(上篇:佛陀示现) 圣严法师著 一、 如何理解佛教 对于中国人而言，不论他信不信佛，在日常生活及习俗之中，多多少少，均有佛教的成分在内。相对地，中国的佛教，也不全同于印度或其他国家的佛教；因为佛教到了中国之后，经过近两千年的发扬光大，早已接受了中国文化的影响，形成了中国化的佛教。所以中国佛教，是外来的文化，也是中国自身的文化。可是，当佛教深入中国的民间而成为普遍化的信仰之后， 对于佛教的根本面貌，...

概述 儒、释、道三家，是中国传统文化思想舞台上三支主要力量，也是造就中国传统文化的三大支柱。它们各以自己特有的宗旨为导向，逐步形成各具特点的文化思想体系，同时又互相融摄，共同铸造中国传统文化的总体。长期以来，它对人们的道德观念、思维方式、生活习俗，以及情感爱好等等， 曾产生深刻的影响。但就中国传统文化的总体看，儒家文化是重要的，佛、道文化同样也是不容忽视的。过去人们受儒家正统观念的影响，只重儒家文...

概述 中国道教在一千八百年的发展过程中，除了先后揽收先秦道家典籍《老子》《庄子》《文子》以及后出的《列子》、《亢仓子》奉为诵习的经典外，经过长期的宗教实践活动，在教理教义、教规教戒，修炼方术、斋醮科仪以及传教等方面，积累了种种经验；又经若干代的努力，将这些笔之于书，形成了卷帙浩繁的经籍书文。现存《正统道藏》的主体，就是这些经籍书文的基本结集。它以自己特有的内容，表现为独具一格的文化样式，与儒、释两...

概述 神仙是道教基本信仰“道”的形象化体现，得道成仙是道士修行的目标和最后归宿。 因此道教历来十分重视神仙的造构。随着时代的发展和传播的需要， 吸收和造构的神灵愈来愈多，有的被淘汰了，有的被保留下来，最后形成一个复杂庞大的体系。研究剖析这个神仙谱系，是认识道教的重要方面。 一、 道教神仙谱系的渊源 道教根植于中国文化土壤中，其崇奉之神灵数量众多，但无一例外地都能从这块土壤中找到它的源头。归纳起来，...

序 中国道教是中国的一种具有悠久历史的社会现象，是中国文化的一个不可缺少的有机组成部分。 翻开东汉以后的中国历史，到处都可以看到中国道教留下的斑斓史迹。踏遍祖国的大好河山，到处都可以看到道教的名山、宫观、碑刻，记 录着道教对中国民众生活的深刻而久远的影响。 鲁迅先生说过：“中国的根柢全在道教”（1918 年 8 月 20 日，《致许寿裳》）。按我的理解，这个根柢就是在社会深层之中，在绝大多数民众之...

佛教大观 佛教概述 佛教创始人——释迦牟尼 释迦牟尼，本姓乔答摩，名悉达多，是古代印度北部迦毗罗国（在今尼泊尔南部提罗拉科特附近）净饭王的儿子，大致与我国春秋时期的孔子是同时期人。 悉达多出生不久，母亲摩诃摩耶就去世了，他是由姨母波阇波提抚养大的。他从小接受婆罗门教育，净饭王还为他娶了妻并生下一子。 悉达多并不沉醉在荣华富贵之中。在 29 岁那年，他有感于人生之短暂， 人世之危险，自己过去的一切都...

内容提要 本书主要介绍世界近代后期世界性宗教基督教、伊斯兰教、佛教在严峻的挑战中全面复兴，并形成世界性的宗教复兴潮流的发展状况。同时，对世界性宗教的主要教派及其在主要国度的发展，对该时期其他宗教的发展进行了重点介绍。 世界近代后期宗教史 一、概述 世界近代后期宗教最显著的特征是在严峻的挑战中全面复兴，形成了世界性的宗教复兴潮流。 基督教的复兴 在 18 世纪后半叶，基督教受到了启蒙思潮的强烈冲击。...

内容提要 本书通过对近代前期（1400—1600）世界宗教变化的论述，讨论当今学术研究中的一个重大课题——中世纪文明向近代文明过渡的途径和方式。它从世界文明史和宗教学的角度，对这一时期世界宗教的转变过程，进行整体性研究，提出文明和社会的变化是世界宗教变化的基础的观点，并以此对中世纪重仪式、原罪等因素的基督教如何向重精神、信仰的基督教的转变、宗教改革运动、基督教人文主义运动、路德、加尔文神学的兴起、...

内容提要 17 世纪中叶至 19 世纪中叶，是人类文明史上的一个重大转折时期。大机器工业、全球贸易、近代科学技术以及与这些相适应的人文思想，都日臻完善并逐渐向世界各地扩展。宗教是人类文化的重要组成部分，其中携有文明发展史的重要信息。经过这个时期历史洪流的冲击，各地宗教的面貌也发生了根本变化。本书依据我国近年来宗教学者的最新研究成果，以基督教、伊斯兰教、佛教为主线，按西欧、北美、俄罗斯、东地中海沿岸...

内容提要 本书主要讲述 1919 年至 1945 年间世界三大宗教发展的简史。这一时期， 天主教，基督教（新教）在欧美发展较为迅速，在第三世界国家中，基督教本色化运动蓬勃开展，在世界范围内，基督教普世合一运动也有较大发展。佛教在中国、日本及东南亚一些国家中得到进一步发展，世界性的佛教组织相继出现，扩大了佛教文化在世界范围内的交流。伊斯兰教在亚非地区高涨的民族解放运动中，与当地民族主义相结合，为本国...