二、奉诏修历

一行是襄州（治所在今湖北襄樊市）都督、郯国公张公谨的孙子。张公谨字弘慎，隋末是王世充的洧州长史。

618 年，张公谨和洧州刺史崔枢一起向唐朝献城投降，授邹州别驾，又升为右武候长史。经过李勣和尉迟敬德（585—658）的推荐，进入了李世民的幕府。

当时李世民被李建成和李元吉所忌，就召见张公谨，向他询问自安的办法，张公谨的回答很令李世民满意，遂成为李世民的亲信。后来李世民要除掉李建成和李元吉，派人占卜算卦，张公谨从外面进来，将占卜用的龟甲投之于地，说：“占卜的目的是决定犹豫的事，现在的事是不能犹豫的了，如果占卜的结果是不吉利，就不去做了吗？希望大王来考虑。”李世民觉得他说得很对。

626 年 6 月 4 日，张公谨和长孙无忌等九人在玄武门（唐长安城宫城北门）埋伏，李世民等人杀了李建成和李元吉后，他们的余党来攻玄武门，兵锋很盛，张公谨依靠他的勇力，闭关进行抗拒。因功授为左武候将军，封定远郡公。

627 年，拜代州（治所在今山西代县）都督，曾经向唐太宗李世民上表，

请求设置屯田以节省转运之劳，还前后评论时政 10 几件事，都被唐太宗采纳。后来唐太宗派遣李靖对付突厥，以张公谨为副职。张公谨向唐太宗建议攻取突厥，并举出了 6 条必胜的理由，被唐太宗采纳。于是就攻破了定襄（今山西大同），击败颉利，晋封为邹国公。

张公谨转为襄州都督后，“甚有惠政”。卒于任内，年仅 39 岁。

一行的父亲叫张擅，是武功（今陕西武功）县的县令。后来家道中落，十分贫困。从幼年时，得到邻里王老太太的接济，聊以度日。

一行从小就聪明敏慧，博览经史，尤其是精于天文历法、阴阳五行（金、木、水、火、土）之学。当时有个叫尹崇的道士，很有学问，也有很多书籍。一行就去拜访尹崇，向他借西汉哲学家杨雄（公元前 53—公元 18 年）的《太玄经》看。几天以后，一行又去拜访尹崇，还他的《太玄经》。尹崇说：“这本书意旨很深奥，我研究了很多年，还研究不透，你不好好研读怎么这么快就还我了？”一行说：“我已经抓住了这本书的宗旨了。”然后就把他撰写的《大衍玄图》和《义决》一卷让尹崇看。尹崇一看大吃一惊，于是就和一行讨论起这本书的奥秘来，非常佩服一行，对人说：“这个年青人就是颜子

（孔子弟子颜回，宁子渊，前 521—前 490）呀！”一行于是就远近闻名了。约公元前 705 年，武则天的侄子武三思（？—707）钦慕一行的学问和品

行，想和他结交往来。武三思是当朝权贵，曾任夏官尚书、春官尚书等职，封梁王，参预军国政事，专横跋扈，中宗复位后，进开府仪同三司。他私通韦皇后，他的次子武崇训又娶中宗女安乐公主。排斥张柬之和桓彦范等大臣。一行不屑与他为伍，于是就逃匿了以躲避他。后来又出家为僧，在嵩山（今河南登封境内）隐居，拜禅宗北宗首领普寂为师，研习禅理，心诚意笃。

710 年，唐睿宗即位，闻一行之名，派东都（今河南洛阳）留守韦安石请他到京城从政，一行称病不出。6 年以后，一行由嵩山徒步前往荆州（治所在今湖北江陵）当阳山，向悟真禅师学习佛教经典三藏之一的律藏，对佛学的研究又有所长进。

717 年，唐玄宗也闻听一行的学行，特命他的族叔、礼部郎中张洽请他出山。这次征召具有强迫命令的性质，又有碍于叔侄之情，一行只得应命来到国都长安，被安置在光太殿，随时接受皇帝的咨询。

唐玄宗曾经多次向一行问及安国抚民的办法，一行就尽其所知，直言相陈，让他防止腐化，励精求治。总之，一行在这段时间内，充当唐玄宗的高级顾问的角色，并抓紧时间，研习天文学和佛学等专业知识。

720 年，南印度人金刚智抵达长安传授佛教的密宗，一行敬爱其法，密宗的受法是以《大日经》、《金刚顶经》为依据，传三密之法，三密之法就是口诵直言，叫做语密；手结契印，叫做身密；心作观想，叫做意密。据说三密同时相应，便可使凡身成佛。这件事为一行提供了一个研习密教经典和了解印度文化的极好机会。

721 年，由于麟德历预报日食不准确，唐玄宗命令一行主持修订新历法。

麟德历是公元 665 年颁行的，由李淳风（602—670）制定的一部历法。麟德历在计算方法上有很多是依据刘焯（544—610）的皇极历。皇极历

是众所公认的具有很多创新的杰作，可惜为张胄玄（526—612）等人所排斥，未能得到行用。李淳风将其先进方法采为己用，主要是引进太阳的不均匀运动、定朔法、以及用二次差内插法推算太阳和月亮的不均匀运动。刘焊创立的定朔计算方法，在数学和历法上可算是一项杰出的成就，但皇极历应用其法时，尚存在着若干缺点，这在麟德历中都一一作了改正。

麟德历设 1340 为岁实、朔实、交周、五星周期等的共同分母。各种周期都统一化成分计算，与其他历法相比，运算起来要简捷得多。

麟德历还破除了自古以来的章部纪元的方法，废闰周而直接以无中气之月为闰月。所谓章部纪元，就是在二十四节气发明之前，在中国古代的历法中，闰月都是按一定的添周排定的。四分历（秦统一后颁布的历法）以 19

年为一章，在一章中，设 7 个闰月，此 19 年就是闰周。4 章为一部。在南北朝的历法中，都各有自己的闰周。然而，闰周只能决定哪一年为闰年，却不能决定闰在哪月，所以西汉太初历（公元前 104 年颁布）作出以无中气之月为闰月的规定。以后各家的历法都沿用这一原则，但却保留章部纪元以闰周定闰月的制度。这两套制度是重复的，闰周和章部纪元的制度实际上是不必要的形式主义的东西。李淳风废了章部纪元，是历法史上的一项重要革新。麟德历还沿用了皇极历中推算五星运动的先进方法，他不但考虑到日行

盈缩的影响，而且也在历法计算中考虑到五星的不均匀运动的问题。在麟德历中，分别给出了各个行星的近地点位置和在各个季节的加减日数，在数据精确度上也有了大的提高。

古人试图用定朔法安排历日，多次遭到失败。麟德历再次改用定朔，为了吸取前人失败的教训，规定了进减朔的方法，以小余在 1316 以上进为大

月，小余在 24 以下减为小月，迁就解决可能出现 4 个连大月或 3 个连小月的问题。从麟德历开始，定朔法在我国历日制度中打下了稳固的基础。

麟德历是一部著名的历法，但是，它的缺点是未考虑岁差，又沿用了 50 多年，误差比较大，因此出现了预报日食不准的问题。

唐玄宗的决定对一行非常重要。在此以前，一行的主要精力和工作是在佛学的研究方面，在此以后他的重点就转移到天文历法领域。

唐玄宗时，在京师对天文历法深有研究的学者有历官陈玄景、善算瞿昙撰，太史监南宫说等，但唐玄宗一概不用，而唯独起用一行制定新历法，主

要原因是一行在天文历法方面的造诣和名望都比他们略高一筹。这是一行在此之前潜心研究，作了长期艰苦努力的结果。