋道德观，强调后天教化作用。另外，荀子对中国古代逻辑思想也有很大发展和推进。